歷史上真的有花木蘭嗎民間傳說中花木蘭的結(jié)局如何

歷史上真的有花木蘭嗎民間傳說中花木蘭的結(jié)局如何

歷史上真的有花木蘭嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

《木蘭詩》存世最早的版本為宋朝郭茂倩所編《樂府詩集》。木蘭其人只見于詩集，而無正史記載，有無其人?河南省商丘市虞城縣、湖北省武漢市黃陂區(qū)、安徽省亳州市譙城區(qū)均建有祭祀木蘭的廟宇，虞城縣木蘭祠始建于唐代，立有元代紀(jì)念木蘭的《孝烈將軍像辨正記》碑。中國古代為名人立廟樹碑，均有特定人物。楊玉銘因此斷定，在我國歷史上確有木蘭其人。

楊玉銘認(rèn)為，如果真有木蘭其人，那么木蘭只能生活在一個(gè)特定的時(shí)空環(huán)境，即一個(gè)比較確切的年代和一個(gè)與爺娘共處的故里。各地考證木蘭的身世，或據(jù)典籍有文獻(xiàn)，或遺跡有銘文，也并不是空穴來風(fēng)。

歷史上花木蘭最后結(jié)局(民間傳說)

花木蘭代父出征其實(shí)就意味她的人生是不一般的人生?；咎m自進(jìn)去沙場(chǎng)征戰(zhàn)已有12余年，她驍勇善戰(zhàn)，聰慧果敢，立了很多軍功。待擊退敵軍，榮歸故里，大王封裳她為尚書，可是木蘭是女兒身，代父從軍也僅僅是因?yàn)樾㈨槪瑢?duì)功名利祿毫無過分的想法，于是，木蘭拒絕了大王的好意。

皇上聽說了她女扮男裝的事跡，對(duì)木蘭產(chǎn)生了好感，欲把木蘭納入后宮，木蘭一代豪情女將自然不會(huì)做皇上的妻子，于是木蘭也拒絕了皇上的冊(cè)封，最后抗旨自殺。木蘭雖然去世，但她的英雄事跡在商丘廣為流傳，后人為了紀(jì)念她，就她蓋了一座木蘭祠，以示緬懷。

后來世人對(duì)于木蘭的結(jié)局出現(xiàn)的不一樣的說法。木蘭在從軍之前已有婚約，料想沙場(chǎng)風(fēng)霜之苦。夫妻二人，雙雙從軍，在部落里以兄弟稱之。后來戰(zhàn)爭勝利，回到家鄉(xiāng)，木蘭夫妻就此完婚，也算是一個(gè)圓滿的結(jié)局。

中國歷史上花木蘭是真實(shí)存在的嗎？

我認(rèn)為花木蘭在歷史當(dāng)中極大可能性是不存在的，更適合當(dāng)做一個(gè)故事去聽一聽，當(dāng)一個(gè)傳奇故事去看，可能會(huì)更好一些。理由有如下幾點(diǎn)：

第一是因?yàn)榛咎m最早出自明朝才子徐文長的劇本里，劇本里寫的木蘭姓花，然后這個(gè)劇本被戲班子所用，改編成戲劇四處演出，然后一傳再傳，廣為人知影響遠(yuǎn)大，所以有了現(xiàn)在的花木蘭這個(gè)名字。

第二是有多處記載花木蘭的故事，朝代和姓氏都有不同，所以花木蘭極大可能性是多個(gè)替父從軍的女性的形象集合。有人說木蘭姓朱，是宋州人，還有元朝的文獻(xiàn)《孝烈將軍祠像辯正記》里，有說木蘭姓魏是安徽亳縣人?？赡軞v史上有多位替父親替兄長充軍的女性，但記載下來的花木蘭，其實(shí)是眾多從軍女性的代表，加上民間傳說的傳播作用，木蘭巾幗不讓須眉的形象就更加廣為人知了。

第三從現(xiàn)實(shí)角度去分析，女性體力上是弱于男性的，并且每個(gè)月是有生理期的，在軍中如果不是地位很高有獨(dú)立帳篷的話，很難隱瞞自己性別的。再加上軍營里風(fēng)餐露宿，比在家生活肯定是苦一些的，如果女性，能夠適應(yīng)古代軍旅生活的肯定少之又少。

第四就是古代參軍是要查軍籍的，如果查戶口對(duì)不上，年紀(jì)相差太大，就算化妝去遮蓋那差別也不是一星半點(diǎn)兒，很難去湊合頂替的。古代人不會(huì)連男女都不分吧，未出閣的姑娘和壯年老頭，還是差別有點(diǎn)大的。

以上就是我的看法，望采納，謝謝。

作為我國的巾幗英雄，花木蘭的結(jié)局是什么？

巾幗英雄花木蘭雖然在當(dāng)時(shí)顯赫一時(shí)，但是在古代大多數(shù)的女子還是崇尚相夫教子，這樣與男性士兵一起生活十二年的花木蘭，最后雖然活著回來了，但是她的結(jié)局也是很多人都好奇的。

