楊露禪到底有多厲害獲得清朝皇室的一致追捧

楊露禪到底有多厲害獲得清朝皇室的一致追捧

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于楊露禪的文章，希望你們喜歡。

據(jù)史書上記載，楊露禪之所以名聲大噪，是因為他多與人打擂，且“出手必見紅，一響必成功”，因此備受推崇，并得美名“楊無敵”。那么，他究竟有多厲害呢?

楊露禪生于嘉慶四年，直隸廣平府人，由于家境貧困，年少時便在廣平府的“太和堂”中藥鋪做僮仆。

“太和堂”的老板叫陳德瑚，是河南溫縣人。他見楊露禪勤快善良，便讓他做了自己貼身僮仆。

不久后，楊露禪便跟著陳德瑚回到了河南溫縣陳家溝。

當(dāng)時時局不穩(wěn)，陳德瑚為了安全起見，請了陳長興(陳氏太極拳十四世祖)來看家護院，陳長興便借陳德瑚的院子教授族中子弟。

楊露禪自幼尚武，他很想拜陳長興為師學(xué)武。但怕陳長興傳內(nèi)不傳外，不肯收他，所以遲遲不敢開口。

不過，楊露禪學(xué)藝心切，每到陳長興授徒時，他便殷勤伺候，常常立在旁邊觀看，在心里默記一招一式，待無人時才暗自練習(xí)。這樣過了一段時間，竟也小有成就。

然而，有一次楊露禪正練得起勁，被陳長興發(fā)現(xiàn)。陳長興見他有習(xí)武的天賦，便摒棄門戶之見，收他為徒，教他學(xué)習(xí)太極拳。

道光二十年，楊露禪終于學(xué)藝成功，此時他已是40歲年紀。

為了謀生，他又回到直隸永年縣設(shè)館授徒。由于他拳械精妙，鄉(xiāng)里高手多與他比試，均成為他手下敗將，因此他名馳鄉(xiāng)里。

然而，有一次在比武的過程中，由于失手傷人，吃了人命官司。為了避禍，楊露禪不得不逃往北京。

楊露禪先是落腳在“天義順”醬菜園，教老板張四胖子的兩個兒子讀書。

張四胖子家的醬菜不外賣，專供王府。他和王府多有來往，關(guān)系熟絡(luò)，所以他不光有錢，還能幫人到王府說情，因此臉面很大。

張四胖子家業(yè)龐大，雇了20多個會武的家丁替他看家護院。

平時，這些家丁舞槍弄棒，楊露禪考慮到自己有官司在身，所以從不顯露一招半式。

有一天晚上，楊露禪正在后廂屋休息，突然聽到院子里有刀械相斗的聲音。他感到不妙，趕緊起身拿了平時所用的煙袋，到院子里去察看情況。

只見院子里有數(shù)人正打得熱鬧，再一看地上，已經(jīng)有十幾個家丁被綁。

就在這時，有個家丁看到楊露禪，便囑咐他不要近前，以免刀槍無眼，傷著了他。

楊露禪卻充耳不聞，只是上前去拿煙袋一挑，就把對方的刀給撥掉了。接著，他又連著點了幾人。只見這幾人被點之后，突然渾身一軟，竟被撂倒在地。

很快，楊露禪解開綁在家丁們身上的繩索，又讓家丁們把這幾個人給捆了，然后他才問這幾人，是愿私了還是報官?后來楊露禪得知，家丁和他們以前有一點小仇。在楊露禪的勸說下，雙方言歸于好，舊事也就一筆勾銷。

這件事后，家丁們羞愧難當(dāng)，紛紛向張四胖子告辭。

張四胖子這才知道身邊居然隱藏著一位武林高手，于是干脆請楊露禪在教兒子讀書的間隙，教家丁們習(xí)武。

就在楊露禪教武不久，有人指名前來找楊露禪。原來，來人正是以前在鄉(xiāng)里所傷之人的家屬。盡管楊露禪三拳兩腳便把對方打敗了，但這件事讓楊露禪頗為犯難。唯恐自此后，會給張四胖子帶來麻煩，所以他向張四胖子提出辭行，準備躲到別出去。

