中國(guó)古代人是如何清洗衣物

說(shuō)歷史 2023-06-06 05:12:13

中國(guó)古代人是如何清洗衣物

皂角、漿洗以及天然堿

。這三種也是比較常見的

，但是每一個(gè)不同的朝代所具有的方法都會(huì)有所區(qū)別

，在進(jìn)入到清朝時(shí)期

，還會(huì)使用具有輕松去除污垢效果的菜籽餅

。在古代比較常見的應(yīng)該就是天然堿

，而且獲取方式比較簡(jiǎn)單

，輕松就可以去除污垢

。

“皂角”

在很多的地方都可以看到一種落葉喬木

，這種喬木全部都是自被稱之為皂莢樹里面就會(huì)含有一種物質(zhì)

，只需要簡(jiǎn)單的加工就能夠有效達(dá)到去污的效果。正如《雞肋篇·皂莢》里面相應(yīng)的記載：“取皂莢子仁煮過(guò)

，以糖水浸食

，謂之‘水晶皂兒’?div id="4qifd00" class="flower right">

！边@就意味著可能就是第1代的肥皂完全是根據(jù)天然植物加工而來(lái)

。不過(guò)這種豆莢里面會(huì)含有一定的毒素，在經(jīng)過(guò)浸泡之后水一定不可以食用

，否則就可能會(huì)導(dǎo)致中毒而死亡

。

“漿洗”

如果沒(méi)有皂角也無(wú)需擔(dān)心，這里也可以使用淘米水或者是米湯

。將其直接放在鍋里面煮

，等到沸騰之后冷卻到相應(yīng)的溫度，將原本洗過(guò)的衣服放入到其中

，接著用清水清洗干凈即可

。如果家庭條件相對(duì)比較好，不僅僅可以使用淘米水

，還可以適當(dāng)性的加入淀粉

，如此效果顯然就會(huì)比較出色。在進(jìn)入到明清時(shí)期可以使用菜籽餅

，能夠達(dá)到輕松去除污垢的效果

，然后再搗碎之后，必然就可以起到去污的作用

。

天然堿

還有一種比較常見的東西

，能夠有效達(dá)到去除污垢的效果，這其實(shí)就是一種酵母所擁有的去污效果很不錯(cuò)

。在古代天然堿獲取方法比較多

，在地表就能夠收集到，也有一些人會(huì)經(jīng)常性收集之后放到市場(chǎng)上去出售

。只需要輕輕的搓洗一下

，就能夠有效去除表面的污漬，擁有著較好的效果

，并不需擔(dān)心會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題

。

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古人沒(méi)有洗衣粉
，到底是怎樣去除衣服的污漬
？

自從人類誕生以來(lái)

，幾十萬(wàn)年過(guò)去了，有些人有疑問(wèn)

，古人洗衣服時(shí)用什么來(lái)去除污漬

，畢竟古代沒(méi)有洗衣粉。古人是如何清洗衣物

？

、草木灰最早使用

草木灰是我國(guó)最早的洗衣粉，也是最容易制造的

。把草藥燒成灰燼

。草木灰含有大量碳酸鉀，脫脂效果非常好

。浸泡衣服后

，加入草木灰，揉搓并拍打干凈

。后來(lái)

，人們發(fā)現(xiàn)將貝殼灰和植物灰混合在一起會(huì)有更好的效果，在洗絲綢衣服時(shí)會(huì)顯得煥然一新

。因?yàn)楫?dāng)植物灰和貝殼灰混合時(shí)

，會(huì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。它的堿性會(huì)變得非常強(qiáng)

，洗衣服也會(huì)更干凈

。

2、石堿的使用

漢代以后

，古人已經(jīng)知道如何用天然石堿洗衣服。雖然衣服洗干凈了

，但還是有一些味道

，所以金代以后，一種帶香味的石堿出現(xiàn)了

。人們?cè)谑瘔A中加入淀粉和香料

，并將其制成小塊在商店出售，這很受人們的歡迎

。直到明朝末年

，燒堿的發(fā)現(xiàn)達(dá)到了頂峰，北京開了許多燒堿專賣店

。那時(shí)

，有許多種香味堿，這使它們成為洗衣的必備佳品

。

、皂莢洗衣防止褪色

后來(lái)是皂莢

，含有大量堿性物質(zhì)，非常適合洗滌和去污

。古人在使用金合歡之前先將其果實(shí)搗碎

，制成粉末，然后浸泡在水中

。它也能產(chǎn)生泡沫

，有點(diǎn)像現(xiàn)代肥皂。皂莢還有另一個(gè)優(yōu)勢(shì)

