今天小編給大家?guī)硇实墓适?,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
四大名著《西游記》以大膽浪漫而奇特的描寫,記述了唐僧師徒四人歷經(jīng)千辛萬苦,到達(dá)西天拜佛求取真經(jīng)的故事,小說中唐僧的原型確有其人,他就是唐代著名的高僧——玄奘法師。
由于我國(guó)的佛教是從漢朝年間開始從天竺至西域在逐漸傳入中原的,因此,在唐玄奘的西行之路上,愈往西走,佛學(xué)文化愈深,其中,當(dāng)唐玄奘行至西域的高昌古國(guó)(今新疆吐魯番市高昌區(qū)東南)時(shí),還發(fā)生了一段動(dòng)人的友情故事。
那是在唐朝初年,貞觀三年(629年),玄奘法師到達(dá)高昌王國(guó)時(shí),受到了從國(guó)王到百姓的盛大歡迎。因?yàn)椋@個(gè)時(shí)期的高昌王國(guó)從上至下都篤信佛教,曾有“全城人口三萬,僧侶三千”的記載,可見高昌國(guó)的佛教香火之盛。
在這樣的背景下,玄奘法師作為一位學(xué)識(shí)淵博、譽(yù)滿京城的佛學(xué)大師,自然會(huì)得到這個(gè)王國(guó)的尊敬,并且,玄奘法師在高昌傾盡所學(xué),宣講佛法,連續(xù)講經(jīng)三個(gè)月,深得民眾的愛戴。
此時(shí)的高昌國(guó)王是麴(qū)文泰,他也是一位虔誠(chéng)的佛教徒,當(dāng)麴文泰看到玄奘佛學(xué)深厚,談吐文雅,便產(chǎn)生了將玄奘法師長(zhǎng)留于高昌的想法。
麴文泰先是用高昌國(guó)的美女對(duì)玄奘法師進(jìn)行誘惑,結(jié)果美女反而被玄奘的至誠(chéng)和修為所感化,從此一心皈依佛教。
麴文泰一計(jì)不成,又生一計(jì),他拜玄奘為高昌國(guó)師,而玄奘一心想到天竺取得真經(jīng),自然婉言謝絕。
麴文泰堅(jiān)持不讓玄奘離開高昌國(guó),而玄奘西天取經(jīng)之心堅(jiān)如磐石,最后竟以絕食相抗?fàn)帯?/p>
玄奘堅(jiān)定的信念和決心最終打動(dòng)了麴文泰,他只得送玄奘上路西行,兩人和好如初,并結(jié)為兄弟。二人揮淚而別時(shí),麴文泰不僅贈(zèng)予玄奘大量財(cái)物,還給前方沿途各國(guó)寫信,請(qǐng)他們沿途提供方便。玄奘也答應(yīng)當(dāng)西天取經(jīng)回來之時(shí),一定再到高昌駐留一個(gè)月,再講經(jīng)說法。
麴文泰的盛情,也讓玄奘感動(dòng)不已,他曾寫信給麴文泰說:“決交河之水,比澤非多,舉蔥嶺之山,方恩豈重?!?/p>
此后,玄奘法師經(jīng)19年行五萬余里路,歷130多個(gè)國(guó)家,在天竺學(xué)有所成后,攜帶佛經(jīng)520夾、657部,回到了大唐王朝的國(guó)都長(zhǎng)安,開始在慈恩寺講經(jīng)說法并翻譯梵文佛教經(jīng)典,終成一代高僧。
玄奘從天竺學(xué)成歸來,本可不走沙漠,直接從海道返回唐朝,但玄奘為了信守同麴文泰的約定,仍取道北路東歸,即仍由高昌東行回國(guó),以完成和麴文泰再會(huì)之約。
遺憾的是,當(dāng)玄奘法師走到于闐時(shí),得知麴文泰已經(jīng)故去多年,而且,高昌國(guó)也已經(jīng)歸順大唐王朝,于是,玄奘直接從于闐直回長(zhǎng)安。
這短短的十幾年發(fā)生了什么事呢?怎么會(huì)有如此大的變化呢?
如果說當(dāng)初高昌國(guó)王麴文泰一心想羈留玄奘法師是一個(gè)錯(cuò)誤舉措的話,但在經(jīng)過玄奘法師仁慈寬大的佛心下,最終演繹成了一場(chǎng)喜劇而結(jié)尾,那么,麴文泰另一個(gè)更為錯(cuò)誤的行動(dòng),則直接導(dǎo)致了他和高昌王國(guó)的滅亡。
因?yàn)?,他這次得罪的不是以慈悲為懷的高僧,得罪的而是貴為“天可汗”的大唐皇帝唐太宗李世民。
唐朝初年,高昌國(guó)一度與唐朝的關(guān)系很密切,后來,高昌國(guó)王麴文泰又與西突厥勾結(jié)在了一起,甚至還與西突厥聯(lián)合進(jìn)攻唐朝的邊城伊吾。唐太宗寫信責(zé)備他,他也置之不理。
隋朝之前,西域各國(guó)與中原王朝的往來都是經(jīng)由大磧路直接到敦煌,隋朝末年,由于動(dòng)亂,大磧路因無人管理而封閉,于是西域到中原全部改道高昌,高昌國(guó)趁機(jī)做中介之機(jī),大獲其利。
貞觀六年(632年),西域焉耆王龍突騎向唐朝請(qǐng)求重開大磧路,唐太宗同意其請(qǐng)求。麴文泰因失去了課稅西域商人的大量收入,大為惱火,他再度勾結(jié)西突厥,并攻下焉耆的幾座城池,掠奪了大量財(cái)富和人口。
焉耆王向唐太宗哭訴,唐太宗派人責(zé)問麴文泰:“你這是干什么?是不是想和唐朝打仗?”
麴文泰卻認(rèn)為,自己有堅(jiān)固的城池,道路阻隔,交通困難的唐王朝也奈何不了自己,因此他回答唐太宗說:“鷹飛于天,雉伏于篙,貓游于堂,鼠叫于穴,各得其所,豈不活耶?”
麴文泰的意思是:雖然你們是猛鷹,在天上飛,但我們是野雞,躲在草叢之中,雖然你們是貓,在廳堂上走來走去,但我們是小鼠,躲在洞中啾啾的叫,我們大家各過各的日子,為什么一定要強(qiáng)迫我們遵守你們的規(guī)矩呢?”
麴文泰言語(yǔ)中已經(jīng)完全是不臣之意,作為剛剛消滅北突厥,威震周邊各部的大唐“天可汗”,李世民怎能容忍一個(gè)“夜郎自大”的高昌小國(guó)的囂張氣焰呢?
貞觀十三年(639年)冬,唐太宗派兵部尚書侯君集統(tǒng)兵數(shù)萬,西征高昌。
麴文泰聽到消息后,還滿不在乎地說:唐朝離我7000里,中間要走2000里沙漠,無水無草,冬天寒風(fēng)如刀,夏天熱風(fēng)似火,等唐軍走過來時(shí),他們糧食也吃盡了,餓的肯定站不起來了,到那時(shí),我們只管拿繩子捆俘虜好了,愁什么呢!
次年,當(dāng)唐朝西征大軍精神抖擻地兵臨高昌城下時(shí),情況完全出乎麴文泰的意料,唐軍以拋石車和沖撞車猛攻,昔日狂妄的麴文泰竟然被嚇?biāo)懒?
麴文泰的兒子麴智盛只好投降,唐太宗又力排眾議,高瞻遠(yuǎn)矚地將高昌國(guó)改為西州,不久又設(shè)立安西都護(hù)府,府址就設(shè)在了高昌。
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