歷史上的華佗是個(gè)什么樣的人他真的是神醫(yī)嗎

歷史上的華佗是個(gè)什么樣的人他真的是神醫(yī)嗎

"東漢末年分三國"，這已經(jīng)是我們太過熟悉的一個(gè)認(rèn)識(shí)。一提東漢末年，我們腦中最容易浮現(xiàn)出的就是群雄與征伐。不過你是否曾注意到，在血流成海的凡夫俗子當(dāng)中，還有個(gè)治病救人，卻最終自己也栽倒在血泊里的華佗?

華佗，字元化，一名旉，沛國譙縣(今安徽亳州)人，即曹操的老鄉(xiāng)。年輕時(shí)，盡管已對(duì)儒學(xué)頗有研究，但因?yàn)槌錾淼确N種原因，華佗始終不能在仕途有所成。故而他后來離家在"徐土"(今江蘇徐州一帶)游學(xué)。且他游學(xué)所學(xué)的，不再是經(jīng)史子集，而是醫(yī)術(shù)。

此后華佗一邊游學(xué)一邊為人治病，足跡遍布安徽、江蘇、山東與河南等地。而隨著他足跡傳開的，還有他的名聲。曹操作為其同鄉(xiāng)，自然也得到了消息。

初平三年(192)至建安二年(197)年間，年逾四十的華佗被沛相陳珪推舉為孝廉，但他還是推辭了這次做官的機(jī)會(huì)。結(jié)果不久后，華佗就應(yīng)曹操之詔，成了其隨侍醫(yī)師。

作為醫(yī)者，華佗在專業(yè)領(lǐng)域無疑是優(yōu)秀的。我們不知他一生到底救了多少人，但曹操和司馬師都曾得到他的醫(yī)治。我們也說不清他到底有多少醫(yī)學(xué)成就，但他無疑是敢于創(chuàng)新且造詣?lì)H高的。他首先發(fā)明了"麻沸散"，即迄今已知的最早的麻醉劑。從史載的華佗主刀的手術(shù)中，我們也可推斷出他的診斷術(shù)、消毒術(shù)、解剖術(shù)和止血術(shù)等都是極其優(yōu)秀的。

可即便華佗本人再怎么優(yōu)秀，醫(yī)者這個(gè)群體在當(dāng)時(shí)都是得不到重視的。華佗本是士人，也堅(jiān)信"學(xué)而優(yōu)則仕"的道理。可因?yàn)槌錾碡毢?，再加上?dāng)時(shí)的朝野也一片混亂，華佗便不得不走上醫(yī)者這條路。于是就連他這么位"外科圣手"都"以醫(yī)見業(yè)，意常自悔"。

后因?yàn)椴懿儋p識(shí)，華佗得以直接靠近權(quán)力的中心，雖然只是待在"中心"身邊為其診治。但這還是激起了華佗內(nèi)心對(duì)于"學(xué)而優(yōu)則仕"的波瀾。

為了利用曹操的權(quán)勢(shì)實(shí)現(xiàn)自己的追求，華佗在奉命為曹操醫(yī)治頭痛時(shí)動(dòng)了手腳。

一開始，華佗對(duì)曹操的診斷還是"針鬲，隨手而差"。結(jié)果后來話鋒一轉(zhuǎn)，他突然告知曹操："此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月"。如果華佗真的是單純站在醫(yī)師的角度這么診斷曹操，并隨后按部就班地治療，曹操也許還不會(huì)多說什么?？墒虑閴木蛪脑冢A佗隨后故意拖延治療進(jìn)度。

曹操本就懷疑華佗把自己一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的頭痛說得很難醫(yī)治，是有所目的。所以他一直把華佗當(dāng)做侍醫(yī)，雖信任，但并不給其官位。而后華佗借口歸家，直接坐實(shí)了曹操的疑慮。

按理說，曹操占據(jù)北方，并不缺什么珍奇藥材。可華佗卻借口物資不齊，要回家準(zhǔn)備。而后他收到家書，更是迫不及待地想要告假回家。

人家都這么急了，曹操也不好再阻攔。結(jié)果華佗這一去，又借口妻子生病，三番五次地延后回到曹操身邊的日期。期間曹操不僅多次下達(dá)敕令派郡縣官員去催促華佗，還親自手書敦促其早日前去繼續(xù)為自己治療?？扇A佗對(duì)這些都置若罔聞。

曹操作為一方統(tǒng)領(lǐng)，能對(duì)華佗一個(gè)醫(yī)者這么有耐心，已實(shí)屬難得?？伤吘故?挾天子以令諸侯"的梟雄，縱然對(duì)人再有耐心，也受不了華佗如此蔑視他的權(quán)威。

況且華佗對(duì)曹操的不敬，不僅是不聽命令，還有企圖以曹操的頭痛要挾其給自己官位這一出。所以曹操在盛怒之下又命人去華佗家，下令若是查驗(yàn)到其妻病癥屬實(shí)，那就賜華佗小豆四十斛，并寬限他的假期。若病癥不屬實(shí)，那等待華佗的就只有牢獄之災(zāi)。