張四胖子是個熱心人，又欣賞楊露禪的為人和高超武藝。所以在他的舉薦下，楊露禪到了端王載漪的王府教拳。后來又得載漪舉薦，充任清廷旗營的武術(shù)教官。

由于當(dāng)時的八旗官兵好惡逸勞，成天只知道貪圖享樂，所以體質(zhì)較差，更吃不得苦，楊露禪結(jié)合情況，把所學(xué)拳術(shù)簡化后，改為“綿拳”。

綿拳傳開后，一些王親貴族、貝勒王爺也都跟風(fēng)來學(xué)。楊露禪考慮到他們的身體素質(zhì)，于是又在此基礎(chǔ)上進行了一系列的改變，盡量使之柔和易學(xué)，以達到強身健體的效果。

得到了王爺貴族們的推崇，楊露禪的名聲大振，他的拳術(shù)也得到了發(fā)揚光大。

楊露禪名聲大了后，有次他回“天義順”醬菜園看望張四胖子，此時他已是張四胖子家尊貴的客人。

當(dāng)時，張四胖子家中正好新雇了一些武師，同時一些想?yún)⒓游淇?，光宗耀祖的子弟，也多云集在他家?/p>

當(dāng)張四胖子向大家隆重介紹楊露禪時，有人便提出要和他比劃兩招。

在坐的武師們，見楊露禪身材瘦小，根本不像個練家子，不免對他的名聲多有懷疑。個個摩拳擦掌，都想和他一較高低。

楊露禪見此，知道不比一定難以服人，所以他答應(yīng)了比武的請求。

結(jié)果，在打斗中，楊露禪總是能輕易破解對方的攻勢，并輕而易舉將對方打倒在地。

這時，大家才明白，楊露禪果然名不虛傳。

楊露禪的名聲因此廣為傳播，一時各地的武林高手都慕名前往，紛紛和他打擂比武。然而不管對方的武藝多么精妙，楊露禪總能以柔克剛，輕松取勝，于是人送他外號“楊無敵”。

光緒皇帝的老師翁同龢，在看過楊露禪的武藝后，曾在日記中大贊其“進退神速、身似猿猴、手如運球、猶太極渾圓一體也”。

由于文人和王親貴族們的爭相追捧，再加上楊露禪在武林中常勝不敗的記錄，因此找他拜師學(xué)藝者眾多。也正是在他的推廣下，太極拳從民間武術(shù)演變成為國民爭相學(xué)習(xí)的國粹之一。

清代楊露禪被稱為太極楊無敵，他能擔(dān)得起這個稱號嗎？

楊露禪從小就非常喜歡武學(xué)，并且為了學(xué)習(xí)太極歷盡艱辛。楊露禪的家境并不好，他很小就外出謀生了，他在藥店當(dāng)伙計時，干的都是跑腿打雜的事情，根本就沒有太多的時間練武藝。在一次偶然的機會下，他看到了自己的老板在練功夫，楊露禪認為老板一定是一位非常不錯的武術(shù)老師，所以他就每天求著老板教他武功！這時，老板卻說他自己會的只不過是皮毛罷了，楊露禪若是想要學(xué)到更多的東西的話，那么可以去陳家溝拜一位名為陳長興的人為師。就是老板的這個建議，改變了他的人生。

