秦始皇為什么選擇朕作為自稱,秦始皇青睞這個字的原因是什么

秦始皇為什么選擇朕作為自稱,秦始皇青睞這個字的原因是什么

還不知道：秦始皇自稱的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

古時候帝王的自稱有好幾種，比如“寡人”、“孤”等等，到了秦始皇嬴政稱帝后，又將“朕”定為了自稱，從此以后的皇帝幾乎都是沿用此稱謂。但其實在這之前，“朕”只是各種代稱中的一種，無論天子還是販夫走卒都可以用來自稱，為何秦始皇獨獨青睞于這個字呢?

曾經(jīng)的君主叫自己“寡人”，是表示自謙，意為“在道德方面做得不足的人”。而“孤”則是一種高處不勝寒的意味，一般較弱的諸侯王會以此來自嘲自己是“孤家寡人”，至漢末時雄踞一方的天子也會以此表示自己的傲然孤僻。而“朕”，則和它們是完全不同的感覺。

朕字，最早見于商代甲骨文，《說文解字》中有云：“朕，我也，闕?！北硎舅褪且粋€普通的代詞，和“余、予、吾”等代詞是一樣的含義。屈原在《離騷》中 就有一句：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！边@句里的“朕”就是屈原用來表示“我”的一個自稱。

漢代蔡邕的《獨斷》卷上也有記錄曰：“朕，我也。古代尊卑共之，貴賤不嫌，則可同號之義也。”它似乎和別的代稱沒有太大區(qū)別。但在《史記·秦始皇本紀(jì)》中，已經(jīng)將“朕”和“命”、“詔”一起作為了“尊號”，專供皇帝一人使用，使得它在眾多代稱中脫穎而出，成為與天子掛鉤的特殊字符。

其實這還是要歸結(jié)于秦始皇對于“特殊化”的執(zhí)著，他為了顯示自己獨一無二的地位，創(chuàng)立了“皇帝”一詞，代表自己“德兼三皇，功蓋五帝”，除此之外還宣布了書同文、車同軌等等措施。而“朕”在所有代稱中，寓意是最好的，自然就會被皇帝所青睞。

史學(xué)家呂思勉先生對此進(jìn)行過詳細(xì)的分析，他認(rèn)為先秦時的文字，和現(xiàn)代的文字是不一樣的，我們現(xiàn)在的“朕”字，是“月”和“關(guān)”的結(jié)合體，但在先秦文字中，朕字拆開后是“舟”和“灷”。舟就是船，灷是火種之意，結(jié)合起來就是在船上擁有火種的人。

在上古時期，擁有船代表可以遠(yuǎn)行，擁有火把則是力量強(qiáng)大的象征，這樣的寓意對于統(tǒng)治者來說再合適不過。曾經(jīng)的上古帝王堯也曾以此自稱，《堯典》中曾記載堯帝說過的話：“咨!四岳。朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位?”

考慮到以上的幾點，“朕”字自然就是最適合千古一帝作為自稱的字了，它也確實顯得十分霸氣，才能為千百年來的朝代所沿用。不過也有例外，像明太祖朱元璋，就和別的皇帝不一樣，他的自稱是“咱”，聽起來無比接地氣，這也和他的窮苦出身有很大的關(guān)系。

秦始皇自稱“朕”，這個字對秦始皇有什么深意嗎？

秦始皇統(tǒng)一之后，尊號從秦王改成了皇帝，用以彰顯自己與以前的王侯不同。自秦始皇開始，華夏大地的歷朝歷代皇帝，在重要場合或者是發(fā)布類似圣旨的文書時，往往都會選擇用“朕”來作為自己的自稱，以此表示莊重、正式、重視。

但是朕有一層含義，是指自己是沒有德行的人，這是一種謙虛的說法。在秦始皇建立秦朝以前，所有人都可以謙虛地稱自己。有歷史淵源，大家熟悉，又不泛用，始皇用之，既是傳承，又不擔(dān)心和忌諱與平民相混。且，周天子亦自稱“朕”，秦代周后，這“朕”也是一種自然地延續(xù)。

要自稱朕，而只有他自己才能稱朕，別人不能，這是唯一的稱號，因為，秦以前，誰都能自稱朕的。這樣一來，皇帝大權(quán)獨攬，擁有至高無上的權(quán)利，自稱朕，詔旨稱制，或詔。可是稱自己為“朕”其他任何人都不行。其實就是這么簡單，起初秦始皇就是要讓人覺得非比尋常，并沒有其他意思，只是告訴別人，我是皇帝，和別人不一樣而已。

