揭秘,出現(xiàn)在唐朝的“昆侖奴”到底是哪里的人

大家好，這里是小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)唐朝的故事，歡迎關(guān)注哦。

唐朝是我國(guó)歷史上一個(gè)非常繁榮的王朝，也是一個(gè)強(qiáng)大的王朝，在當(dāng)時(shí)的首都長(zhǎng)安，不僅匯集了來(lái)自全國(guó)各地的能工巧匠，也包括來(lái)自西域、波斯、高麗、新羅等國(guó)的人才，甚至還有來(lái)自日本的“遣唐使”。

可是你知道嗎，在這繁華的大唐國(guó)都里，除了上述的那些國(guó)家人員外，居然還有來(lái)自非洲的黑色人種。

在唐代裴氏小娘子墓(1948年冬發(fā)現(xiàn)于長(zhǎng)安縣的唐墓)中，就出土了兩個(gè)黑人陶俑，他們是典型的非洲黑人形象，并且，他們的正式名稱為“昆侖奴”。

那么，這兩件黑人陶俑為何會(huì)以“昆侖奴”來(lái)命名?在那個(gè)年代，為何會(huì)有非洲黑人來(lái)到遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的大唐呢?

既然在唐代墓葬里會(huì)有非洲黑人形象的陶俑，那就說(shuō)明在唐代卻是有非洲黑人生活在唐朝，并且，除了這種出土的黑人陶俑外，在唐代詩(shī)歌、典籍里也有對(duì)黑人的描述。

比如，杜甫在詩(shī)歌《戲作俳諧遣悶》里就稱：“家家養(yǎng)烏鬼，頓頓食黃魚?！边@里的“烏鬼”指的就是黑人。

左側(cè)兩個(gè)即裴氏小娘子墓出土的昆侖奴

左側(cè)兩個(gè)即裴氏小娘子墓出土的昆侖奴

詩(shī)人張籍(約766年 — 約830年)在其《昆侖兒》里更是繪聲繪色地描述了非洲黑人的形象：

《昆侖兒》 張籍

昆侖家住海中州，蠻客將來(lái)漢地游。

言語(yǔ)解教秦吉了，波濤初過(guò)郁林洲。

金環(huán)欲落曾穿耳，螺髻長(zhǎng)卷不裹頭。

自愛(ài)肌膚黑如漆，行時(shí)半脫木綿裘。

那么，這些非洲黑人又是怎樣來(lái)到東土大唐的呢?學(xué)者們經(jīng)過(guò)多方研究查證后，得出了初步結(jié)論非洲黑人是經(jīng)阿拉伯人中轉(zhuǎn)到唐朝來(lái)的。

但是在具體的輸入路線上，則有兩種不同的看法：一種是說(shuō)阿拉伯人到非洲搶掠黑人，然后經(jīng)過(guò)阿拉伯人的家鄉(xiāng)，從陸路上的絲綢之路轉(zhuǎn)運(yùn)到唐朝的;另一種說(shuō)法是，阿拉伯人把黑人騙到西亞，再?gòu)暮Ｉ腺u到南海諸國(guó)，然后再由南海諸國(guó)逐漸地轉(zhuǎn)運(yùn)到唐朝。

由于唐朝是一個(gè)開放的王朝，因此，唐朝時(shí)阿拉伯人在中西交流的活動(dòng)中占有很大的比例，據(jù)史料記載，僅在651年到798年這一百多年的時(shí)間里，唐朝與大食(唐朝對(duì)阿拉伯國(guó)的統(tǒng)稱)通使就達(dá)到了36次之多。

這些大批的大食商人來(lái)到唐朝，一方面把唐代先進(jìn)的文化大量輸入到中亞、西亞，另一方面有帶來(lái)了西亞一帶的物品和文化，而“昆侖奴”正是由那些精明的阿拉伯人隨機(jī)帶到了唐朝。

那么，這些被稱為“昆侖奴”的非洲黑人在唐朝境內(nèi)的待遇如何呢?

既然被稱為“奴”，那么肯定是奴隸的身份，這從杜甫的詩(shī)中也能看出來(lái)。

而在成書于宋初的《太平御覽》一書里，記載了一個(gè)“昆侖奴”憑自己的勇敢和智慧幫助主人秀才與心愛(ài)的女子相會(huì)，最終促成了一樁美滿的姻緣故事。

從這則故事中，我們可以看到唐朝時(shí)，雖然“昆侖奴”是奴隸的身份，但并沒(méi)有受到太大的歧視，更沒(méi)有像在西方殖民者手中那樣，受盡折磨，毫無(wú)人權(quán)可言。

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