楊露禪的確去了陳家溝，并且在短短的幾年時間內(nèi)，就讓自己的武功變得非常的精進。有一件非常有意思的事情就是，楊露禪初到陳家溝的時候，陳長興并沒有打算收他，并且多次拒絕了他。但是楊露禪并沒有因此放棄，而是扮演了一位啞巴仆人，因為只有這樣他才能夠在陳長興的身邊潛伏。每次陳長興在教徒弟們練武的時候，他就在一旁偷偷的看著，各種招式他都記得非常的快！楊露禪無論多么忙，每天都會練武，雖然環(huán)境惡劣，但他從未松懈過，最終他被陳長興發(fā)現(xiàn)了。陳長興放棄了成見，終于同意收他為徒。陳長興十分看好楊露禪，對他進行了細心的栽培，再加上楊露禪自身的努力，所以楊露禪在幾十年內(nèi)成為了一代太極大師，并且還被人們稱之為“楊無敵”！

楊露禪太極拳出師了之后，他就回到了自己家鄉(xiāng)，并且開始自己收徒弟教他們太極！當(dāng)時有位名為武禹襄的人，是武氏太極拳的創(chuàng)始人，在這個人的引薦下，楊露禪進入了各大王府，并且成為了王府當(dāng)中的武術(shù)教頭，他的名氣開始慢慢的擴散！并且在他的弟子當(dāng)中，也有一些非常有天賦的人，楊露禪弟子當(dāng)中名氣最大的是王蘭亭，是王道人太極拳創(chuàng)始人！

楊露禪的名氣大到一定程度之后，就有很多的武林人士上門挑戰(zhàn)他，大多數(shù)人美其名曰切磋，其實就是想要打敗楊露禪，然后把他的招牌給拆下來！楊露禪的做法是來者不拒，無論對方是好意又或者是惡意，他統(tǒng)統(tǒng)接受，并且先禮后兵！雙方一旦交手，那么無論結(jié)果如何都自己承擔(dān)，并且完全不用留情。雙方交手時根本不像電視劇上的劇情那般如此復(fù)雜，而是二話不說把對方打倒在地，就是勝利。在比武時，一方一旦倒下那么就可以立刻離開。這種比賽是事關(guān)飯碗和面子的，所以每一次比賽時，楊露禪都會拼盡全力，拿出自己的絕招，讓這些人心服口服。

楊露禪在太極拳上面的造詣不是一般人能夠比的，基本上每一次比武他都能夠取得勝利！盡管如此，上門比武的人仍然絡(luò)繹不絕，之后大多數(shù)人都是帶著善意過來比武的。而楊露禪也通過比武，在北京武術(shù)界慢慢的站穩(wěn)了腳！其中最著名的一場比武就是，楊露禪與八卦掌的祖師爺董海川的比武。這場比武被人們傳的沸沸揚揚的，人們都說高手過招難分高低，這兩人打到最后也沒分出勝負！一些說書人還用這個故事編出了很多的段子呢，之后這件事情又被人們拍成了電視劇，還被寫進了小說！

不過，兩人比武的這件事情沒有被寫入史料，因此比武的最終結(jié)果也只是坊間傳言罷了。不過楊露禪的武藝確實是毋庸置疑的，據(jù)說晚清大學(xué)士和光緒帝的老師都曾經(jīng)慕名來訪，只為了欣賞楊露禪與他人的比武。光緒帝的老師在看完比武之后，連連拍手叫好，臨走時還寫了一幅對聯(lián)贈與楊露禪！因此，人們把楊露禪稱為楊無敵，確實是名副其實的！

楊露禪和孫祿堂，是公認的清末“一代宗師”，為何連武舉都考不上？

古人云：大隱隱于市，歷朝歷代有很多優(yōu)秀的人物，無不是默默無聞于市。比如我們熟識的一代宗師楊露禪、孫祿堂等人，他們雖然武功超強，卻一生與功名無緣。有人說并不是他們想要隱于世，實在是因為他們沒能力于科舉出頭，從而才一生布衣的。真的是這樣嗎？我們不妨一起來看看原因。

