歷史上的濟(jì)公到底是什么樣的,皇家親戚只是身份之一

歷史上的濟(jì)公到底是什么樣的,皇家親戚只是身份之一

今天小編給大家準(zhǔn)備了：濟(jì)公的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

說起濟(jì)公，很多朋友應(yīng)該很熟悉吧。在很多電視劇中，我們可以看到一個鞋子破、帽子破、身上袈裟也破的濟(jì)公，而且濟(jì)公是個救苦救難的活菩薩，已經(jīng)被神化了。其實(shí)，在歷史上，濟(jì)公是一個非常傳奇的人物，而且他還是皇帝的親戚。大家想不想知道歷史上的濟(jì)公是個什么樣的人?如果想知道的話，就跟我們一起來看看。

在歷史上，濟(jì)公出生在一個名門望族里，他的名字叫李修緣。他的高祖是李遵勖，這李遵勖長得非?？孜溆辛Γ沂俏幻麑?，再加上他面相極其俊美，這自然讓宋太宗趙光義很欣賞他。于是，趙光義就招他做了自己的駙馬。所以，這濟(jì)公李修緣的血管里自然有了北宋皇族的血液，自然成了皇帝的親戚。

這李修緣的父親是李茂春。他早年間在天臺做官，兩袖清風(fēng)，嫉惡如仇，這讓他有了一個好名聲。但由于官場的黑暗，讓李茂春非常的失望。于是，他就毅然辭官，專心修佛?？衫蠲旱搅?0歲，他依舊沒有子嗣。于是，李茂春夫婦就來到附近的國清寺拜佛求子。這一拜，還真的讓李茂春的夫人懷上了濟(jì)公李修緣，這也許是李茂春平時積累的功德所致。

濟(jì)公李修緣出生后，由于從小就受到家族的熏陶。于是，李修緣也開始信佛，而他的這個名字也是一位國清寺的方丈為他取的。在李茂春夫妻雙亡后，18歲的李修緣就進(jìn)入國清寺出家，而法名就是“道濟(jì)”。出家后，李修緣的行為和他的師兄弟非常的不一樣，他十分的放蕩不羈，舉止巔峰。另外，他還不喜歡打坐念佛，而是喜歡游戲山水之間，行走在市井之內(nèi)。佛家的清規(guī)戒律到了李修緣這里一點(diǎn)都沒有用，不管是酒還是肉，李修緣都喜歡吃。

另外，李修緣平時還穿的破破爛爛的，一點(diǎn)都沒有佛家子弟的樣子。但李修緣并非是一個瘋癲和一無是處的人。李修緣的醫(yī)術(shù)非常的高，他常常幫一下沒有錢治病的老百姓治病，救死扶傷。很多疑難雜癥到了李修緣手里，只要他開一劑藥方，都基本上能藥到病除，起死回生。這讓他的醫(yī)德和人品在民間廣為流傳。

另外，李修緣的佛學(xué)深厚，而且擅詩善文。他是德道高僧慧遠(yuǎn)的座下弟子，他隨慧遠(yuǎn)修習(xí)佛學(xué)多年，在佛學(xué)上造詣很高，著作有《鐫峰語錄》10卷。后來，李修緣還成為了楊岐派第六祖和禪宗第五十祖，受后人香火。在1209年的時候，濟(jì)公李修緣在凈慈寺圓寂，享年61歲。

歷史上有濟(jì)公嗎濟(jì)公的原型是誰

在靈隱寺的道濟(jì)禪師殿，供奉著一尊右手拿破扇、左手持念珠、右腳擱在酒缸上的濟(jì)公像，這就是民間所盛傳、家喻戶曉、婦孺皆知的“濟(jì)公活佛”，與以往高僧相比，他成佛的故事似乎更讓人回味悠長，那么在歷史上到底有沒有濟(jì)公這個人呢？他是否像傳說中那樣法力無邊，專為人間除害呢？

傳說中的濟(jì)公實(shí)際上是歷史上兩位僧人生平事跡的結(jié)合。一個原型是金陵高僧寶志，世稱寶公、志公，他是南北朝時建康人，7歲出家于鐘山道林寺，終年78歲。關(guān)于他的事跡，大多散見于《南史》中，他被說成是神乎其神的人物。寶志一生經(jīng)歷了南朝宋、齊、梁三代，居止無定，無住無所，常常不穿僧鞋光著腳板穿行市肆，平素手持一根大錫杖，并懸刀、尺、拂三件法器于杖頭，好占卜，這三件法器即預(yù)言了未來：刀切削，謂齊；尺丈量，謂梁；拂撣塵，謂陳。

南宋宰相李綱寫詩稱贊說：“寶公真至人，鳥爪金色身，杖攜刀尺拂，語隱齊梁陳?！薄傍B爪”是指寶志手如鷹爪的怪相，“金色身”估計(jì)是因?yàn)閷氈境Ｄ瓴幌丛?，灰頭土臉臟兮兮，但三件法器預(yù)示了王朝的更替，這些事情記載在官方編的史料中而非別傳，可信度是比較高的。

據(jù)說梁武帝在位時，寶公有詩說：“昔年三十八，今年八十三，四中復(fù)有四，城北火酣酣?！绷何涞?8歲做了皇帝，83歲時他曾“舍身”當(dāng)和尚的所在地同泰寺發(fā)生火災(zāi)，火起之日為四月十四日。寶志和尚的話都得到了應(yīng)驗(yàn)。在此之前的齊武帝，曾將他關(guān)押起來，次日，人們卻在大街上見到了他。齊武帝很驚訝，親往獄中查看，卻見他依然在押。