，是一種純天然植物

，對(duì)人體無(wú)毒無(wú)害，當(dāng)用來(lái)洗衣服時(shí)
，它很香
，還能防止衣服褪色。“澡豆”變得流行起來(lái)

，它是通過(guò)研磨豆粉

、各種香料制成的。

雖然古代沒(méi)有洗衣粉

，但是中華民族人民的智慧是無(wú)限的

，草木灰、石堿都可以很好的清潔衣物

。

古代沒(méi)有洗衣粉
，歐洲人和中國(guó)人，都是怎么洗衣服的
？

現(xiàn)在社會(huì)洗衣服已經(jīng)不再是個(gè)難事

，既有去污能力強(qiáng)的洗衣粉、洗衣液

，又有省時(shí)省力代替人工的洗衣機(jī)

，只要把臟衣服放進(jìn)去，按下按鈕就不用管了

，既輕松又方便

。雖然古代沒(méi)有洗衣機(jī)，連洗衣粉也沒(méi)有

，也無(wú)法阻擋勞動(dòng)人民的智慧

，古代人發(fā)現(xiàn)用草木灰可以清洗掉衣物上的油漬。

其實(shí)古埃及時(shí)代就發(fā)明了肥皂

，不過(guò)當(dāng)時(shí)肥皂可是很珍貴的

，除了一些貴族

，一般人是沒(méi)得用的，更別說(shuō)用它洗衣服了

。我國(guó)古代是用草木灰的水來(lái)清洗衣物

，可以洗掉衣服上的油污，后來(lái)又在草木灰水里加入了貝殼灰

，去污能力增強(qiáng)了不少

，不過(guò)用草木灰清洗衣服要漂洗很多遍才能洗干凈。在古代洗衣服完全是體力活

，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)

，洗衣服確實(shí)不是一個(gè)容易的事，就有人發(fā)明了搗衣杵

，通過(guò)敲打衣服來(lái)清洗

，減輕一些勞力。

古代歐洲人跟我們也一樣

，用的也是草木灰來(lái)洗衣服

。古羅馬人雖然也是用草木灰，但是使用方便真的是相當(dāng)奇葩

，他們是用尿液和草木灰來(lái)洗衣服

，這個(gè)畫面真的有點(diǎn)不敢想象，也實(shí)在想不明白這樣洗出來(lái)的衣服是洗干凈了

，還是越洗越臟

，當(dāng)時(shí)的洗衣工還要挨家挨戶去受尿液，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)征尿稅還是古羅馬的一大收入

，這種用尿液洗衣服的方法歐洲國(guó)家使用了一千多年

，直到工業(yè)時(shí)代肥皂普及，才徹底消失。

現(xiàn)在想想真的得感謝人類的智慧和科技的發(fā)展和進(jìn)步，有了肥皂

、洗衣粉、洗衣液，更有了洗衣機(jī)

，讓我們現(xiàn)在的生活能如此干凈又方便

。

古代怎么洗衣服

問(wèn)題一：古代人怎么洗衣服據(jù)《禮傳?內(nèi)則》記載：“冠帶垢，和灰清漱

；衣裳垢

，和灰清取

！被抑傅氖遣菽凈遙因?yàn)楹刑妓徕?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，能去掉衣服上的污垢

。?jù)《考工記》記載：“練帛，以欄為灰

，渥淳其帛

，實(shí)諸澤器，搖之蜃

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼^蜃，指的是貝殼灰

，含有氫氧化鈣

，與草木灰混在一起，能生成氫氧化鉀

，用它浸在水中來(lái)洗絲織品時(shí)

，與絲織品表面附著的油脂產(chǎn)生化學(xué)作用生成“鉀肥皂”，能把絲織品洗得干凈亮麗

。
到了魏晉

，古人開始用皂角和澡豆來(lái)洗衣物。皂角是豆皂菜樹所結(jié)的果實(shí)

。皂角在水中能生成泡沫

，有去污的性能。
據(jù)唐代孫思邈所著《千金要方》說(shuō)

，把豬胰腺上的污血洗凈

，撕除上面的脂肪肝磨成糊狀，加入黃豆粉和香料

，攪拌均勻后

，通風(fēng)處風(fēng)干后就成了能洗去衣物污垢的“澡豆”。
這種特制出來(lái)的澡豆

，含有消化酶和卵磷脂幾種成份

，增加了去污去垢的能力。后來(lái)

