張梁的生平如何他為何要參加黃巾起義

張梁的生平如何他為何要參加黃巾起義

張梁(?-184)，鉅鹿(今河北巨鹿)人，黃巾軍首領(lǐng)張角的弟弟。參加黃巾起義，號(hào)稱為“人公將軍”。張梁，張角、張寶的弟弟，同兄弟一起發(fā)動(dòng)黃巾起義，于廣宗被皇甫嵩擊敗，被殺。

簡明演義傳記

張梁(—184年)，張角弟，鉅鹿(今河北平鄉(xiāng))人，東漢末黃巾起義首領(lǐng)。中平元年(184年)隨兄起義，被稱為“人公將軍”。遭到朝廷所派左中郎將皇甫嵩進(jìn)攻時(shí)，他率軍在廣宗(今河北威縣)進(jìn)行反擊。后因警戒疏忽，遭到漢軍夜襲，兵敗身亡。

黃巾起義

爆發(fā)時(shí)間：184年-192年

爆發(fā)地點(diǎn)：宛城、召陵、冀州等地(中國河南、河北等地區(qū))

史書原文記載

幻想三國志張梁初，鉅鹿張角自稱“大賢良師”，奉事黃老道，畜養(yǎng)弟子;跪拜首過，符水呪說以療病;病者頗愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉(zhuǎn)相誑惑。十余年間，眾徒數(shù)十萬，連結(jié)郡國;自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州之人，莫不畢應(yīng)。遂置三十六“方”?！胺健豹q將軍號(hào)也。大“方”萬余人……

中平元年，大方馬元義等先收荊、楊數(shù)萬人，期會(huì)發(fā)于鄴。元義數(shù)往來京師，以中常侍封谞、徐奉等為內(nèi)應(yīng)，約以三月五日內(nèi)外俱起。未及作亂，而張角弟子濟(jì)南唐周上書告之，于是車裂元義于洛陽。靈帝以周章下三公、司隸，使鉤盾令周斌將三府掾?qū)?，案?yàn)宮省直衛(wèi)及百姓有事角道者，誅殺千余人;推考冀州，逐捕角等。角等知事已露，晨夜馳敕諸方，一時(shí)俱起。皆著黃巾為摽幟，時(shí)人謂之“黃巾”，亦名為“蛾賊”。殺人以祠天。角稱“天公將軍”，角弟寶稱“地公將軍”，寶弟梁稱“人公將軍”。所在燔燒官府，劫略聚邑;州郡失據(jù)，長吏多逃亡。旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動(dòng)。

譯文

中國東漢末年，張角領(lǐng)導(dǎo)的一次有組織、有準(zhǔn)備的全國性農(nóng)民起義。因起義軍頭戴黃巾為標(biāo)幟，史稱黃巾起義。東漢末年，社會(huì)危機(jī)日益深重，廣大農(nóng)民與豪強(qiáng)地主及封建國家的矛盾激化。黃巾起義正是在農(nóng)民斗爭蓬勃開展的基礎(chǔ)上爆發(fā)的。

黃巾起義的領(lǐng)袖張角，冀州巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)人，太平道的首領(lǐng)，自稱“大賢良師”，以傳道和治病為名，在農(nóng)民中宣揚(yáng)教義，進(jìn)行秘密活動(dòng)。10余年間，徒眾達(dá)10萬 ，遍布青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州，分為36方，大方萬余人，小方六七千人，每方設(shè)一渠帥，由他統(tǒng)一指揮 。張角廣泛傳播“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的讖語。又在各處府署門上用白土涂寫“甲子”字樣，作為發(fā)動(dòng)起義的信號(hào) 。中平元年(184，甲子年)初 ，張角命于三月五日同時(shí)起義。但預(yù)定起事前一月，因叛徒告密，張角派人飛告各方提前起義。于是36方“一時(shí)俱起”，眾達(dá)數(shù)十萬人。張角自稱“天公將軍”，弟張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。旬日之間，天下響應(yīng)，京師震動(dòng)。靈帝慌忙調(diào)集各地精兵，進(jìn)剿黃巾軍。各地豪強(qiáng)地主也紛紛起兵，配合官軍鎮(zhèn)壓起義，其中著名的有袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、曹操、孫堅(jiān)、劉備等。