為什么說楊露禪、孫祿堂考不上武舉？你看看武舉的具體內(nèi)容就知道了

按正常的出仕之路，有能力的人要么走武舉之路，要么接替祖輩的榮光，實在不行也可以憑豐厚家資買一個官位。

而楊祿禪、孫祿堂輩呢？從小都是家貧如洗，上不受祖輩照拂，下不得家資支持。因此，他們想要出仕的唯一之路似乎就只剩下了武舉。其實我們很清楚清朝晚期的社會現(xiàn)狀，百姓生活并不好，而且社會治安也很亂。

所以，很多有身手、有武力的人都開始走保鏢這條路。而楊露禪、孫祿堂這些人剛好憑借自己一身的好武功成為保鏢高手。只不過，開鏢局，當(dāng)保鏢是不錯，可以用來養(yǎng)家糊口不假，但卻并不能與貴族們平起平坐。

這是完全可以想象的，保鏢可能不像我們在電視里看的那樣，因為有武功，又有人手，所以格外威風(fēng)。其實，他們不過是類似于現(xiàn)在的保安，不光幫人送貨跑腿，還要給人家看門戶。說起來，也就是個下三流的行業(yè)。

可見，楊露禪、孫祿堂如果真的想要出人頭地的話，走武舉自然是非常理想的一條路。但是，有人說他們?nèi)粽孀哌@條路的話，根本就不可能考中。這是真的嗎？說來讓人難以理解，因為這是很可能的結(jié)果。但這絕不是因為他們武功低，而是武舉自身的問題。

為什么這樣說？我們必須要了解當(dāng)時武舉的套路。這就如同今天高考一個道理，開場考試不會你想考什么就考什么，而是有一定要求的。

首先，武舉肯定會因為不同朝代而有不同要求，就拿清朝來說，一個關(guān)外入主中原的民族，他們對于騎馬、射箭是非常注重的。有資料記載：“武科之盛，尤以咸同光緒為最一時，風(fēng)尚所趨武生之研究弓箭……”可見，騎射這是第一要項。

其次，軍事、謀略，那又勢在必行，這也沒毛病，你一個武狀元將來帶兵打仗是再理所當(dāng)然不過的事了。你若不通謀略之計、軍事之策，那如何帶兵打仗？

最后，武舉還會對舞重刀、舉石鎖、摔跤等媚氣活進行考驗，這也是一個項目。最重要的是，雖然是武舉，但必須要會寫字、通曉筆墨的，只不過不會要求那么高而已。

如此再看楊露禪、孫祿堂，他們對于騎射肯定不足，一是沒這樣的需要，再是武藝不精此道。加之從小不通文墨，又沒條件學(xué)習(xí)騎術(shù)，這要想上考場與人家專業(yè)的騎射選手進行比較，那是肯定吃不小的虧呀。

楊露禪、孫祿堂考不上武舉并不奇怪，這與時代和個人都有關(guān)

其實，真不是特別為楊露禪、孫祿堂做狡辯，當(dāng)年大清朝考個武狀元真的沒那么難。據(jù)資料記載，只要是騎射、步射拿手，只要能過得了武場，哪怕就是不懂武經(jīng)，不會寫字，甚至也可以出仕。

從資料記載的武科狀元人數(shù)我們可以看出這一特點：康熙二十六年，全國錄取的鄉(xiāng)試武生達到了840人，據(jù)說只滄縣一個地方就有248人中了武舉人。試想，這樣的數(shù)目是不是說明一些問題？

如此情況下，楊露禪與孫祿堂這樣的大家，如果略通騎射、步射之術(shù)，做個武狀元絕對不成問題?？蓡栴}是他們不擅長此道，這與他們生活的環(huán)境是分不開關(guān)系的。

楊露禪從小就家里窮，是給人家做小僮的，這樣的身份你讓他如何去學(xué)習(xí)騎馬？馬匹在那個時代恐怕與現(xiàn)在的法拉利、瑪莎拉蒂地位差不多了，實在沒能力買馬。

而孫祿堂也比楊露禪好不到哪里去，他從小也是一窮二白人家的孩子。自然，這樣的成長經(jīng)歷只能讓他們努力提升自己的身體素質(zhì)。所以，他們能夠?qū)W點拳腳，也算是努力上進青年了。

