中國古代人是如何清洗衣物

中國古代人是如何清洗衣物

皂角、漿洗以及天然堿。這三種也是比較常見的，但是每一個不同的朝代所具有的方法都會有所區(qū)別，在進入到清朝時期，還會使用具有輕松去除污垢效果的菜籽餅。在古代比較常見的應該就是天然堿，而且獲取方式比較簡單，輕松就可以去除污垢。

“皂角”

在很多的地方都可以看到一種落葉喬木，這種喬木全部都是自被稱之為皂莢樹里面就會含有一種物質，只需要簡單的加工就能夠有效達到去污的效果。正如《雞肋篇·皂莢》里面相應的記載：“取皂莢子仁煮過，以糖水浸食，謂之‘水晶皂兒’。”這就意味著可能就是第1代的肥皂完全是根據天然植物加工而來。不過這種豆莢里面會含有一定的毒素，在經過浸泡之后水一定不可以食用，否則就可能會導致中毒而死亡。

“漿洗”

如果沒有皂角也無需擔心，這里也可以使用淘米水或者是米湯。將其直接放在鍋里面煮，等到沸騰之后冷卻到相應的溫度，將原本洗過的衣服放入到其中，接著用清水清洗干凈即可。如果家庭條件相對比較好，不僅僅可以使用淘米水，還可以適當性的加入淀粉，如此效果顯然就會比較出色。在進入到明清時期可以使用菜籽餅，能夠達到輕松去除污垢的效果，然后再搗碎之后，必然就可以起到去污的作用。

天然堿

還有一種比較常見的東西，能夠有效達到去除污垢的效果，這其實就是一種酵母所擁有的去污效果很不錯。在古代天然堿獲取方法比較多，在地表就能夠收集到，也有一些人會經常性收集之后放到市場上去出售。只需要輕輕的搓洗一下，就能夠有效去除表面的污漬，擁有著較好的效果，并不需擔心會出現一些問題。

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古人沒有洗衣粉，到底是怎樣去除衣服的污漬？

自從人類誕生以來，幾十萬年過去了，有些人有疑問，古人洗衣服時用什么來去除污漬，畢竟古代沒有洗衣粉。古人是如何清洗衣物？

1、草木灰最早使用

草木灰是我國最早的洗衣粉，也是最容易制造的。把草藥燒成灰燼。草木灰含有大量碳酸鉀，脫脂效果非常好。浸泡衣服后，加入草木灰，揉搓并拍打干凈。后來，人們發(fā)現將貝殼灰和植物灰混合在一起會有更好的效果，在洗絲綢衣服時會顯得煥然一新。因為當植物灰和貝殼灰混合時，會發(fā)生化學反應。它的堿性會變得非常強，洗衣服也會更干凈。

2、石堿的使用

漢代以后，古人已經知道如何用天然石堿洗衣服。雖然衣服洗干凈了，但還是有一些味道，所以金代以后，一種帶香味的石堿出現了。人們在石堿中加入淀粉和香料，并將其制成小塊在商店出售，這很受人們的歡迎。直到明朝末年，燒堿的發(fā)現達到了頂峰，北京開了許多燒堿專賣店。那時，有許多種香味堿，這使它們成為洗衣的必備佳品。

3、皂莢洗衣防止褪色

后來是皂莢，含有大量堿性物質，非常適合洗滌和去污。古人在使用金合歡之前先將其果實搗碎，制成粉末，然后浸泡在水中。它也能產生泡沫，有點像現代肥皂。皂莢還有另一個優(yōu)勢，是一種純天然植物，對人體無毒無害，當用來洗衣服時，它很香，還能防止衣服褪色。“澡豆”變得流行起來，它是通過研磨豆粉、各種香料制成的。

雖然古代沒有洗衣粉，但是中華民族人民的智慧是無限的，草木灰、石堿都可以很好的清潔衣物。

古代沒有洗衣粉，歐洲人和中國人，都是怎么洗衣服的？

現在社會洗衣服已經不再是個難事，既有去污能力強的洗衣粉、洗衣液，又有省時省力代替人工的洗衣機，只要把臟衣服放進去，按下按鈕就不用管了，既輕松又方便。雖然古代沒有洗衣機，連洗衣粉也沒有，也無法阻擋勞動人民的智慧，古代人發(fā)現用草木灰可以清洗掉衣物上的油漬。