有一種是當(dāng)初花木蘭回到朝中面見圣上，帝王看在花木蘭雖然是女兒身卻聰明勇敢，非常有才華，想要她留在朝中當(dāng)尚書郎，但是被花木蘭一口回絕。她說自己當(dāng)初出征就是為了能為父親盡孝，如今安全回來，父母估計(jì)早已擔(dān)心的不行，所以希望帝王批準(zhǔn)她回鄉(xiāng)繼續(xù)孝敬父母，她無意與仕途。而帝王體恤花木蘭一顆孝心，就賞賜了她許多金銀珠寶，特準(zhǔn)她回鄉(xiāng)。

花木蘭是個(gè)女子，心中暗暗欽慕；等花木蘭卸甲歸田的時(shí)候，就向花木蘭的父親提親，說自己想要娶花木蘭為妻。這樣一個(gè)不為世俗束縛的男子和巾幗英雄花木蘭剛好是天造地設(shè)的一對(duì)，二人終于開心快樂的度過一生。

還有一種說法是花木蘭雖然活著回來，但是卻自殺了。因?yàn)榛咎m在朝圣的時(shí)候被當(dāng)時(shí)的帝王看上了美色，想要強(qiáng)行納花木蘭為妃，但當(dāng)時(shí)的花木蘭早已心有所屬，為了守住內(nèi)心的甜蜜，花木蘭毅然決然的選擇了自殺。而花木蘭在當(dāng)時(shí)已經(jīng)很有名氣了，為了堵住悠悠之口，帝王只能向群眾說花木蘭是回鄉(xiāng)盡孝道了。

花木蘭最后的結(jié)局是什么？

根據(jù)《孝烈將軍祠像辨正記》："衛(wèi)兵振旅還，以異事聞?dòng)诔?。召?fù)赴闕，欲納宮中，將軍曰：臣無媲君禮制。以死誓拒之。勢(shì)力加迫，遂自盡。所以追贈(zèng)有孝烈之謚也"

花木蘭是自殺而亡。

拓展資料：

花木蘭（412年-502年），花木蘭的事跡流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節(jié)義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。

花木蘭，魏氏女，西漢譙城（今亳州市譙城區(qū)）東魏村人。名木蘭，后稱花木蘭。其父名弧，乃漢初千夫長。木蘭秉承父志，自幼習(xí)武，尤工劍術(shù)。

木蘭墓位于亳州城東魏村北，冢丘高大，蒼松環(huán)護(hù)，翠竹成林，鄉(xiāng)人又為其立祠，每年四月初八為木蘭生日致祭。

木蘭戍邊之地名曲逆，即今河北省順平縣，該地人民為感激木蘭的恩德，從漢代起就為其立廟建祠，歷經(jīng)多代，香煙不絕。唐朝乾封元年，唐高宗偕武則天到泰山封禪，路經(jīng)亳州，游老君廟和木蘭祠，封老子為"太上玄元皇帝"，封木蘭為"孝烈將軍"。

百度百科-花木蘭

在古代真的有花木蘭存在嗎？

花木蘭的故事其真實(shí)性無法證實(shí)。但歷史上確有花木蘭其人。

花木蘭（一說其生于412年，死于502年，享年90歲；一說生于406年。）的故事流傳廣遠(yuǎn)，一千多年以來有口皆碑，但對(duì)于她的姓氏、故居、出生年代，仍然眾說紛紜，莫衷一是。

花木蘭的故事：北魏時(shí)期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰(zhàn)場(chǎng)，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達(dá)十幾年的軍旅生活。

木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰(zhàn)爭，且表現(xiàn)突出，但卻無人發(fā)現(xiàn)她是女子。戰(zhàn)爭結(jié)束后，朝廷欲授予她尚書郎，被她婉言謝絕。

擴(kuò)展資料 花木蘭的事跡流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節(jié)義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。

花木蘭故事的流傳，應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書并無確載。

花木蘭事跡被多種文藝作品所表現(xiàn)，電影、電視劇、歌舞豫劇等。

花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之一，是中國南北朝時(shí)期一個(gè)傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。

歷史背景

北魏時(shí)期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰(zhàn)場(chǎng)，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達(dá)十幾年的軍旅生活。

去邊關(guān)打仗，對(duì)于很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數(shù)十年后凱旋回家。

皇帝因?yàn)樗墓谥螅饷馄淦劬?，同時(shí)認(rèn)為她有能力在朝廷效力，任得一官半職.然而，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請(qǐng)求皇帝能讓自己返鄉(xiāng)，去補(bǔ)償和孝敬父母。

千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因?yàn)樗钟赂矣旨儤恪?998年，美國迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動(dòng)畫片，受到了全世界的歡迎。

參考資料來源：百度百科-花木蘭

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