，古人又在澡豆的制作過(guò)程中

，加入了砂糖，用純堿替代了黃豆粉

，壓制成球狀和塊狀

，成了小胰子?div id="m50uktp" class="box-center"> ！惫湃擞脕?lái)洗衣物的皂角和澡豆中所含有的一些材料

，在今天的洗衣粉里依然能夠找到。

問(wèn)題二：古代人怎么洗衣服在沒(méi)有洗衣服、肥皂的古代

，主要使用的是堿土

、植物堿、和胰子

。堿土應(yīng)該是指堿性較重的土

，含碳酸鈉較多。植物堿是指草木灰（含碳酸鉀）和皂角

。胰子是指豬胰（用來(lái)制作澡豆）

。使用草木灰洗衣服在《禮記?內(nèi)則》中有記載“冠帶垢，和灰清漱

；衣裳垢

，和灰清?div id="4qifd00" class="flower right">

！?div id="4qifd00" class="flower right">

，魏晉時(shí)期（220年-589年）開始使用皂角，后來(lái)將皂角搗爛

，做成球狀

，用于洗臉洗身。澡豆也是在這個(gè)時(shí)期開始使用

。對(duì)于油污等頑固污漬

，在沒(méi)有奧妙汰漬的情況下，會(huì)采用混合去污的方法

?div id="4qifd00" class="flower right">

！独鋸]雜識(shí)?油污衣方》記載：“油污衣，面涂法最佳

。用生麥粉入冷水調(diào)勻

，厚涂患處，越宿干透

，以百沸熱湯和皂角洗之

，油化無(wú)跡?div id="4qifd00" class="flower right">

！?

問(wèn)題三：古代洗衣服有什么叫法么

？有......浣衣

問(wèn)題四：古代人是怎么洗衣服的最簡(jiǎn)單的方法就是在溪水里用棒槌使勁砸
也有用皂角的,但因?yàn)樵斫堑漠a(chǎn)量小,所以就成為富貴人家的奢侈品,而且也多是用來(lái)洗手.
后來(lái),有人發(fā)現(xiàn)用燒過(guò)的動(dòng)物骨灰洗衣服很干凈,慢慢就產(chǎn)生了最初的肥皂--動(dòng)物油脂加草木灰(印度人是在恒河邊發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理的,因?yàn)楹愫舆吔?jīng)常把尸體火化后,將骨灰撒到恒河里.中國(guó)古代是不提倡火葬的,所以不可能通過(guò)這種方式知道這個(gè)道理)
順便說(shuō)一下,我國(guó)在清朝末年之前,是沒(méi)有堿面的.

問(wèn)題五：外國(guó)人古代怎么洗衣服早在古埃及時(shí)期埃及人就發(fā)明了肥皂，所以應(yīng)該跟以前沒(méi)有洗衣機(jī)的時(shí)候洗衣服方式差不多

。

問(wèn)題六：古代宮廷洗衣的地方叫什么清代的叫做辛者庫(kù)
之前叫洗衣院

問(wèn)題七：洗衣服古代怎么說(shuō) 浣紗

問(wèn)題八：古代人用什么洗衣服古代人洗頭發(fā)的有皂角或者豬苓

。豬苓是富裕些的人才用的，豬苓里加了些香料

，用后會(huì)有比較濃郁的香氣

。平常人就用皂角洗頭發(fā)。查了一下資料

，發(fā)現(xiàn)古代人比我們想象中要衛(wèi)生的多

，秦漢時(shí)，已形成了三日一洗頭

、五日一沐浴的習(xí)慣

。以至于官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！逗ｄ浰槭鲁悸?官僚》記載“漢律，五日一賜休沐

，得以歸休沐出謁

。”古人也用胰子

，澡豆洗澡

。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點(diǎn)的稱為“面藥”和“口脂”

，用來(lái)涂臉和嘴

。宮中在冬天會(huì)發(fā)給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤

，翠管銀罌下九霄

。”說(shuō)的就是這種情況

。敢情冬令勞保用品古代也有發(fā)

。古人洗衣服用草木灰和皂角。洗頭用淘米水

，稱這潘

。如《左傳哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁

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！闭艘欢危缦挛?div id="4qifd00" class="flower right">

，如果有興趣的可以看看

。浴史溯源一、先秦沐浴禮儀的形成沐浴

，就是今日通常所說(shuō)的洗澡

，包括頭、身

、手

、腳的洗浴。然而古人卻分得極細(xì)，東漢許慎《說(shuō)文解字》云：沐

，濯發(fā)也

。浴，灑身也

。洗

，灑足也。澡

，灑手也

。所謂“濯”、“灑”就是洗的意思

。據(jù)此看來(lái)