起義初期，黃巾軍的主力分散在巨鹿、潁川、南陽等地，他們各自為戰(zhàn)，攻城奪邑，焚燒官府，取得了很大勝利。與此同時(shí)，各地還出現(xiàn)了許多獨(dú)立的農(nóng)民武裝。但黃巾軍各自為戰(zhàn)，缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，以致東漢王朝能集中兵力各個(gè)擊破 。潁川、陳國、汝南、東郡和南陽的黃巾軍相繼失敗。冀州黃巾軍在張角病死后，由張梁統(tǒng)率固守廣宗。當(dāng)年十月，皇甫嵩率官軍偷襲黃巾軍營 ，張梁陣亡 。3萬多黃巾軍慘遭殺害，5萬多人投河而死 ，張角被剖棺戮尸 。張寶也隨即于下曲陽兵敗陣亡，10余萬黃巾軍被殺害。之后，黃巾余部和各地的農(nóng)民武裝，仍然堅(jiān)持斗爭。青州黃巾一度發(fā)展到擁眾百萬 。后來因作戰(zhàn)失利，被迫接受曹操的收編。曹操平定冀州時(shí) ，張燕領(lǐng)導(dǎo)的黑山軍也投降。

黃巾起義和在它影響下的各族人民起義，持續(xù)了二十多年。由于起義農(nóng)民本身的弱點(diǎn)，起義被殘酷鎮(zhèn)壓，但在農(nóng)民起義的打擊下，腐朽的東漢王朝已名存實(shí)亡。

為何說黃巾之戰(zhàn)，其實(shí)是東漢王朝自己一手造就的？

東漢末年,宦官當(dāng)權(quán),朝政黑暗,吏治腐敗,土地兼并嚴(yán)重,貧富分化懸殊,下層人民生活艱難。很多人,尤其是窮苦人民對(duì)社會(huì)非常不滿。歷史多次證明,哪里有壓迫,哪里就有反抗。只是,在普通民眾起來反抗之前,有一個(gè)不甘平淡的人率先行動(dòng)了,他的名字叫張角。張角是一個(gè)對(duì)社會(huì)極其不滿的人,同時(shí),他也是一個(gè)十分博學(xué)的人,不但對(duì)道教的五行學(xué)說很有研究,而且對(duì)中醫(yī)學(xué)也有一定的造詣。

據(jù)《后漢書》記載,張角生活的年代,大規(guī)模瘟疫發(fā)生得非常頻繁: 桓帝元嘉元年(151年)正月,京都大疫。二月,九江、廬江大疫。延熹四年(161年)正月,大疫。靈帝建寧四年(171年)三月,大疫。熹平二年(173年)正月,大疫。光和二年(179年)春,大疫。五年(182年)二月,大疫。

由于瘟疫頻發(fā)，而東漢政權(quán)又不能有效控制瘟疫，就給了張角一個(gè)機(jī)會(huì)。他憑借自己在中醫(yī)學(xué)方面的造詣,帶領(lǐng)他的兩個(gè)弟弟張寶、張梁以及大批弟子,走向?yàn)?zāi)情嚴(yán)重的地區(qū),以中醫(yī)加符水、咒語的方式,為窮苦人民治病。在治病的同時(shí),他自然會(huì)順便宣傳《太平經(jīng)》中反對(duì)剝削、主張平等的觀念。經(jīng)他治療之后,病人好了很多(病者頗愈)。免費(fèi)治病,效果又好,到這個(gè)時(shí)候,即使張角不想當(dāng)這個(gè)“救世主”,窮苦老百姓都不會(huì)答應(yīng)。 翻身做主,改變命運(yùn),就全指望你了,張角大仙!

張角成為大批窮人心目中的“救世主”,用今天的話來說就是有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ),這就意味著東漢政府的麻煩大了。 為了建立起自己心目中的太平世界,張角將推翻腐朽的東漢政權(quán)的行動(dòng)提上了議事日程。

漢末黃巾領(lǐng)袖張角為什么要起義

張角厲害嗎？
張角可以從一個(gè)不第的秀才，一個(gè)平平凡凡的人，因?yàn)橐恍┮蚓夒H會(huì)，然后靠著自己的打拼成為了統(tǒng)帥幾十萬人的起義首領(lǐng)，能說他不厲害么?作為太平道的創(chuàng)始人，一派之主，能說他不厲害么?

