太極張三豐歷史上真的存在嗎他是個什么樣的人

提到"太極"，或許很多人最先想到的會是玄妙深奧太極八卦圖，抑或是一招一式充滿韻味的太極拳。除此之外，相信很多人還會想起一位堪稱宗師級別的人物，那便是張三豐，相傳他活了200多歲。

大部分人了解張三豐或許是通過金庸先生的小說，在其筆下，張三豐天賦異稟，又極富正義感，不但曾經(jīng)從元軍手中救下常遇春、周芷若，還對徒孫張無忌的抗元大業(yè)十分支持，可以說是一位非常值得尊敬的高人。

不過，歷史上的張三豐卻與小說中有著不同的形象，甚至可以說是完全不一樣。歷史上，張三豐也是一位天資聰穎、隱于山林的高人，但并沒有過什么反抗元朝的事跡，還在自己的詞作《上天梯》中自稱是"大元飄遠(yuǎn)客"。據(jù)說，后來太祖、成祖請他出山時，張三豐還直接表示自己是元朝遺民，所以婉拒了朝廷的邀請。

那么，歷史上的張三豐到底是個什么樣的人，他又為何以元朝遺老自居呢?

據(jù)《明史》記載，張三豐生于遼東懿州，也就是今遼寧省阜新市一帶。從外形來看，他"頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟"，也就是身材修長偉岸、肩寬背厚。而且，他有著大大的耳朵和眼睛，因此耳聰目明，能夠眼觀六路，耳聽八方，其胡須也是又長又硬，可以說是容貌十分奇?zhèn)ァ?/p>

按照人們普遍認(rèn)可的說法，張三豐出生于南宋末年，而當(dāng)時的北方是金國的領(lǐng)地，所以嚴(yán)格來說，他其實算是個金國人。

要想了解張三豐前半生的故事，我們可以從他自述生平的《上天梯》中找到很多信息。首先，他曾經(jīng)"棄官游海岳，辛苦尋丹秘"，也就是說，他在踏上修道之途前曾經(jīng)置身宦海，后來為了學(xué)道才毅然放棄官途，轉(zhuǎn)而云游四方。接下來，張三豐又寫道："舍我亡親墓，鄉(xiāng)山留不得，別我中年婦，出門天始白，舍我丱角兒，掉頭離火宅。"

這幾句詩是在說，人到中年的張三豐雙親過世，但為了探尋"丹秘"而沒有按照傳統(tǒng)禮數(shù)為父母守喪。下定決心出家后，張三豐更是在一個天還沒亮的清晨就悄悄告別了妻子和年幼的孩子，一心要"欲證長生果，沖舉乘仙鶴"。

經(jīng)過多年的苦修，張三豐終于遇到了自己生命中的貴人，他寫道："天降火龍師，玄音參一一。"所謂的"火龍師"，就是相傳為陳摶弟子的火龍先生賈得升，在其教導(dǎo)下，張三豐終于獲知了自己尋訪多年而不知的元丹奧妙，這才有了后來的成就。

根據(jù)《明史》所記，張三豐得道后卻沒有人們印象里那樣仙風(fēng)道骨的形象，而是非常邋遢。不管寒冬還是炎夏，他都只穿一件薄薄的道袍，有時披一件簡陋的蓑衣，而飲食上，他要么只吃一點點，要么就幾個月都不吃飯。平日里，張三豐經(jīng)常四處閑游，但因為行蹤過于飄忽不定，人們都認(rèn)為他具有日行千里的法術(shù)。

元朝時，張三豐就已經(jīng)享有盛名，元末惠宗還曾先后封其為"三豐仙神"、"忠孝神仙"。明朝建立后，據(jù)說太祖朱元璋曾先后兩次前往武當(dāng)山請張三豐出山，但都被后者避而不見。

靖難之役后，成祖朱棣成功登了基，而他剛當(dāng)上皇帝沒多久，就派出親信胡廣前往武當(dāng)山尋訪張三豐。傳說，這是因為當(dāng)時有說法表示建文帝是逃入武當(dāng)山當(dāng)了道士，朱棣請張三豐出山是假，趁機(jī)搜尋建文帝才是真。

和朱元璋一樣，朱棣也沒能成功找到張三豐，但他還是于永樂十年(1412)派遣大量工匠前去武當(dāng)山修筑亭臺樓閣，表達(dá)朝廷對武當(dāng)派的支持?；蛟S是這一舉動讓張三豐感到欣慰，也或許是胡廣的多次造訪和誠心請求讓他軟了心?？傊?，傳說中張三豐曾經(jīng)前往金殿中與朱棣見面，也有說法是他將長生之道通過徒弟轉(zhuǎn)達(dá)給了成祖。

總之，出于對張三豐的尊敬，成祖在位時曾封其為"猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊"，此后的熹宗、英宗、憲宗等皇帝也都為其增加了不少有些浮夸的封號。作為武當(dāng)派開山祖師、太極拳與內(nèi)家拳的始祖，張三豐的歷史成就是非常高的，即使在傳統(tǒng)武學(xué)沒落的現(xiàn)在，他的大名依然為人們所熟知，這也可見其影響力。

至于張三豐為何要自稱元朝遺老，筆者認(rèn)為可能有三種原因：其一，作為修道之人，張三豐早已看淡了俗世爭斗，也知道天行有常的道理，所以只是把元朝當(dāng)作一個普通的歷史時期，自稱元朝遺老，是表示自己的年紀(jì)而非立場;其二，張三豐曾經(jīng)受過元朝皇帝的恩惠，又不愿放棄自由出山為明效力，便如此推辭。

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