中國歷史上第一位亡國之君，簡直是暴君代名詞

中國歷史上第一位亡國之君，簡直是暴君代名詞

大家好，這里是小編，今天給大家說說夏桀的故事，歡迎關(guān)注哦。

夏桀的真名叫做“姒癸”，即姒姓，名癸，夏后氏?！拌睢奔炔皇切?，也不是名，更不是氏，而是謚號，所以后世通稱姒癸為“夏桀”。

眾所周知，夏桀是臭名昭著的暴君，他繼承父親姒發(fā)的王位時(shí)，不僅周邊諸侯國不來朝貢，連夏朝內(nèi)部也民怨四起，夏朝統(tǒng)治搖搖欲墜。在國勢如此危急之下，夏桀居然還不思進(jìn)取、貪圖享樂，而且寵信奸邪小人，殘害忠臣良將。

夏桀貪戀美色，他最為人熟知的事情，就是寵愛美女妺喜。夏桀為了妺喜極盡奢華，把王宮建造成享樂天堂。其實(shí)妺喜是當(dāng)時(shí)有施國首領(lǐng)的女兒，全國最美麗的女子。夏桀為了得到妺喜，不顧勞民傷財(cái)，大舉進(jìn)攻有施國，迫使有施國首領(lǐng)獻(xiàn)出妺喜。

根據(jù)夏商周斷代工程，夏桀在位長達(dá)52年，幾乎不理朝政，天天想著怎么享受在酒色當(dāng)中，想著怎么魚肉、奴役百姓，夏朝百姓在他眼中連豬狗都不如。當(dāng)時(shí)夏朝百姓私下流傳一句指桑罵槐的話：“太陽什么時(shí)候死啊，星星跟你同歸于盡!”原因是夏桀把自己比作太陽，百姓都是臣服于他的星星，所以流傳這樣一句話。

由此可見，夏桀的荒淫殘暴，百姓對他已經(jīng)是恨之入骨，天天期盼著夏桀快點(diǎn)死去。

在百姓的期盼之下，夏王朝周邊的商國首領(lǐng)子履起兵討伐夏桀。說子履可能很多讀者不知道，實(shí)際上就是商湯的真實(shí)名字。商湯在伊尹等賢臣的輔助下，在鳴條之戰(zhàn)徹底擊敗夏桀，并乘勝追擊攻破夏朝都城斟鄩，生擒了夏桀，享國四百多年的夏朝至此滅亡。

夏桀被流放到荒山野嶺，最終要不就是餓死，要不就是做了野獸的食物，不得而知。

夏桀是中國第一位亡國之君，后世一提到暴君，都用“夏桀商紂之流”來代指，所以夏桀也被后世視為暴君的代名詞。

商紂王并非頂級暴君：還原歷史上真實(shí)的商紂王

商紂王是中國暴君的典型。這似乎已成千古定案。早在《漢書?古今人表》中，就將他的人品列為下下。在正史、筆記、戲曲、小說中，隨處可見殷紂王荒淫殘虐的記載，如“剖孕婦而觀其化”，“殺比干而觀其心”，“以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲”，讀之令人毛發(fā)悚然。而近年出現(xiàn)的舞劇《鳳鳴岐山》，再現(xiàn)了商紂的暴君形象。

紂王是商朝的亡國之君，他的名字并不叫紂，他的正式名字叫子辛，也叫帝辛。“紂”是后人硬加在他頭上的丑惡謚號，“殘義損善曰紂”，也就是指兇惡不義的意思。

在中國歷史上，商紂王和夏朝的亡國之君桀一直都是暴君的代名詞，我們多數(shù)人也都傳承著這個(gè)觀點(diǎn)。然而，歷史上為紂王翻案的聲音一直沒有斷過。孔子的弟子之一子貢就為紂王平過反，他說紂王的罪行不像史書所言那樣夸張。清朝李慈銘也說，紂王的罪行比起后世的暴君，算不得什么。此外， *** 也為商紂王翻過案，他曾多次說過：“殷紂王很有本事，是個(gè)能文能武的人，后頭那些壞話都是周朝人講的?！鄙踔劣幸晃唤淌谄さ胤Q：商紂王是一位文武雙全、功勛卓著的帝王，被冠以“暴君”稱號兩千多年，是歷史上最悠久的“冤案”。