太平道是張角用來掩護(hù)之后起義的幌子，當(dāng)然可能起初他真的只是想濟(jì)世救人，只不過實(shí)在無法忍受腐敗的東漢朝廷最終走上起義的道路。太平道導(dǎo)人向善，他描繪了一個(gè)沒有剝削和壓迫的世界，這個(gè)世界人人都可以穿的暖，可以吃的飽，人們不會(huì)因?yàn)樯《?，大家都能自由自在的幸福生活。這樣完美的世界是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)著農(nóng)民起義的首領(lǐng)所編造出來的，難道不值得我們?nèi)ゾ磁迕础?br>黃巾之亂的規(guī)模是我們中華歷史上最大的暴亂之一，也是對(duì)東漢影響最大的東路安之一。黃巾軍把象征著黃天的黃巾裹在頭上，百姓們稱他們是神兵天將，張角又自稱是天公將軍，張寶自稱是地公將軍，張梁自稱是人公將軍。全國各處都傳誦著當(dāng)時(shí)起義時(shí)喊出的口號(hào)：“蒼天已死，黃天當(dāng)立。歲在甲子，天下大吉”，試問這是一般人說能完成的壯舉么?答案是肯定的，不能，一般人是做不到的，所以我們不得不佩服張角。
張角在山中得到三卷《太平要術(shù)》，學(xué)會(huì)了法術(shù)。在書中描寫張角會(huì)呼風(fēng)喚雨,撒豆成兵。呼風(fēng)喚雨和撒豆成兵是神仙的手段，難道不厲害么?
張角是好人嗎？
張角起初受南華老仙傳授三卷天書《太平要術(shù)》的時(shí)候后，南華老仙告訴他：你得到了我撰寫的仙書，那么你要向天下宣傳教義，去人世間把拯救世人作為是自己的責(zé)任，如果你因?yàn)樽约赫莆樟讼扇说男g(shù)法有了別的心思，去為非作歹的，會(huì)遭受天譴不得好死。

由此可見當(dāng)時(shí)的張角肯定不是壞人。如果張角是壞人的話，南華仙人會(huì)去傳授給一個(gè)壞人《太平要術(shù)》么?而且最后還要去告誡他不能有壞心思，去做壞的事情。這不是多此一舉么，再說江山易改，本性難移。如果張角是壞人的話，最后肯定會(huì)去干壞事，所以仙人不會(huì)去給一個(gè)壞人讓他去拯救世人的，由此可見張角是個(gè)好人。

張角起初創(chuàng)立太平道，導(dǎo)人向善，還到處治病救人。甚至說太平道的教義都是在宣揚(yáng)說我們百姓一直是生活在天上的鬼神監(jiān)視下，鬼神在監(jiān)視我們的行為的，并根據(jù)我們做的是好事還是壞事來判斷是不是增加你的壽命還是減少你的壽命，所以我們要多做好事，少做壞事
最后的黃巾起義，只能說張角本意是好的，他想推翻腐敗的東漢王朝，建立一個(gè)太平的，人人都有食物吃，都有衣服穿的美好世界，那個(gè)世界沒有紛爭，沒有戰(zhàn)亂，百姓都能安居樂業(yè)。可是他低估了自己的能力，他所組織的是幾十萬人的隊(duì)伍，隊(duì)伍實(shí)在太過龐大，他掌控不了，黃巾有大多是流民山賊出身，在后來完全背離開始時(shí)的宗旨，比官府更加殘酷的去傷害百姓，失去了百姓的擁護(hù)被稱為黃巾賊。所以張角起義本意是好的，但是由于種種原因使起義隊(duì)伍偏離了原本的宗旨，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)死傷無數(shù)，成為罪人。
張角起義：
張角自從得到道士于吉等人所傳授的《太平經(jīng)》，就開始建立宗教，即太平道。由于受到《太平經(jīng)》的影響，再加上早期的黃老思想，張角便把這類思想改編成了太平道的教義，并廣泛向信徒宣傳。