，古代的沐浴與今日的洗澡的意義并不完全吻合，而只有把許慎對(duì)“沐”

、“浴”

、“洗”、“澡”的解釋合起來(lái)

，才是完全意義上的今日洗澡

。初民們當(dāng)時(shí)沐浴只有下河一洗。隨著社會(huì)的發(fā)展

，人們逐漸養(yǎng)成了沐浴的生活習(xí)慣

，至遲在商周時(shí)期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的記載。沐

，字形像雙手掬盆水沐發(fā)狀

，會(huì)意為沐，是洗發(fā)之義

；浴

，字形像人置身于器皿中，并在人的兩邊加沙鍋內(nèi)水滴

，會(huì)意為浴

，是洗澡的意思。而用來(lái)沐浴的器皿有青銅器鑒

，《說(shuō)文解字》云：“鑒

，大盆也，”盛水用作洗器

，《莊子?則陽(yáng)》有“靈公有妻三人

，同鑒而浴”的記載。在銅鏡尚未問(wèn)世時(shí)

，古人常以鑒盛水照容貌

，甲骨文“監(jiān)”（監(jiān)

、鑒為古今同字）像人俯身就皿照容之形。從“盈”字字形看

，像人浴身于浴器中

，與“浴” 字字形相近，稍不同的地方僅是“盈”字的浴器中“見足明示裸浴”（康殷《古文字源流淺說(shuō)》）

。“盈” 字字形則向人們展示了先秦人用浴器沐浴的情景

。到了西周時(shí)期

，沐浴禮儀逐漸形成定制。由于沐浴已經(jīng)深入到社會(huì)方方面面

，人們對(duì)沐浴有了深層次的理解

，不僅僅把沐浴單純地看做潔身凈體，潤(rùn)膚養(yǎng)身

；而視為隆重禮儀的先秦

。祀神祭祖之前都要沐浴凈身，這已是個(gè)定法

，表示內(nèi)心潔凈虔誠(chéng)

，稱之戒，亦稱齋戒

。齋戒之禮始于殷商

，至西周已成定制，西周的戒禮十分隆重和考究

，每逢重大的祭祀活動(dòng)前要進(jìn)行兩次齋戒

，第一次在祭前十日或三日舉行叫戒，第二次在祭前三日或一日進(jìn)行叫宿

，均由專職官員主持一定的儀式

，要求與祭者禁食葷腥，并沐浴凈身

，以示對(duì)神靈的肅敬

。齋戒沐浴已是西周朝廷祭祀禮儀的重要組成部分，由專職官員執(zhí)掌

。這在《周禮》中均有記載

。沐浴與人們生活的行為規(guī)范密切聯(lián)系在一起?div id="d48novz" class="flower left">

！抖Y記?內(nèi)則》載：“男女夙興

，沐浴衣服，具視朔食

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！本蛹疫^(guò)日子

，男女要早起，沐浴更衣

。作為夫婦之禮則有“不敢共浴”

，妻子不能和丈夫共用一個(gè)浴室，所謂“外內(nèi)不共井

，不共浴”

。在家庭里還有尊老禮節(jié)，“五日則鐔湯請(qǐng)?jiān)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，三日具浴

。其間面垢，鐔tan潘請(qǐng)繢hui;足垢

，鐔湯請(qǐng)洗”

。禮節(jié)規(guī)定，晚輩要五天燒一次溫水為父母洗一次澡

，每三天燒一次溫水為父母洗一次頭

。這期間父母臉上如果臟了，要燒淘米水為父母洗干凈

；腳臟了

，則用溫水為父母洗干凈。誕生禮儀中沐浴亦很重要

，《禮記?內(nèi)則》載：“世子生

，則君沐浴，朝服

，夫人亦如之

。”又載：“公庶子生

，就側(cè)室

，三月之末，其母沐浴

，朝服見于君

。”太子出生

，國(guó)君和夫人要沐浴穿朝服去朝見國(guó)君

。載往來(lái)禮節(jié)中，沐浴亦是重要禮儀

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！抖Y儀?聘禮》載：“管人為客，三日具浴

，五日......>>

問(wèn)題九：古代的人洗衣服怎么洗的在沒(méi)有洗衣服

、肥皂的古代

，主要使用的是堿土、植物堿

、和胰子

。堿土應(yīng)該是指堿性較重的土，含碳酸鈉較多

。植物堿是指草木灰（含碳酸鉀）和皂角

。胰子是指豬胰（用來(lái)制作澡豆）。使用草木灰洗衣服在《禮記?內(nèi)則》中有記載“冠帶垢

，和灰清漱

；衣裳垢，和灰清

。”