齊武帝無奈，只好恭請他出獄，對其敬奉有加。寶志死后，梁武帝女兒永定公主出資，在鐘山玩珠峰開善寺前為他建塔下葬，稱寶公塔。到了明初，朱元璋為了營建孝陵，選中了開善寺這塊風(fēng)水寶地，決定遷移開善寺及寶公塔。誰知在拆塔掘基時，卻見寶公尸體未腐，手纏腰，發(fā)披體，容貌如生，太祖視之生畏，遂許愿金棺銀槨，以葬寶公。隨后將其移至鐘山東南麓，重建寺塔，即今之靈谷寺、寶公塔。

濟(jì)公的另一個原型是南宋僧人李修緣。他雖是臨海都尉李文和遠(yuǎn)孫，卻沒有染上紈绔子弟的惡劣習(xí)氣。少年時就讀于村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的熏染。父母雙亡以后，他先是進(jìn)國清寺拜法空一本為師，接著又參訪祇園寺道清、觀音寺道凈，最后投奔杭州靈隱寺，在當(dāng)過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠(yuǎn)的門下，受具足戒，取名“道濟(jì)”，嗣其法衣。

道濟(jì)天性好動，不喜念經(jīng)，難耐打坐，經(jīng)常和那些頑童廝混在一起，做呼洞猿、斗蟋蟀的游戲，甚至蘸大蒜吃狗肉，僧眾告到方丈室，慧遠(yuǎn)卻說：“佛門之大，豈不容一顛僧！”于是他又被人們稱作“顛僧”。后人將很多寶志的事跡和道濟(jì)的故事結(jié)合在一起，代代相傳，就衍生出濟(jì)公的故事。

濟(jì)公居然是趙光義親戚，詩文與宋四家媲美，真實(shí)的濟(jì)公真是如此嗎？

歷史上真正的濟(jì)公確實(shí)是趙光義的親戚，原名叫做李修緣，本人也確實(shí)是有文采。但是其他的比如會法術(shù)什么的就和現(xiàn)在影視劇相差甚遠(yuǎn)了。

濟(jì)公的高祖叫做李遵勖，他是趙光義的駙馬，隨意濟(jì)公和趙光義兩個人確實(shí)是親戚。濟(jì)公的父親叫做李茂春，一開始是當(dāng)?shù)氐墓賳T，為人也是嫉惡如仇的，所以也是看不慣其他腐敗的官吏，最后索性辭官回家，在當(dāng)?shù)匾彩且粋€大善人。

一天濟(jì)公的母親夢見了一道光鉆進(jìn)了自己的肚子中，醒來之后就發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。十個月后小孩出生，取名為李修緣。

李家一直都信佛，就連濟(jì)公的俗家名字也是在寺廟當(dāng)中求來的。濟(jì)公十八歲的時候父母雙亡，他也在這一天到國清寺當(dāng)中出家了。國清寺的住持為他梯度，然后取了“道濟(jì)”的法號。

濟(jì)公出家之后總是瘋瘋癲癲的，別的僧人修佛總是打坐，有的一打就是一整天。而濟(jì)公不是，他不愛大做，游走于紅塵之中。這還沒什么，最讓其他的僧人氣憤的就是濟(jì)公并遵循佛門規(guī)矩，他喜歡大口吃肉，大口喝酒。

被其他雖然告到了住持那里，但是住持卻只說了一句：“佛門廣大，豈不容一顛僧”。所以之后濟(jì)公也被稱為”濟(jì)癲“。

雖然濟(jì)公整日瘋瘋癲癲的，但是內(nèi)心卻是宅心仁厚。濟(jì)公有非常高超的醫(yī)術(shù)，他游走于世間一方面是修自己的佛心，還有一方面就是救助天下的百姓。很多疑難雜癥在他的手中都不成問題。

歷史上到底有沒有濟(jì)公這個人，他又有著怎樣的一生？

歷史上的確有濟(jì)公這個人，本來名字叫做李修緣，道濟(jì)是他的法號，出身名門，學(xué)問淵博，精通儒家和佛家學(xué)問，后來家道中落，削發(fā)為僧，后來四處云游，普度眾生，過著四海為家的生活。可以說道濟(jì)這個人雖然外表不怎么好看，但是內(nèi)心非常善良純樸，經(jīng)常為老百姓看病，因此受到了許多百姓的愛戴和尊敬，一生充滿了傳奇色彩。

濟(jì)公出生于浙江的天臺山一帶，他的家族是在宋代是名門大家族，濟(jì)公的出生可以說是老天爺對他父親的恩賜吧。因?yàn)闈?jì)公的父親，年過半百都沒有后代，全家老少都非常著急，可能是他們的家庭都有信仰佛教的原因，老天爺也于心不忍，過了不久，就讓濟(jì)公來到了這個世界上，他的父親認(rèn)為這是修來的話緣分，于是為濟(jì)公取名為李修緣。

李修緣從小就表現(xiàn)得十分聰明，深的家人的喜愛，自然而然他的童年也過得非常幸福，可是后來父母雙親去世，家庭也從此沒落了，從此李修緣沒有了依靠，久拜入佛門當(dāng)起了和尚，由于李修緣悟性高，因此很快就學(xué)的佛法。成為了一個精通佛法的高僧。

再后來李修緣就過著四海為家的生活，四處云游，哪里有困難哪里就有他李修緣，他除了精通佛法之外，還精通醫(yī)術(shù)，因此經(jīng)常為有需要的人看病，不但效果好，還不收錢呢，可以說是一位活菩薩了，因此他的事跡被老百姓口口相傳了下來。

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