的確，通過對歷史資料的梳理發(fā)現(xiàn)，紂王雖稱不上功勛卓著，但將紂王的昏庸和殘暴說成是史上之“最”，也是不合理的。

紂王的六宗罪

紂王喜歡的美女，其中最有名的是妲己。史料和傳說都認(rèn)為，紂王對妲己言聽計(jì)從，后來的惡事都是在妲己的攛掇下做的。在《封神榜》之類的神話小說中，妲己被描述成狐貍精附體，是一個(gè)陷害忠良、攪亂江山、荒淫 *** 的“禍水”。

紂王的荒淫表現(xiàn)在以酒為池，懸肉為林，然后讓男女裸體在肉林之間穿梭，他在旁邊看著取樂。“酒池肉林”這個(gè)典故就來自于商紂王。

紂王還極度殘忍，有兩件事情為他留下千古惡名。

第一個(gè)，發(fā)明了炮烙之刑，即在一個(gè)空心（或不空的）銅柱底下架上柴火燒，令犯人行走在銅柱上，然后墮入火中活活燒死。這個(gè)酷刑是怎么來的呢？相傳紂王和妲己在森林里郊游，恰逢陣雨過后，有一棵樹被雷劈倒還在燃燒，但奇怪的是，卻有很多螞蟻從樹的一端爬到另一端，受不了燙的螞蟻便從樹干上掉入火中。紂王只覺得螞蟻笨，沒什么好看的，妲己卻從這一現(xiàn)象里想出了慘絕人寰的炮烙之刑。所以也有妲己發(fā)明這一酷刑的說法。

第二個(gè)，剖心殺比干。比干是商紂王的叔父，忠直敢言，屢屢勸諫紂王。次數(shù)多了，商紂王動了殺機(jī)，有一次，比干又一次勸諫時(shí)，紂王說：“你自以為是圣人。我聽說圣人的心有七竅。把他的心掏出來，讓我看看是不是真的。”于是活剖比干，比干大罵而死。由于紂王昏庸至此，他身邊很多大臣紛紛離開他。

不敬鬼神，這一罪名在今天看起來似乎不足以為罪名，但在當(dāng)時(shí)，商人頗重迷信，敬鬼神是道德問題，任何重大舉措，都要求神問卜。紂王的一個(gè)太師帶著祭器投奔了周。古人看來，祭祀的禮器是神圣的，禮器丟了，這個(gè)國家也差不多完了。

在《封神榜》中，紂王不敬鬼神的事件更具體。有一次紂王去女媧娘娘廟祭祀，見娘娘的塑像美貌非常，于是在墻上提了一首輕薄之詩，結(jié)果惹惱了娘娘。于是，娘娘派出以狐貍精為首的三個(gè)妖精迷惑紂王，斷了商朝的江山。

為紂王說句公道話

首先，妲己的影響力微乎其微，妲己是有蘇氏之女，而有蘇氏一族在商朝并未得勢。紂王晚年熱衷色、食是實(shí)，虐殺比干也確有記載，但把這些歸因于妲己，明顯不實(shí)。妲己的惡名是周人加上去的，目的是坐實(shí)紂王“唯婦人之言是聽”的罪名。

其次，根據(jù)《史記?殷本紀(jì)》記載，商紂王廣聞博見，知識淵博，思維敏捷，身材高大威猛，力大無窮，可以徒手和野獸搏斗，是一個(gè)文武雙全的人?；蛟S正是由于他的智慧超群，而且能言善辯，所以他不愿意聽取臣子的忠言。這一點(diǎn)與隋朝的亡國之君隋煬帝楊廣有些相似。荀子在《非相篇》中也有類似的記載。東漢王充在《論衡》中也明確表示，世間對紂王殘暴的傳說有夸大之嫌。

