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公元前221年秦滅齊,結(jié)束了幾百年的紛爭,秦王嬴政建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的中央集權(quán)制國家。焚書:
公元前213到212年秦始皇聽從李斯建議下令焚書禁書,據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載這樣一段話:臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏詩、書、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令,以吏為師。
意思就是秦始皇采納李斯的建議,下令焚燒《秦記》以外的列國史記,對民間醫(yī)藥卜筮種樹之書以及不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀;有敢談?wù)摗对姟?、《書》的處死,以古非今的滅?禁止私學(xué),想學(xué)法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。
焚書焚書的目的有兩方面:
天下分裂幾百年,各國有個國的歷史,文化,如果不加強(qiáng)思想統(tǒng)一將會引發(fā)社會動蕩,所以要焚燒除《秦記》意外的各國國史,就是為了歷史上抹除各國的影響。進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán),維護(hù)國家統(tǒng)一。
便是一些儒家大士亂用儒家經(jīng)典,反對當(dāng)時實行的“郡縣制”要求恢復(fù)古制分封弟子,這與當(dāng)時秦朝的政令相背道而馳,不利于國家政令推行,此時的中國已經(jīng)大一統(tǒng)不再適合百家爭鳴,更重要的是加強(qiáng)中央集權(quán),統(tǒng)一思想??有g(shù)士或儒生:
焚書和坑儒是兩回事,坑儒有史料記載坑殺的是些欺騙秦始皇的方士,當(dāng)然也有史料記載坑殺的是儒生。
坑儒或術(shù)士
據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:始皇聞(侯生、盧生)亡,乃大怒曰:"吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾,欲以興太平,方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報,徐巿等費以巨萬計,終不得藥,徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚,今乃誹謗我,以重吾不德也。
另據(jù)《史記·儒林列傳》記載:及至秦之季世,焚詩書,坑術(shù)士,六藝從此失焉。
坑儒的記載是在《史記·秦始皇本紀(jì)》中秦始皇長子扶蘇的一段話“天下初定,遠(yuǎn)方黔首未集,諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安,唯上察之?!?/p>
其意思應(yīng)該是諸生引用孔子的經(jīng)典反對國家改制,從而引起了秦始皇的反感進(jìn)而加以重法。
其中到底真相是什么?隨著社會科技的發(fā)展,只有等到打開秦始皇陵的那一刻才會揭開吧。
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