其實古埃及時代就發(fā)明了肥皂，不過當時肥皂可是很珍貴的，除了一些貴族，一般人是沒得用的，更別說用它洗衣服了。我國古代是用草木灰的水來清洗衣物，可以洗掉衣服上的油污，后來又在草木灰水里加入了貝殼灰，去污能力增強了不少，不過用草木灰清洗衣服要漂洗很多遍才能洗干凈。在古代洗衣服完全是體力活，對于女人來說，洗衣服確實不是一個容易的事，就有人發(fā)明了搗衣杵，通過敲打衣服來清洗，減輕一些勞力。

古代歐洲人跟我們也一樣，用的也是草木灰來洗衣服。古羅馬人雖然也是用草木灰，但是使用方便真的是相當奇葩，他們是用尿液和草木灰來洗衣服，這個畫面真的有點不敢想象，也實在想不明白這樣洗出來的衣服是洗干凈了，還是越洗越臟，當時的洗衣工還要挨家挨戶去受尿液，據說當時征尿稅還是古羅馬的一大收入，這種用尿液洗衣服的方法歐洲國家使用了一千多年，直到工業(yè)時代肥皂普及，才徹底消失。

現在想想真的得感謝人類的智慧和科技的發(fā)展和進步，有了肥皂、洗衣粉、洗衣液，更有了洗衣機，讓我們現在的生活能如此干凈又方便。

古代怎么洗衣服

問題一：古代人怎么洗衣服 據《禮傳?內則》記載：“冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清?。”灰指的是草膬暨b因為含有碳酸鉀，能去掉衣服上的污垢。據《考工記》記載：“練帛，以欄為灰，渥淳其帛，實諸澤器，搖之蜃。”所謂蜃，指的是貝殼灰，含有氫氧化鈣，與草木灰混在一起，能生成氫氧化鉀，用它浸在水中來洗絲織品時，與絲織品表面附著的油脂產生化學作用生成“鉀肥皂”，能把絲織品洗得干凈亮麗。
到了魏晉，古人開始用皂角和澡豆來洗衣物。皂角是豆皂菜樹所結的果實。皂角在水中能生成泡沫，有去污的性能。
據唐代孫思邈所著《千金要方》說，把豬胰腺上的污血洗凈，撕除上面的脂肪肝磨成糊狀，加入黃豆粉和香料，攪拌均勻后，通風處風干后就成了能洗去衣物污垢的“澡豆”。
這種特制出來的澡豆，含有消化酶和卵磷脂幾種成份，增加了去污去垢的能力。后來，古人又在澡豆的制作過程中，加入了砂糖，用純堿替代了黃豆粉，壓制成球狀和塊狀，成了小胰子。”古人用來洗衣物的皂角和澡豆中所含有的一些材料，在今天的洗衣粉里依然能夠找到。

問題二：古代人怎么洗衣服 在沒有洗衣服、肥皂的古代，主要使用的是堿土、植物堿、和胰子。堿土應該是指堿性較重的土，含碳酸鈉較多。植物堿是指草木灰（含碳酸鉀）和皂角。胰子是指豬胰（用來制作澡豆）。使用草木灰洗衣服在《禮記?內則》中有記載“冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清。”，魏晉時期（220年-589年）開始使用皂角，后來將皂角搗爛，做成球狀，用于洗臉洗身。澡豆也是在這個時期開始使用。對于油污等頑固污漬，在沒有奧妙汰漬的情況下，會采用混合去污的方法。《冷廬雜識?油污衣方》記載：“油污衣，面涂法最佳。用生麥粉入冷水調勻，厚涂患處，越宿干透，以百沸熱湯和皂角洗之，油化無跡。”

問題三：古代洗衣服有什么叫法么？ 有......浣衣

問題四：古代人是怎么洗衣服的 最簡單的方法就是在溪水里用棒槌使勁砸
也有用皂角的,但因為皂角的產量小,所以就成為富貴人家的奢侈品,而且也多是用來洗手.
后來,有人發(fā)現用燒過的動物骨灰洗衣服很干凈,慢慢就產生了最初的肥皂--動物油脂加草木灰(印度人是在恒河邊發(fā)現這個道理的,因為恒河邊經常把尸體火化后,將骨灰撒到恒河里.中國古代是不提倡火葬的,所以不可能通過這種方式知道這個道理)
順便說一下,我國在清朝末年之前,是沒有堿面的.