試想，這樣的生活經(jīng)歷怎么能有精湛的騎術(shù)、射術(shù)？這是可想而知的道理。當(dāng)年楊露禪、孫祿堂可以成就自己的一家之功也是后來有了條件之后，不斷精習(xí)的過程。這也就是說，能夠?qū)ⅰ盎ㄈC腿”練出名堂來已經(jīng)不易，哪還有時間去學(xué)習(xí)騎術(shù)之類的技藝？

說起來也可以理解楊露禪、孫祿堂輩的想法，大清為關(guān)外之民，而他們作為世代生于中原的子民，是不屑于騎馬、射箭這種伎倆的。而中原百姓更相信那些“輕功”、“拳腳”、“劍術(shù)”之類的武功。據(jù)說楊露禪除了太極拳精湛之外，凌空漂移、雀不飛也是爐火純青。而孫祿堂步履如飛，更是世人皆知。

我們雖然不知道楊露禪、孫祿堂的造詣孰真孰假，但卻可以想得通，他們生活在那樣的時代，生于那樣的家庭，肯定在武術(shù)的某個方面有所不足。這是人人都能理解的吧，畢竟人無完人，誰也不可能是全能的。哪怕是楊露禪、孫祿堂這樣的大家，他們也有不擅長的一面不是嗎？

不管怎么說，楊露禪、孫祿堂是沒有考過武舉，而他們也沒有想過要出仕。但他們愛國的心是一樣的，對于太極拳的造詣也是世人皆知的。所以，不管他們是不是能考得中武舉，我們都不會否認他們留于后人的英明。

太極宗師楊露禪，死前留下八字絕學(xué)，可惜沒一個人能看懂

楊露禪（1799年—1872年），直隸省廣平府人，楊氏太極拳創(chuàng)始人。10歲時到河南省溫縣陳家溝陳德瑚家為僮，窺習(xí)拳藝。1840年前后，楊露禪自河南溫縣陳家溝學(xué)拳藝成后返回家鄉(xiāng)永年縣設(shè)壇教拳，拳械運用高妙，所向無不披靡，鄉(xiāng)里高手盡皆懾服。后來因故又被薦往北京，歷任大戶醬園張家，京師旗營武術(shù)教師等。

他晚年時被延請至王府授拳，因眾多弟子大都出身高第，禮遇有加，使得太極拳的社會地位和影響力非同一般。舊社會武行規(guī)矩雖大，但爭斗也極多，露禪公因每在擂臺上與別家武者比武較量，出手即見紅，一響必成功，遂被譽為打遍京城"楊無敵"，名聲大噪。

但楊露禪先生畢生沒有留下拳論，只留下8個字，“收身中定，往開里打。”收身中定高度概括了太極拳的真意，但是很多人都悟不透。不過楊拳留下了32目老譜，這個老譜內(nèi)容較多，美中不足的就是過于僵硬，不靈活。

看樣子不可能是具有太極拳頂尖功夫的楊露禪先生所寫，似乎是楊露禪先生的后人寫的，所以32目老譜沒有其他有名姓的前輩大師的拳論精彩。雖然不精彩，依然難掩楊露禪先生的武學(xué)，不過后來的這些武術(shù)，越傳越多，反倒不精了。

太極拳也是如此，清朝之前，功夫本來沒套路。后人為了混飯吃，越弄越復(fù)雜，以至于失去了本來的功能和作用。當(dāng)今的傳統(tǒng)武術(shù)衰敗的原因就在于“棄本逐末”雜碎太多，傳統(tǒng)武術(shù)若要復(fù)興，必須刪繁就簡，脫掉諸多后人為課時費而增加虛假的外衣，直探核心功法。而現(xiàn)代功夫越來越復(fù)雜，越來越高深神秘，除了嘴上說，什么用都沒有。

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