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      司馬相如被稱作賦圣，他都有哪些傳奇的經(jīng)歷呢
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-25 08:00:58
        
      

        
      
           
      司馬相如(約前179年—前127年)
      ，字長卿，蜀郡(今四川省)成都人
      。西漢大辭賦家。其代表作品為《子虛賦》
      。作品詞藻富麗
      ，結(jié)構(gòu)宏大，使他成為漢賦的代表作家
      ，后人稱之為賦圣
      。他與卓文君的私奔也廣為流傳。
      司馬相如少年時喜愛讀書與劍術(shù)，崇敬戰(zhàn)國藺相如
      ，遂改名相如
      。漢景帝時，武騎常侍
      。景帝不好辭賦
      ，梁孝王劉武來朝，司馬相如才得以結(jié)交鄒陽
      、枚乘、莊忌等辭賦家
      。后來他因病退職
      ，前往梁地與這些作家相交數(shù)年，期間作《子虛賦》
      。
      梁孝王卒
      ，他回到故里，投靠臨邛令
      。這段期間發(fā)生了“琴挑文君”的故事
      。在司馬相如到了當(dāng)?shù)睾螅h太守每日必訪
      ，而司馬相如起初還和縣太守向見
        ，但幾日之后不管縣太守怎樣提議向見，他卻始終不許
        。這樣的‘奇聞’在小小的縣城迅速的傳開了
        ，縣城內(nèi)有兩位靠煉鐵致富的富豪，其中有全國首富卓王孫
        。兩富豪在家里大擺宴席聘請司馬相如
        ，但是司馬相如拒絕。兩位富豪感到面子上過不去
        ，這時
        ，縣太守主動提出去邀請司馬相如，而司馬相如則很勉強的來了
        。司馬相如到了宴席上
        ，風(fēng)采自然奪目。司馬相如本人有口吃
      ，但琴彈得非常好
      ，縣太守主動給司馬相如遞上一把琴要其彈奏一曲，這曲《鳳求凰》更成令賓客大為贊嘆
      ，卓王孫之女卓文君也躲在后面偷聽
      。卓文君早就對司馬相如有所耳聞，而這次賓宴更是使其對司馬相如心動。另一方面
      ，司馬相如在宴席結(jié)束后
      ，他馬上花重金收買了卓文君的貼身丫鬟，讓她轉(zhuǎn)達(dá)司馬相如對卓文君的愛慕
      。卓文君馬上奔赴到司馬相如所住的驛站
      ，司馬相如見卓文君到來也立即帶著她連夜回到百里之外的老家成都。卓王孫大怒
      ，不分一錢
      ，相如夫婦以賣酒為生。后卓王孫轉(zhuǎn)變
      ，司馬相如才得以和卓文君返回成都
      ，成為富人。
      ，他都有哪些傳奇的經(jīng)歷呢.png" />
      后《子虛賦》被漢武帝讀到
      ，非常驚嘆，犬監(jiān)官楊得意剛好是相如的同鄉(xiāng)
      ，于是報出了相如的名號
      ，皇上召相如問之。相如作《上林賦》
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      ！蹲犹撡x》和《上林賦》是漢賦的頂峰作品，其鋪陳的描寫達(dá)到了極致
        ，顯示出高度的修辭技巧
        ，但是這也正是缺點所在，使得文章呆板凝重
        。另外在該賦的用意上盡管有些人認(rèn)為作者是為了勸諫漢武帝
        ，這兩篇賦的結(jié)尾也有諷喻之辭，但是賦中的描寫渲染了奢侈的帝王生活
        ，極大了滿足了漢武帝的虛榮心
        。
      幾年后，唐蒙通夜郎
        ，因濫用民力
        ，引起蜀地民眾驚恐，漢武帝派司馬相如前往蜀地
        。司馬相如作《諭巴蜀檄》
        ，文辭有力，穩(wěn)定了蜀地局勢
        。后曾屢次上書勸諫漢武帝
        。但死后卻遺下《封禪書》造成漢武帝耗費大量人力物力進行封禪活動
        。
      司馬相如患有消渴癥，也就是今日所謂的糖尿病
        。
      《漢書·藝文志》載司馬相如有賦29篇
        ，今存《子虛賦》、《上林賦》
        、《大人賦》
        、《長門賦》、《美人賦》
        、《哀二世賦》六篇
        ，其中《長門賦》與《美人賦》作者仍有爭論。魯迅稱其“不師故轍
      ，自攄妙才
      ，廣博宏麗，卓絕漢代”
      。后人輯有《司馬文園集》。
      近人譚興國《巴蜀文學(xué)史稿》有詳細(xì)評介
      。他認(rèn)為相如的賦集中反映了中華歷史上第一個盛世的輝煌
      。它是時代的產(chǎn)物，同時也體現(xiàn)了民族統(tǒng)一富強的追求
      。對他晚年遺著〈封禪書〉也應(yīng)作如是觀
      。漢武帝晚年的封禪活動，主要是顯示中央集權(quán)國家的力量
      ，有利于國家的統(tǒng)一
      ，不能一概否定。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/44760.html.
      
          
      
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