問題五：外國人古代怎么洗衣服 早在古埃及時期埃及人就發(fā)明了肥皂，所以應該跟以前沒有洗衣機的時候洗衣服方式差不多。

問題六：古代宮廷洗衣的地方叫什么 清代的叫做辛者庫
之前叫洗衣院

問題七：洗衣服古代怎么說 浣紗

問題八：古代人用什么洗衣服 古代人洗頭發(fā)的有皂角或者豬苓。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料，用后會有比較濃郁的香氣。平常人就用皂角洗頭發(fā)。查了一下資料，發(fā)現古代人比我們想象中要衛(wèi)生的多，秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習慣。以至于官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”?！逗ｄ浰槭鲁悸?官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁?！惫湃艘灿靡茸?，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來涂臉和嘴。宮中在冬天會發(fā)給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發(fā)。古人洗衣服用草木灰和皂角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁?！闭艘欢?，如下文，如果有興趣的可以看看。浴史溯源一、 先秦沐浴禮儀的形成沐浴，就是今日通常所說的洗澡，包括頭、身、手、腳的洗浴。然而古人卻分得極細，東漢許慎《說文解字》云：沐，濯發(fā)也。浴，灑身也。洗，灑足也。澡，灑手也。所謂“濯”、“灑”就是洗的意思。據此看來，古代的沐浴與今日的洗澡的意義并不完全吻合，而只有把許慎對“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解釋合起來，才是完全意義上的今日洗澡。初民們當時沐浴只有下河一洗。隨著社會的發(fā)展，人們逐漸養(yǎng)成了沐浴的生活習慣，至遲在商周時期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的記載。沐，字形像雙手掬盆水沐發(fā)狀，會意為沐，是洗發(fā)之義；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的兩邊加沙鍋內水滴，會意為浴，是洗澡的意思。而用來沐浴的器皿有青銅器鑒，《說文解字》云：“鑒，大盆也，”盛水用作洗器，《莊子?則陽》有“靈公有妻三人，同鑒而浴”的記載。在銅鏡尚未問世時，古人常以鑒盛水照容貌，甲骨文“監(jiān)”（監(jiān)、鑒為古今同字）像人俯身就皿照容之形。從“盈”字字形看，像人浴身于浴器中，與“浴” 字字形相近，稍不同的地方僅是“盈”字的浴器中“見足明示裸浴”（康殷《古文字源流淺說》）。“盈” 字字形則向人們展示了先秦人用浴器沐浴的情景。到了西周時期，沐浴禮儀逐漸形成定制。由于沐浴已經深入到社會方方面面，人們對沐浴有了深層次的理解，不僅僅把沐浴單純地看做潔身凈體，潤膚養(yǎng)身；而視為隆重禮儀的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴凈身，這已是個定法，表示內心潔凈虔誠，稱之戒，亦稱齋戒。齋戒之禮始于殷商，至西周已成定制，西周的戒禮十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活動前要進行兩次齋戒，第一次在祭前十日或三日舉行叫戒，第二次在祭前三日或一日進行叫宿，均由專職官員主持一定的儀式，要求與祭者禁食葷腥，并沐浴凈身，以示對神靈的肅敬。齋戒沐浴已是西周朝廷祭祀禮儀的重要組成部分，由專職官員執(zhí)掌。這在《周禮》中均有記載。沐浴與人們生活的行為規(guī)范密切聯系在一起。《禮記?內則》載：“男女夙興，沐浴衣服，具視朔食。”居家過日子，男女要早起，沐浴更衣。作為夫婦之禮則有“不敢共浴”，妻子不能和丈夫共用一個浴室，所謂“外內不共井，不共浴”。在家庭里還有尊老禮節(jié)，“五日則鐔湯請浴，三日具浴。其間面垢，鐔tan潘請繢hui;足垢，鐔湯請洗”。禮節(jié)規(guī)定，晚輩要五天燒一次溫水為父母洗一次澡，每三天燒一次溫水為父母洗一次頭。這期間父母臉上如果臟了，要燒淘米水為父母洗干凈；腳臟了，則用溫水為父母洗干凈。誕生禮儀中沐浴亦很重要，《禮記?內則》載：“世子生，則君沐浴，朝服，夫人亦如之?！庇州d：“公庶子生，就側室，三月之末，其母沐浴，朝服見于君?！碧映錾瑖头蛉艘逶〈┏コ妵?。載往來禮節(jié)中，沐浴亦是重要禮儀?！抖Y儀?聘禮》載：“管人為客，三日具浴，五日......>>

