古代皇帝不想立長子為儲時，滿朝大臣為什么要以死相逼

古代皇帝不想立長子為儲時，滿朝大臣為什么要以死相逼

今天小編為大家?guī)砘实鄄幌肓㈤L子為儲，為何大臣們要以死相逼?希望對你們能有所幫助。

我們都知道，古代皇位的繼承方式大致有兩種：一種是“立長不立賢”，也就是所謂的‘嫡長子繼承制’;第二種便是“立賢不立長”。

前者是中原漢人王朝慣用的繼承方式，最早可追溯到商周時期，簡單來說就是立正妻所生的長子為儲，而不是立“庶長子”。但這種制度也有一個很明顯的弊端——如果嫡長子不成器怎么辦?是不是還得立他為儲呢?這個時候，矛盾就出來了，是要遵從禮法，還是要遵從現(xiàn)實?

對于皇帝來說，他自然希望自己王朝能夠傳至千秋萬世，而想要實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，就必須得有賢能之人來繼承皇位，如果要是選了一個庸碌無能的人當(dāng)皇帝，那么國家早晚就得被他搞滅亡了!

所以對于皇帝本人來說，他自然是想立一個有本事的兒子為儲君。比如大兒子庸庸碌碌，但小兒子卻精明能干，所以小兒子自然才是皇帝心中的最佳人選。

不過，皇帝并非就能如愿以償立小兒子為儲，為何呢?因為大臣們會堅決反對，甚至是以死相逼，和皇帝死磕到底!這到底是為什么呢?

很簡單，因為這樣對天下，對自己都有利!怎么說呢?

我們先來說皇帝這邊?；实圻x擇自己的接班人，選嫡長子，是最為合理的。為何呢?試想一下，如果按照優(yōu)秀程度來選的話，其實是非常困難的。

俗話說：“龍生九子，子子不同”，在皇帝的這些兒子中，有人可能擅長騎馬，有人可能擅長寫字，也有人擅長射箭，總而言之，每個人都有自己的喜好，而每個人在某個領(lǐng)域都可能是大師。

因此這樣一來，就很難有一個標(biāo)準(zhǔn)，倘若大家都認(rèn)為自己才是最合適的人選，且都想當(dāng)皇帝，那這不是亂套了嗎?

而這樣的例子，在歷史上不勝枚舉。比如秦始皇去世后不久，胡亥就將自己的哥哥扶蘇給殺害了。而唐太宗李世民，不也是靠玄武門之變除掉了自己的兩個兄弟后，才當(dāng)上皇帝的嗎?還有，在康熙晚年，太子胤礽被廢之后，還引發(fā)了“九子奪嫡”。

所以你看，如果將年齡作為唯一標(biāo)準(zhǔn)的話，那么就跟將高考分?jǐn)?shù)作為進(jìn)入一二本學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)一樣。簡單來說，這就是維護(hù)皇家秩序的最佳選擇!

除此之外，選立嫡長子，對大臣們也極為有利!特別是對于文官集團(tuán)來說更是如此!

文官們看重名節(jié)，就像武將看重榮譽(yù)一樣，他們?yōu)榱司S護(hù)所謂的“正統(tǒng)”，甚至不惜與皇帝對著干，哪怕是死，也絲毫不懼!

因為在他們看來，大不了就是被打一頓，再不然就是一死，但我這是為了天下的秩序著想，我不是為了我自己，而是為了整個國家。如果真的不幸被處死，那么我還有名節(jié)留在世上，在青史上，還有我的名字。如果僥幸不死，那這對我日后的名望可是大有幫助。

因此很多學(xué)者都對其評價說，他們此舉不過是：爭名逐利罷了!

這不禁讓我想到了最近網(wǎng)絡(luò)上很火的一句話：“富貴險中求”，文官集團(tuán)的這種賭徒心態(tài)，不僅可敬，還有點可怕!而這也是他們跟皇帝死磕的重要驅(qū)動力之一!

所以這樣說來，文官集團(tuán)堅持立長不立賢，其實才是他們的最佳選擇!

但從我們現(xiàn)在的角度來看，選立儲君，并不能簡單地看年齡，而著重看才能，什么才能呢?治理天下、處理政務(wù)的才能!看他是否愛民如子，是否具有大格局，大眼光等等!

當(dāng)然，選立繼承人，在很多時候也要審時度勢，在大家都很優(yōu)秀的情況下，需要立一個適合當(dāng)下時局的儲君，以此來解決當(dāng)下問題。而這一點，康熙皇帝做的就非常到位!

我們知道，在太子胤礽被廢后，太子之位就一直空著，直到康熙臨終前，才正式宣布太子之位的人選——四阿哥胤禛，也就是后來的雍正皇帝!