，魏晉時(shí)期（220年-589年）開始使用皂角

，后來(lái)將皂角搗爛，做成球狀

，用于洗臉洗身

。澡豆也是在這個(gè)時(shí)期開始使用。對(duì)于油污等頑固污漬

，在沒(méi)有奧妙汰漬的情況下

，會(huì)采用混合去污的方法?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！独鋸]雜識(shí)?油污衣方》記載：“油污衣

，面涂法最佳。用生麥粉入冷水調(diào)勻

，厚涂患處

，越宿干透，以百沸熱湯和皂角洗之

，油化無(wú)跡

。”

問(wèn)題十：古代人怎么洗衣服

？是不是古代人根本就不洗衣服據(jù)《禮傳?內(nèi)則》記載：“冠帶垢

，和灰清漱；衣裳垢

，和灰清?div id="4qifd00" class="flower right">

。”灰指的是草膬暨b因?yàn)楹刑妓徕?div id="4qifd00" class="flower right">

，能去掉衣服上的污垢

。?jù)《考工記》記載：“練帛

，以欄為灰，渥淳其帛

，實(shí)諸澤器

，搖之蜃?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼^蜃

，指的是貝殼灰，含有氫氧化鈣

，與草木灰混在一起

，能生成氫氧化鉀，用它浸在水中來(lái)洗絲織品時(shí)

，與絲織品表面附著的油脂產(chǎn)生化學(xué)作用生成“鉀肥皂”

，能把絲織品洗得干凈亮麗。
到了魏晉

，古人開始用皂角和澡釘來(lái)洗衣物

。皂角是豆皂菜樹所結(jié)的果實(shí)。皂角在水中能生成泡沫

，有去污的性能

。
據(jù)唐代孫思邈所著《千金要方》說(shuō)，把豬胰腺上的污血洗凈

，撕除上面的脂肪肝磨成糊狀

，加入黃豆粉和香料，攪拌均勻后

，通風(fēng)處風(fēng)干后就成了能洗去衣物污垢的“澡豆”

。
這種特制出來(lái)的澡豆，含有消化酶和卵磷脂幾種成份

，增加了去污去垢的能力

。后來(lái)，古人又在澡豆的制作過(guò)程中

，加入了砂糖

，用純堿替代了黃豆粉，壓制成球狀和塊狀

，成了小胰子

。”古人用來(lái)洗衣物的皂角和澡豆中所含有的一些材料

，在今天的洗衣粉里依然能夠找到

。(炳立）

在沒(méi)有洗衣機(jī)的古代
，古人是如何洗衣服
？

其實(shí)我國(guó)古代人是非常聰明的，他們洗衣服根本就不用洗衣機(jī)

，他們會(huì)用手洗的方法
，或者是到河邊用那種棒錘來(lái)錘衣服就可以達(dá)到洗衣服的效果。知道洗衣機(jī)在我國(guó)其實(shí)發(fā)展了沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間
，這種東西好像也不是我國(guó)人發(fā)明的
，是外國(guó)人創(chuàng)造又引進(jìn)我國(guó)的，其實(shí)有很多地方
，現(xiàn)在根本就沒(méi)有普及洗衣機(jī)
。

也就是說(shuō)我們現(xiàn)在人在洗衣服的時(shí)候，其實(shí)還是通常都用手洗的方法

，而且我覺(jué)得手洗的方法會(huì)比洗衣機(jī)洗的更干凈

，因?yàn)橄匆聶C(jī)里用時(shí)間長(zhǎng)了的話，一定會(huì)藏污納垢

，有一定的細(xì)菌

，所以要定時(shí)的清理才能保證洗出來(lái)的衣服很干凈。也就是說(shuō)

，如果我們用了不干凈的洗衣機(jī)

，洗出來(lái)的衣服肯定沒(méi)有手洗的干凈

，火鍋古人是非常聰明的

，他們很早就知道用手洗衣服，而且還會(huì)加一些皂角粉

，皂角粉就是從一種樹上發(fā)現(xiàn)了一種可以清潔衣服的東西

。

也就是說(shuō)，古代人沒(méi)有洗衣機(jī)