劉備身上有什么閃光點(diǎn)為什么諸葛亮?xí)x擇幫助他

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說諸葛亮是三分天下的總策劃，一點(diǎn)也不為過，他通攬?zhí)煜?，胸懷大志，腹有?jīng)天緯地之才，自比管仲樂毅，卻俯身田疇，躬耕南陽西崗上，因此被譽(yù)為臥龍，而臥龍崗由他得名，這是臥龍崗傳說的版本之一。

劉備為漢景帝之子中山靖王劉勝之后，為人忠厚，寡言少語，卻以德服人，其名言名句： 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。

01，三國演義的創(chuàng)作資料源于陳壽的《三國志》，而諸葛亮與劉備為什么走在一起，在《隆中對(duì)》中，諸葛亮已經(jīng)透徹地分析并明確三分天下的愿景與可行性報(bào)告。

三國演義中的三顧茅廬，其意義遠(yuǎn)大于桃園三結(jié)義，這是劉備集團(tuán)崛起的必要條件，也是劉備與諸葛亮魚水相逢的歷史幸事，是蜀漢帝國龍興的重要起點(diǎn)。因此，三顧茅廬不僅是劉備與諸葛亮的雙向選擇，個(gè)人結(jié)盟，而是蜀漢大業(yè)的宏偉藍(lán)圖的設(shè)計(jì)策劃的出臺(tái)與聞世，也宣告劉備蜀漢集團(tuán)高層機(jī)構(gòu)正式成立，并制訂了創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書及創(chuàng)業(yè)綱領(lǐng)，是劉備蜀漢大業(yè)的大旗正式升起之日。

諸葛亮在《隆中對(duì)》中，已經(jīng)具體地闡述了他選擇劉備做為合作伙伴的重要成因：

將軍既是帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴。在三國演義中，劉備被大家公認(rèn)為皇叔，即是帝室根脈，即為龍子龍孫，繼承天下，興復(fù)漢室，是合理合法閃閃發(fā)光的一塊金字招牌，這是其他如曹操，孫權(quán)，袁紹等都不具備的身份硬件。這比其他條件更重要，是別人無法擁有的出身標(biāo)簽，做為漢室繼承人，劉備可謂名正言順，符合天下人的貫性思維，這是諸葛亮看好劉備，并選擇劉備的主要原因之一。正統(tǒng)的出身?xiàng)l件，使劉備身價(jià)備增，在常人眼中劉備看似一無所有，在諸葛亮眼里，劉備富貴天下。

02，劉備所缺乏的創(chuàng)業(yè)要件：諸葛亮的智圣韜略及安幫定國的軍事政治才能。從諸葛亮個(gè)人志向與品德方面，這正是劉備夢(mèng)寐以求的軍師良弼，是人中龍鳳，有了諸葛亮，便有了蜀漢帝國，因而，劉備甘愿三國頻頻，屈身往顧，恭敬有加，授以大禮，讓諸葛亮看到了劉備的思賢求賢若渴，盼望興漢大業(yè)的那份赤誠與執(zhí)著，看到了他的那顆殷殷丹心。

徐庶對(duì)劉備說，諸葛亮是條臥著的龍，不能把他召來相見，只能屈身去親自拜訪他，然后請(qǐng)他輔佐主公。劉備終于找到了水鏡莊里司馬徽口中的臥龍、風(fēng)雛得一人者能安天下臥龍，怎能不心跳加速，欣喜若狂，他心儀已久的:臥龍，能讓他成就蜀漢大業(yè)的臥龍終于可以看到真容了，終于有緣得到這位神人的幫助，他的興漢大業(yè)似乎迎來了曙光。劉備極盡恭敬之狀，極盡渴慕之情，一趟不在，二顧不知所蹤，那就三次再來，隨行的二弟、三弟有些惱火了，說諸葛亮太自大了，也說劉備大哥也太掉價(jià)了，一個(gè)種地的農(nóng)夫，擺什么架子，裝什么神仙，讓堂堂皇叔低三下四，畢恭畢敬，這人有點(diǎn)過分了，三弟張飛忿忿不平，這也太狂了點(diǎn)，真的有恁大本事，讓大哥如此三番屈身聘請(qǐng)，哼，萬一是個(gè)凡夫俗子，豈不惹人恥笑。