在康熙的幾個兒子中，有才之人很多，比如擅長打仗的十三阿哥和十四阿哥、擅長書畫的八阿哥、擅長吟詩作對的三阿哥等等，可以說每一個人都有一技之長，但為何康熙偏偏選了四阿哥呢?

很簡單，因為四阿哥胤禛辦事能力強(qiáng)，不怕得罪人，特別適合解決康熙晚年積累下來的弊政，所以才選擇他當(dāng)儲君。

所以你看，古代選立儲君，雖說是遵循“立長不立賢”和“立賢不立長”兩條制度，但在某些時候也不局限于此，而是根據(jù)實際情況來選擇的。

綜上便是本文的全部內(nèi)容了!最后在文末我們留下一個問題：你認(rèn)為皇帝立儲，應(yīng)該立嫡長子，還是立賢能之人呢?

古代皇帝有多子的情況，如何選立太子，而不至于兄弟為奪權(quán)而自相殘殺？

這需要有既定的規(guī)矩，才可以盡可能避免爭奪。
古代最早立太子規(guī)矩是：立嫡、立長。
皇帝的兒子有的是嫡子，即皇后所生；有的是庶子，嬪妃所生。只立嫡子。
在嫡子中，只立長子。如果長子夭折，繼立次子。
這個很容易操作，不會出現(xiàn)后宮的爭奪。
但這種方法存在極大的弊端：所立的太子，可能是皇子中很無能的。后來，立太子出現(xiàn)了“立賢”的改變。由于“賢”的標(biāo)準(zhǔn)因人而異，爭議太多。通常是先采取立嫡、立長辦法，如果太子不是理想的繼承人，再予以“廢”，重新另立。

改朝換代為何要殺害前朝大臣？

1:“狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡

2:功高蓋主
3:功臣都是他的老朋友,怕他們把堂堂皇帝做和尚,當(dāng)乞丐的事情傳開,就像春秋末年勾賤那樣怕人說他在吳國為奴,吃夫差的糞便的事情傳開,于是殺文種,殺老婆,還想把西施和范蠡殺掉

因為有些皇帝能力不高，威信又不夠。自己鎮(zhèn)不住手下。功臣也因為立了大功常居功自傲。比如南北朝時陳朝有一個名將叫侯安都。他戰(zhàn)功赫赫，文武雙全。陳朝文帝是因他擁立而繼帝位的，但他恃功自傲。有一次陳文帝宴請大臣，他借著酒興當(dāng)著大臣的面對陳文帝說：“現(xiàn)在您與做臨川王的時候相比感覺如何？”陳文帝心里不快，但裝著沒聽到。但他不知好歹既然連問三四遍。陳文帝忍著怒氣回答：“為帝雖是天命，也多虧明公之力。”侯安都聞言放聲大笑。之后又多次不把文帝的命令當(dāng)回事。所以后來侯安都被處死。實際上侯安都對文帝很忠心，他也沒有想當(dāng)皇帝的野心。但就是為這些事而殺頭。古代多數(shù)功臣之死多是類似。但也有很多是因為功高受到皇帝猜忌而被殺的。
有的皇帝其實也不一定就想殺人，但是自己老了，他們還沒有死，自己在的時候當(dāng)然好說，到了下一代了就難辦了，他們沒有經(jīng)歷過那么多的磨難肯定對付不了這些家伙，萬一有個閃失就把江山給丟了。想來想去還是讓他們和自己一起去陪葬得了。 劉秀，趙匡胤還是做得很好的
他倆都給功臣富貴而削弱功臣的權(quán)利

古代的大臣為何總是支持皇帝立長不立賢？

因為年歲不會造假，而賢能就單憑口碑來流傳而已，每個人心中看法不同，自然所謂的賢能就不能作為標(biāo)準(zhǔn)了。

一、冊立太子冊立太子一直都是一個非常重要的事，不過自古以來大多都是冊封大老婆所生的長子作為皇太子，這都是一個亙古不變的道理。但若是嫡長子行為荒唐而且沒什么作為，那是否還要立為儲君呢？這也就是自古以來冊封太子的矛盾所在，究竟是依靠標(biāo)準(zhǔn)，還是從現(xiàn)實中選擇有能力的皇子，這也是很令人頭疼的問題。畢竟選一個昏庸的皇帝，甚至于國家的基業(yè)都會被敗光。皇帝肯定也想選一個很能干的兒子，可能小兒子非常的聰明，皇帝想要選為接班人，但是在現(xiàn)實的面前，那些大臣們卻會不斷的反對。