華佗自然被關(guān)進(jìn)了大牢。盡管曹操還是讓華佗為其醫(yī)治頭痛，但也僅僅是把華佗當(dāng)做"工具人"，用完就又關(guān)回去。于是直到這時(shí)，華佗才意識(shí)到自己的計(jì)謀失敗了。且不僅是仕途無望，自己的命大抵也會(huì)丟掉。

其實(shí)我們對(duì)曹操的用人策略也挺熟悉的。只要利大于弊，無論此人出身如何，德行如何，曹操基本都是愿意用的。可被關(guān)進(jìn)牢獄的華佗，雖醫(yī)術(shù)一時(shí)無人能出其右，但他已經(jīng)被曹操作了"小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然無不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根源耳"的判斷，最終便只有落得個(gè)棄子的下場(chǎng)。

因?yàn)槿A佗和曹操有過這么一場(chǎng)交手，后世便有人將華佗視作一個(gè)"為人性惡"，以醫(yī)術(shù)沽名釣譽(yù)的江湖騙子。

華佗有自己的小心思不假，但因此否定其醫(yī)術(shù)，就倒是毫無根據(jù)了。否則，曹操為何會(huì)把一個(gè)貧寒之士留在身邊做侍醫(yī)?

“看一病，知后十八年”的神醫(yī)華佗，他到底有多傳神？

神醫(yī)華佗在史書中，還真的?很神?，其實(shí)這是一個(gè)多有夸大的人物。我們都知道，在中國歷史上，有過無數(shù)位妙手回春的?神醫(yī)?，比如說扁鵲，張仲景，華佗等人；之所以這種神醫(yī)在現(xiàn)代不出現(xiàn)了，只不過是因?yàn)樗麄?淡泊名利?，在深山老林歸隱了而已。華佗更是號(hào)稱中國數(shù)千年來的?第一神醫(yī)?，據(jù)說他曾經(jīng)診斷湖海名士陳登，?看一病，知前后十八年?。他真的有這么神奇嗎？

華佗的事跡荒誕不經(jīng)，多半是?氣功大師?一類的人物。其實(shí)我們了解華佗這位神醫(yī)，多半都是通過影視劇和口口相傳的典故，卻鮮少有人真正翻開史料，在史書中看一看這位?絕代神醫(yī)?的風(fēng)采。我們翻開《后漢書華佗傳》，這位神醫(yī)的各種神奇操作絕對(duì)會(huì)讓我們大跌眼鏡：曾經(jīng)有人手臂瘙癢，他開刀治療，切割傷口之后，從傷者的患處飛出兩只麻雀；有人喉嚨腫痛，華佗開藥一副，飲用過后，吐出幾十條蝮蛇；這樣的事跡，作為現(xiàn)代人的我們，好好的基本的邏輯去推導(dǎo)一下，是真實(shí)的成分多，還是虛構(gòu)的成分多？古人認(rèn)為這種病癥可能會(huì)存在，我們也覺得存在嗎？歷史上的華佗，可以說，和左慈，于吉等人一樣，就是一種?傳說?而已。

像?知前后十八年?，?開顱手術(shù)?這樣的事跡，更是古人的想象力體現(xiàn)之一。我們都知道，史書當(dāng)中，其實(shí)一直都有著那些?怪力亂神?的內(nèi)容。比如說《史記》素來以嚴(yán)謹(jǐn)著稱，但是他居然說高祖乃是他母親?與龍交體?所生，這倒不一定是太史公一定在胡扯，只不過是他真的相信這種事情是存在的，就記載下來了而已。無獨(dú)有偶，其實(shí)華佗所謂的?知前后十八年?也是古人的一種?以訛傳訛?罷了。

綜上所述，華佗沒有我們印象中的那么?神?。

華佗是我國歷史上有名的神醫(yī)你覺得他成為神醫(yī)主要原因有哪些？

華佗是東漢時(shí)期一位神醫(yī)。他曾多次出現(xiàn)在《三國演義》中。事實(shí)上，按照古代醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，很難判斷一個(gè)醫(yī)生是否能叫上神醫(yī)，華佗似乎也沒有記錄下任何治愈的疑難病癥。唯一感到突破的時(shí)候，是為曹操打開一個(gè)頭蓋骨。但華佗卻被曹操殺害了。華佗(約公元145年-公元208年),字符,旉,東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。華佗、董奉、張仲景被稱為“建安三神醫(yī)”。年輕的時(shí)候，在安徽、河南、山東、江蘇等地學(xué)習(xí)。他精通醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面，尤其是外科和外科。還精通針灸和艾灸。 晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。道教教尊華佗為“神功妙手華真人”。他精通醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面，尤其是外科和外科。他還精通醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)、針灸和艾灸。他常被后世稱為華佗祖師，又以“華佗祖師再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。華佗走前人開辟的道路，腳踏實(shí)地，開創(chuàng)新世界。例如，他發(fā)現(xiàn)體外壓縮心臟和口對(duì)口人工呼吸。特別是麻醉的發(fā)展、酒精的使用和“五禽戲”的創(chuàng)作，在中國歷史上得到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。華佗是亳州北部小華村人。父親教書，母親養(yǎng)蠶織蠶。

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