另外，船長和掌舵者之說在甲骨文時代應(yīng)該沒有這類人，殷商時期及之前舟當(dāng)是較小的，說有船長抑或掌舵者，未免不合情理。就要絕后，古代王侯以此自警、自謙。不過那是表面的；真實意思卻霸道得多，就是“唯我獨尊”！后世的詞語稱孤道寡、孤家寡人都是從這個說法引申出來的。

除非僭越或者中國處于分裂時期，否則東亞漢文化圈只有一個皇帝——中國天子，只有一人能自稱“朕”。不過朕是比較書面化的自稱，往往僅出現(xiàn)在詔書等官方文書上。人人皆可使用，但是其更得當(dāng)權(quán)者的青睞，而流傳甚廣的“余”、“我”、“吾”則更得士農(nóng)工商的青睞。

秦始皇為啥用"朕"自稱呢？

東周末期，周王室的統(tǒng)治逐漸衰弱，各諸侯國紛紛強(qiáng)大起來，雖然表面上仍然尊崇周王室，但實際上都是在擴(kuò)大自己的軍事力量。諸侯國之間不斷的蠶食、瓦解，又不停地有新的諸侯國興起，這段時期，歷史上稱為春秋時期。

春秋末年，周王朝徹底宣告滅亡，中原大地出現(xiàn)了七國爭雄的局面，歷史的車輪也就推進(jìn)到了戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時期，七國勢力在互相牽制下，分別有增有漲，中原大地戰(zhàn)亂不斷。直到戰(zhàn)國末期，秦國逐漸強(qiáng)大起來，秦王嬴政階段性的吞并六國之后，終于完成了統(tǒng)一大業(yè)。

秦滅六國以后，秦王嬴政不滿足以王號自居，因此取"三皇五帝"之意，改稱皇帝，并因為自己是歷史上第一位皇帝，稱為"始皇帝"。秦始皇的功績在歷史上熠熠生輝，他不僅實現(xiàn)了中原大一統(tǒng)，還規(guī)定了統(tǒng)一的社會制度，對于中原之外的外族入侵也有著暴風(fēng)雨一般的強(qiáng)硬手段。

秦始皇的的確確是創(chuàng)立了雄圖霸業(yè)的皇帝，但他也的的確確是暴戾嚴(yán)酷之人，其廣為人知的就是舉全國民力修建長城、大興土木修建阿房宮等等，這些舉措也為后來秦朝的快速滅亡埋下了伏筆。但是秦始皇過錯再多，也不能掩蓋他的杰出成就，畢竟他開創(chuàng)了延續(xù)兩千多年的封建王朝。

在古代的封建王朝中，皇帝是社會最為尊貴的存在，皇帝對自己的稱謂往往以"朕"為主，而皇帝以"朕"自稱就是從秦始皇開始的，那么"朕"這個稱謂是從何而來呢？

秦朝統(tǒng)一六國之后，秦始皇除了開發(fā)了皇帝這個稱呼之外，還使用了"朕"稱呼自己，并且規(guī)定，除了皇帝之外，其他人一律不允許使用"朕"這個字。當(dāng)然，"朕"這個字并不是秦始皇發(fā)明的，在先秦時期的很多文學(xué)作品中都能見到"朕"字的身影，比如屈原的《離騷》中就有"朕皇考曰伯庸"，翻譯過來的意思就是"我先父的名字叫做伯庸"?？吹竭@里，肯定有人會提出疑問："朕"這個字不是皇帝才能用的嗎？為什么屈原會稱呼自己為"朕"呢？

其實啊，在先秦時期，中國還是奴隸制社會，統(tǒng)治者都稱為王，比如戰(zhàn)國七雄中各國的君主都稱為魏王、齊王等等，而這些君主們稱呼自己一般都是"孤王"、"寡人"等等，是不會稱呼自己為"朕"的。"朕"這個字在秦朝之前，并不是皇帝專屬稱謂，而是人人都能用的。特別是在春秋戰(zhàn)國時期，士大夫、諸侯也會用"朕"稱呼自己，因此，屈原稱自己為"朕"也就不足為奇了，畢竟屈原曾經(jīng)在楚國官拜士大夫。甚至，"朕"這個稱謂，很多平民百姓也會拿來稱呼自己，由此可見，"朕"字其實在先秦時期，它的意義就跟"你我他"一樣的，只是一個普通的稱呼而已，沒有什么特殊高貴之處。那秦始皇又為什么會選擇"朕"來作為皇帝的專屬稱謂呢？

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