張飛，關(guān)羽隨劉備頂風(fēng)踏雪第三次走上南陽臥龍崗，來到崗前，張飛感到憋屈，想到前兩趟乘興而來，掃興而歸，不由得煩燥起來，大聲嚷嚷：大哥二哥，若那諸葛村夫再擺臭架子，再不出來相見，看俺翼德放把火把茅庵給他燒了，看他臥龍?jiān)鯓铀X。

劉備嚴(yán)厲斥責(zé)張飛的莽撞與不敬：放肆，這樣無禮誰稀罕見你?不要打擾了崗上的清靜。果然，書童告知，先生正在睡覺，稍等一下。劉備一聽，大喜過望，今天終于有結(jié)果了，心中竊喜沉吟。張飛聽見正在睡覺心中又要煩燥，便忍不住又嚷嚷道，睡覺睡覺，看俺老張一把火，讓他咋睡?劉備急忙遮攔，怪張飛太沒教養(yǎng)，受不了就回去。張飛賭氣真的到崗上溜達(dá)去了，劉備也不理睬，與關(guān)羽恭恭敬敬立在草堂廳前。

一陣嚷嚷聲，驚醒了正在酣眠的臥龍，但見書生孔明伸腰走出，口中吟詩：

大夢(mèng)誰先覺，

平生我自知。

草堂春色暖，

窗外日遲遲。

吟罷洗漱完畢，走出草堂，朗聲問道：來者可是皇叔?慢怠之處，請(qǐng)勿見怪，孔明這邊有禮。但見劉備早已長揖堂中，諸葛亮慌忙還禮，攙扶落坐上茶。

一場(chǎng)歷史上有名的隆中對(duì)，開始了，于是三分天下，蜀漢大業(yè)宏圖巨制，在南陽臥龍崗上描繪出爐。

綜述，諸葛亮在《出師表》中，對(duì)劉備三顧之恩做出基本概括：

臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，隨許先帝以驅(qū)馳。

在《出師表》中，諸葛亮謙虛的回憶了當(dāng)年劉備三顧茅廬的三顧之情份，而諸葛亮之所以選擇劉備，不僅僅是三顧之恩，主要有以下共同點(diǎn)及劉備的閃光點(diǎn)：

一，前面已陳述的劉備的皇叔身份，大漢的嫡親繼人。

二，共同俱有高尚的情操及以天下為己任的道德風(fēng)范，即情趣相投，志同道合。

三，劉備忠厚仁義，著名的“桃園三結(jié)義”是劉關(guān)張三義聯(lián)盟的千古佳話，也是劉備名揚(yáng)天下的一個(gè)金光閃閃的名片。

四，劉備儀表堂堂，兩耳垂肩，雙臂過膝，有唯心論中的“帝王之相”，當(dāng)然，這里并非主要條件。

五，劉備義薄云天，對(duì)人坦誠相見，人緣極好，公孫瓚，劉表寧可把官位傳給劉備，也不傳承兒子，可見劉備為人的品行口碑，贏得廣泛認(rèn)可。

六，劉備占盡人和，這是成就大業(yè)的先決優(yōu)勢(shì)。

諸葛亮評(píng)價(jià)，曹操占盡天時(shí);孫權(quán)占盡地利;而劉備占盡人和。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

所以，諸葛亮選擇劉備，是劉備的個(gè)人魅力所在，并非偶然，是英雄相擁，歷史的必然。

七，是知音，知己，即知遇之恩。常言道：士為知己者死，女為悅已者容。假如劉備沒有對(duì)諸葛亮的信任與渴慕，沒有三顧茅廬的真誠相邀，那么臥龍崗上諸葛茅廬就不會(huì)名聞天下，三國歷史的天空將會(huì)有另一片云霞。就沒有前后《出師表》的驚世名篇。就沒有諸葛亮：

鞠躬盡瘁死而后已。

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