問題九：古代的人洗衣服怎么洗的 在沒有洗衣服、肥皂的古代，主要使用的是堿土、植物堿、和胰子。堿土應該是指堿性較重的土，含碳酸鈉較多。植物堿是指草木灰（含碳酸鉀）和皂角。胰子是指豬胰（用來制作澡豆）。使用草木灰洗衣服在《禮記?內則》中有記載“冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清。”，魏晉時期（220年-589年）開始使用皂角，后來將皂角搗爛，做成球狀，用于洗臉洗身。澡豆也是在這個時期開始使用。對于油污等頑固污漬，在沒有奧妙汰漬的情況下，會采用混合去污的方法?！独鋸]雜識?油污衣方》記載：“油污衣，面涂法最佳。用生麥粉入冷水調勻，厚涂患處，越宿干透，以百沸熱湯和皂角洗之，油化無跡。”

問題十：古代人怎么洗衣服？是不是古代人根本就不洗衣服 據《禮傳?內則》記載：“冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清取！被抑傅氖遣菽凈遙因為含有碳酸鉀，能去掉衣服上的污垢。據《考工記》記載：“練帛，以欄為灰，渥淳其帛，實諸澤器，搖之蜃?！彼^蜃，指的是貝殼灰，含有氫氧化鈣，與草木灰混在一起，能生成氫氧化鉀，用它浸在水中來洗絲織品時，與絲織品表面附著的油脂產生化學作用生成“鉀肥皂”，能把絲織品洗得干凈亮麗。
到了魏晉，古人開始用皂角和澡釘來洗衣物。皂角是豆皂菜樹所結的果實。皂角在水中能生成泡沫，有去污的性能。
據唐代孫思邈所著《千金要方》說，把豬胰腺上的污血洗凈，撕除上面的脂肪肝磨成糊狀，加入黃豆粉和香料，攪拌均勻后，通風處風干后就成了能洗去衣物污垢的“澡豆”。
這種特制出來的澡豆，含有消化酶和卵磷脂幾種成份，增加了去污去垢的能力。后來，古人又在澡豆的制作過程中，加入了砂糖，用純堿替代了黃豆粉，壓制成球狀和塊狀，成了小胰子?！惫湃擞脕硐匆挛锏脑斫呛驮瓒怪兴械囊恍┎牧?，在今天的洗衣粉里依然能夠找到。(炳立）

在沒有洗衣機的古代，古人是如何洗衣服？

其實我國古代人是非常聰明的，他們洗衣服根本就不用洗衣機，他們會用手洗的方法，或者是到河邊用那種棒錘來錘衣服就可以達到洗衣服的效果。知道洗衣機在我國其實發(fā)展了沒有多長時間，這種東西好像也不是我國人發(fā)明的，是外國人創(chuàng)造又引進我國的，其實有很多地方，現在根本就沒有普及洗衣機。

也就是說我們現在人在洗衣服的時候，其實還是通常都用手洗的方法，而且我覺得手洗的方法會比洗衣機洗的更干凈，因為洗衣機里用時間長了的話，一定會藏污納垢，有一定的細菌，所以要定時的清理才能保證洗出來的衣服很干凈。也就是說，如果我們用了不干凈的洗衣機，洗出來的衣服肯定沒有手洗的干凈，火鍋古人是非常聰明的，他們很早就知道用手洗衣服，而且還會加一些皂角粉，皂角粉就是從一種樹上發(fā)現了一種可以清潔衣服的東西。

也就是說，古代人沒有洗衣機，可能比我們現在人有洗衣機還要洗得更干凈。現在的洗衣機其實只是一種高科技的表現，只是解放了雙手而已，可是并沒有人洗的干，我覺得手洗還是最值得推薦的洗衣服的方法。所以古代人還是很聰明的，根本就沒有我們想象的那樣愚笨，要依賴洗衣機才能洗衣服，沒有洗衣機，他們照樣可以把衣服洗得很干凈，所以古代人的智慧也很值得我們欽佩。

?古代人的智慧也并不是我們現在所想象的那樣，他們的智慧都是一些大智慧，正是因為他們的智慧，才有了今天的我們。?

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