想必大家都知道，在以前的封建社會(huì)時(shí)代，人們面對(duì)天災(zāi)人禍?zhǔn)菬o助的，于是他們會(huì)祈求神靈保佑，保佑自己能平平安安，帶著濃厚的封建迷信色彩，于是張角便對(duì)百姓說：我們活在人世間要注意自己的言行，天上是有鬼神在監(jiān)視我們的行為的，并根據(jù)我們是做了好事還是壞事來判斷是增加你的壽命還是減少你的壽命，所以我們要多做好事，少做壞事。
由于當(dāng)時(shí)災(zāi)情很嚴(yán)重，張角便握著九節(jié)杖，到處施符水救人，以此來收買民心，并且暗中向人們宣傳《太平經(jīng)》里那些反對(duì)朝廷豪強(qiáng)剝削、斂財(cái)，主張?zhí)降赖钠降然鄣膶W(xué)說和觀點(diǎn)，這一思想深的窮苦大眾們的擁護(hù)。開始東漢靈帝沒有在意，認(rèn)為太平道導(dǎo)人為善是一個(gè)好的教派和造反怎么也不會(huì)有關(guān)系的，所以就放任張角傳教。在短短十余年間，張角的太平道便發(fā)展到全國各地，教中的信徒更是多達(dá)幾十萬人之多。張角還稱自己是“大賢良師”，認(rèn)為自己是大眾的先驅(qū)，他把封散各地的力量組織起來，編成三十六方陣，大的方陣有一萬多人，小的也有六七千人，每個(gè)方陣都設(shè)立了一名“渠帥”，都由張角統(tǒng)一指揮，為后來的大規(guī)模起義打下了良好的基礎(chǔ)，想要推翻漢靈帝的統(tǒng)治，建立以張角為國君的新天下。
當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗不堪，沒有顧忌到百姓的生死，所謂水能載舟亦能覆舟，當(dāng)權(quán)者沒有顧及百姓生死，百姓就會(huì)為了自己的生路去反抗起義。甲子年。張角用“蒼天已死。黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)開始反抗?jié)h朝，想要取代已經(jīng)腐敗了的東漢王朝。
張角怎么死的？
張角是在起義期間病死的，至于為什么會(huì)病死。究其主要原因，一種可能率領(lǐng)那么多人起義，沒有相應(yīng)的能力吃不消，所以積勞成疾病死了。另一種可能是因?yàn)榈玫教揭g(shù)后起了異心遭受天譴病死。

在起義的開始時(shí)期，黃巾軍分散在各地各自為戰(zhàn)，每次攻奪城池，都會(huì)把當(dāng)?shù)氐墓俑紵簦〉昧撕芏嗟膭倮?。由于是各自為?zhàn)，指揮的不當(dāng)，各地作戰(zhàn)有缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致了東漢的朝廷派兵集中兵力各個(gè)擊破。起義前一個(gè)月，遭信徒唐周告密，起義事情敗露。由于事情發(fā)生的很突然，張角決定提前發(fā)難，因?yàn)槠鹆x的人頭上綁著象征著黃天的黃巾，被稱為黃巾軍，這就是黃巾之亂的開始。在短短的一個(gè)月內(nèi)，全國各地爆發(fā)黃巾起義，黃巾起義軍勢(shì)如破竹，州郡的失守，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的朝廷。漢靈帝看到太平道這么厲害，封何進(jìn)做了大將軍，讓他鎮(zhèn)守京師，保護(hù)自己的安全。又下令各地趕緊布防，準(zhǔn)備作戰(zhàn)?；矢︶韵驖h靈帝提出解除黨禁，拿出錢財(cái)賞賜給將領(lǐng)士兵，用來提升士氣，漢靈帝都一一應(yīng)允了，還派精兵去各地鎮(zhèn)壓叛亂。

皇甫嵩殺黃巾數(shù)萬多人，平定了宛城于185年春，班師回京。在另一方面，八月皇甫嵩到達(dá)東郡倉亭這個(gè)地方，大破黃巾軍，還生擒了卜己這一員黃巾大將，消滅了七千多人黃巾軍。董卓進(jìn)攻張角卻并不成功，沒有立下什么功勞就回來了。不過當(dāng)時(shí)，張角已經(jīng)病死了，在十月，皇甫嵩和張梁在廣宗大戰(zhàn)，張梁的士兵比較強(qiáng)大，第一次沒有拿下張梁?；矢︶杂糜?jì)謀在天快亮的時(shí)候突襲張梁，這場仗一直打到了下午，成功的殺死張梁及三萬多人。而張角的富都被找到挖出了尸骸，把頭運(yùn)回到京師。同年十一月，皇甫嵩和太守郭典一起去攻打曲陽，成功擊殺了張寶，俘虜十多萬人。黃巾之亂平息。

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