二、因為利益驅(qū)使畢竟年齡不會造假，這就像我們?nèi)缃裆龑W(xué)考試按成績來區(qū)分一樣，這是戰(zhàn)時最為公平的一個選擇方式。但若是按照所謂的賢能來選拔儲君的話，那自然有許多種說法了。比如說二兒子會騎馬，三兒子會下棋，四兒子又會打仗，每個人都有各自的優(yōu)點，甚至在領(lǐng)域上也非常的杰出，根本就無法進(jìn)行抉擇。再加上在民間的口碑也是通過每個人的交流營造出來的，可能所謂的賢能名聲就是買水軍所刷出來的而已。所以若是把賢能作為選拔標(biāo)準(zhǔn)的話，都各自有一個說辭，那么朝廷局勢就會混亂掉了。

三、為了穩(wěn)定局勢，防止叛亂再舉例說康熙末年的九子奪嫡，以及李世民的玄武門之變，這些全部都是因為沒有選擇好接班人而導(dǎo)致的后果。所以把年齡作為標(biāo)準(zhǔn)的話，對于維護(hù)朝廷統(tǒng)治還有國家設(shè)計來說，還是一個最好的標(biāo)準(zhǔn)。并且這樣子也很有利于官員們進(jìn)行站隊，也是有利于他們的發(fā)展的。

雍正的長子弘時是被雍正賜死？還是死于其他原因呢？

雍正即位當(dāng)年，即將弘歷立為皇儲。盡管雍正此舉是秘密的，但各種跡象都可以看出雍正對弘歷的重視，尤其是局中人更是如此。

當(dāng)然，其中最敏感的當(dāng)然是雍正的長子弘時。

弘時不僅是雍正年齡最大的兒子，而且其生母李氏在雍邸時已是側(cè)福晉，名份僅次于嫡福晉烏喇那拉氏；

再者，弘時當(dāng)年已滿二十，且已有子嗣（其子永珅生于康熙六十年，即雍正長孫）。

以此分析，弘時無論從哪個角度來說都應(yīng)是雍正立儲的首要人選。

但令其萬分失望的是，雍正建儲時卻棄長擇幼，選中了比弘時小七歲、且其生母地位低下的弘歷。

更奇怪的事還在后頭。

大約在雍正二、三年間，弘時被交與廉親王允禩為養(yǎng)子，而此時正是雍正即將圍剿?八王黨?的前夕。

雍正四年（1726年）正月，廉親王允禩被撤去黃帶并從玉牒上除名，已為前者養(yǎng)子的弘時也在次月做了同樣處理。

當(dāng)年九月，允禩死于禁所。一年后，已被趕出皇族的弘時也同樣離世，死因不明。

讓人有些匪夷所思的是，在一百五十九卷、一百三十余萬字的雍正朝實錄上，弘時及其死亡竟然不著一字。

仿佛這個皇子根本就不存在，甚至連名字都不曾出現(xiàn)過一次。

直到乾隆繼位后，其在上諭中才稍稍透露了一點信息：

?從前三阿哥年少無知，性情放縱，行事不謹(jǐn)，皇考特加嚴(yán)懲，以教導(dǎo)朕兄弟等，使知儆戒。今三阿哥已故多年，朕念兄弟之誼，似應(yīng)仍收入譜牒之內(nèi)。著總理事務(wù)王大臣酌議具奏！?

這段上諭，被錄入了乾隆朝實錄。但除此外，清廷官修史書對此事再無任何新的信息。

之后的《清史稿》，也以極簡約的筆法對弘時做了如下記載：?弘時，世宗第三子，早死，無嗣；弘時，雍正五年以放縱不謹(jǐn)，削宗籍，無封。?

這無非是乾隆上諭的重復(fù)而已。

作為雍正的年長之子，弘時在官方記載上竟消失如此徹底，這不免讓后人多有猜疑。

也正因為弘時之死是如此的云山霧罩，風(fēng)行一時的電視劇《雍正王朝》中即編排了?雍正殺子?的情節(jié)。

其大意是：弘時為爭奪儲位而派刺客前去刺殺弘歷，結(jié)果陰謀被發(fā)現(xiàn)后，雍正親自下令將其賜死。

臨死前，弘時一再哀求父皇放過自己，但對爭儲之痛有切身體會的雍正堅不松口，說：

?為了給弘歷留下一個安定的基業(yè)，朕不能留你！?

那么，歷史上的弘時，是不是真的被父親雍正給親手下令處死的呢？

這卻是個千古之謎了！

由于相關(guān)史料并未記載弘時究竟因何而死，那或許可以推測：

前者即使不是因為雍正下令處死，那他也極可能是因為父皇的苛待以致郁郁而終。

做皇帝的兒子，難啊！

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