更奇怪的是，紂王的罪狀跟夏王朝亡國之君桀的罪狀如出一轍。當(dāng)然也可能真是如此巧合，不過，炮烙酷刑是夏桀發(fā)明的，這在史書中已登記在案，后世的人又把他安在紂王身上，顯然是宣傳家們一時(shí)情急，忘了六百年前的往事。由這一漏洞推論，紂王的“罪行”會不會很大一部分是后人硬加給他的？說不準(zhǔn)。中國向有“勝者王侯敗者寇”、“痛打落水狗”的說法和做法，歷史是由勝利者書寫的。后朝之君與前朝之君不共戴天，后朝之君不會給前朝之君太好的褒揚(yáng)，皆在理情之中。即便是英明大度如唐太宗李世民這樣的人，為了自己的顏面也篡改了歷史。能夠不給前朝之君抹黑，已經(jīng)十分難得，客觀公正的評價(jià)更是庶幾難求。

況且，中國直到周王朝的第十任國王姬胡時(shí)期，才進(jìn)入信史時(shí)代（即文字記載獲得妥善的保存的時(shí)期），那么，處于半信史時(shí)代的周初，史料可信度有多高，實(shí)在難以估計(jì)。

縱使紂王的罪行都是事實(shí)，跟后代的君王比起來，似乎也稱不上暴虐荒淫”得后無來者。遠(yuǎn)的不說，就說被后世視為仁德之君的周武王，在商紂王已自焚身亡之后，還要砍下他的腦袋懸掛在白旗上，同時(shí)還割下紂王的兩個(gè)妃子蘇妲己和有莘氏的腦袋示眾，其手段之殘忍已不輸于紂王。

孔子的得意門生子貢在《論語》第十九章“子張篇”里，提出了一個(gè)不同凡響的意見：“紂之不善，不如是之甚也?！币馑际钦f，紂王的不好，并不像后世所說的那么嚴(yán)重。子貢是公認(rèn)的七十二賢人之一，他的話明白地載在儒家經(jīng)典中，應(yīng)該不是隨便亂說的。

子貢以后的數(shù)千年間，雖然“大一統(tǒng)”的文化氛圍使得真知不能廣為世人所知，但也不乏后來者。宋朝的羅泌在《桀紂事多失實(shí)論》中認(rèn)為：紂王建宮室，營酒池肉林，近女色，害忠良等罪惡，與夏桀的罪行如出一轍，桀紂不分，這些都是史學(xué)家的惡意模仿。另一個(gè)宋朝學(xué)者李慈銘也認(rèn)為，僅就史料而言，紂王的主要罪行不過是殺比干、囚箕子、寵妲己、偏信崇侯、拘押文王而已，與后世的暴君相比，不過是小巫見大巫。

夏朝亡國之君是誰

夏朝的亡國之君是桀。桀是帝發(fā)的兒子，古代歷史上有名的暴君。他文武雙全，遷都于斟鄩，統(tǒng)治期間，荒淫無度，暴虐無道，諸侯不朝，數(shù)年以后，客死于南巢，謚號為桀。
夏桀重用奸臣，排擠賢臣。他重用一個(gè)叫趙梁的小人，此人專投桀所好，教他如何享樂，如何勒索、殘殺百姓。夏桀繼位后的第十七余年，有人引見伊尹給夏桀，伊尹以堯、舜的仁政來勸說桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽不進(jìn)去，伊尹只得離去。
夏桀在有娀的舊地打了敗仗，逃奔到鳴條（今河南封丘東），夏軍徹底潰敗，并把夏桀流放于南巢，桀最終死于亭山。湯于是攻打三葼國，取其地的寶玉，湯的臣子義伯、仲伯寫下了《典寶》。伊尹徹底勝利之后頒布了一系列仁政措施，諸侯都?xì)w服于商湯，湯便登上了天子的尊位，平定了全國。
夏桀在政治上近小人，遠(yuǎn)君子，剛愎自用，聽信讒言，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重，斗爭激烈。正直清廉者或遭殺害，或離他而去。夏桀在位數(shù)十年，已眾叛親離。

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