清朝時(shí)期的分監(jiān)候和立決到底是什么樣的,罪行適用于什么罪刑呢

分監(jiān)候和立決到底是什么樣的，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

按《大清律》，死刑分為四種，即絞監(jiān)候、絞立決、斬監(jiān)侯、斬立決。此外，凌遲雖也是死刑，但不列入正刑，主要針對(duì)個(gè)別罪大惡極之人。上面列入正刑的四類死刑，其判定標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)行結(jié)果往往又很大的出入，下面具體來(lái)講。

絞監(jiān)候

向太廟、宮殿投擲磚石、射箭者，判此罪。太廟是皇家的祠堂，這里所說(shuō)的宮殿指的是皇宮，向一般民宅里投擲磚石判笞刑，向皇宮投擲磚石，竟判死刑的絞監(jiān)候，可見(jiàn)一般民人與皇家等級(jí)差距之巨大，對(duì)侵犯皇家者嚴(yán)懲，體現(xiàn)了其法律上的特權(quán)。

越皇城者，判絞監(jiān)候?；食潜茸辖欠秶?，前有大清門(mén)、天安門(mén)，北至北安門(mén)，西至西安門(mén)，是紫禁城外圍之城，。如果不走皇城之門(mén)，而翻越皇城城墻而入，被視為是圖謀不軌的行為，因而判處該刑。

妻子背著丈夫逃走改嫁者，男子強(qiáng)奪良家妻女所占為妻妾者，判絞監(jiān)候。此外，還有奴婢罵家長(zhǎng)，只要是罵就是死刑。奴婢毆良人至殘疾者也如此判，奴婢在社會(huì)中的身份都很低下，把一般人打成重傷，就判死刑。

毆妻之父母至篤疾者，及女婿巴岳父岳母打成重傷;繼母把子女毆打或故意殺死，而且丈夫是沒(méi)有兒子的，也是判處絞監(jiān)候。但一般父母把子女毆?dú)⑺懒耍遣慌械?，大多是徒一年，最重的是流刑，所以?duì)繼母判絞監(jiān)候時(shí)屬加重判處的。

判絞監(jiān)候最多，也是所發(fā)生命案最多的，是“斗毆?dú)⑷苏摺?，這五個(gè)字包含的內(nèi)容非常多，什么罪行叫斗毆?dú)⑷?，法律上有專門(mén)的含義。斗毆?dú)⑷艘话闩袥Q的判詞是這樣的：“某某某，合依斗毆?dú)⑷苏撸粏?wèn)手足、他物、金刃，并絞監(jiān)候律，擬絞監(jiān)候，秋后處決”。斗毆?dú)⑷擞址Q為“斗殺”或“毆?dú)ⅰ保袑ｉT(mén)的案情限定。

斬監(jiān)候

斬監(jiān)侯的罪行條文如下：

白晝搶奪，又傷人而且是為首者;

謀殺人造意者，斗毆而故殺人者，皆判斬監(jiān)侯，這比上面所講的“斗殺”要重判了;

奴婢毆良人死者，比一般良人毆?dú)⒌呐薪g監(jiān)候要重加一等;

卑幼毆尊長(zhǎng)至死及故殺者，毆妻之父母至死及故殺者，都如此判;

強(qiáng)奪良家妻女而致使其自盡者，也判斬監(jiān)侯。

絞立決

謀叛知情故縱、隱藏者。謀叛屬于罪大惡極的十惡不赦之列，知道某人有這種罪行，而放其逃脫或隱藏起來(lái)，雖不是謀叛的參與者，也要判絞立決的死刑。

妻妾?dú)蚣版獨(dú)拗梁V疾者。就是說(shuō)妻子把丈夫給打了，妾把正妻打了，如果打成重傷，也要判絞立決，這是維護(hù)夫妻、妻妾之間的尊卑名分。

卑幼毆本宗尊長(zhǎng)者，妻妾罵夫之祖父母、父母者，判絞立決。

毆死一家二命或三命而非一家者，斗毆中雖不是故意殺死的，但是造成兩三個(gè)人死亡的，要重判為絞立決。

斬立決

謀反、大逆案中，祖父、父、子、孫、兄弟及同居之人，并伯叔父、兄弟之子，年十六以上者，屬于親屬連坐判斬立決，將“年十六以上者”作為年齡限制，十六歲以下者不判。

奴婢毆家長(zhǎng)者，雖未傷死人命，也可重判為斬立決。

白晝搶奪殺人者，謀財(cái)害命者，毆授業(yè)師者，殺一家非死罪三人者，都屬于人命案中的較嚴(yán)重罪行，因?yàn)橹嘏袨閿亓Q。

謀殺祖父母、父母、期親尊長(zhǎng)、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母已行者。這里所說(shuō)的“已行”，是指已經(jīng)有謀殺行為而沒(méi)有造成死人之罪行，判斬立決。如果是子孫毆祖父母、父母，及妻妾?dú)蛑娓改?、父母者，只要是毆打，就如此判?/p>

最后再來(lái)講一講凌遲

凌遲即民間所說(shuō)的千刀萬(wàn)剮，是最殘酷的死刑，不列入正刑。謀反及大逆者，處以此刑。謀反和大逆都在十惡之列。《大清律例·十惡》所列舉的是謀毀皇家的宗廟、陵寢、宮闕等行為。傷害皇室及皇室人員也當(dāng)然判此等最殘酷的死刑。

此外，謀殺祖父母、父母、期親尊長(zhǎng)及外祖父母、夫之祖父母、父母已殺者，妻妾?dú)⒎?，妾?dú)⒄蓿苊脷⑿宙⒌?，皆判凌遲。

清代的法律是對(duì)三綱五常倫理的維護(hù)，反映出社會(huì)成員之間的等級(jí)差距。不過(guò)死刑中的絞監(jiān)候和斬監(jiān)侯，有時(shí)往往會(huì)得到寬大，侯而不絞、候而不斬也是常態(tài)，這也體現(xiàn)了皇帝天恩浩蕩，愛(ài)護(hù)黎民的一種表現(xiàn)。

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