，明朝在土木堡之變后
，朱祁鈺被俘虜而又放回，當(dāng)朱祁鈺再一次登上皇位的時(shí)候
，他沒有選擇用舊的年號(hào)
，而是新的年號(hào)，希望可以更改不好的國運(yùn)
。
綜上所述
，古代的年號(hào)，在不同時(shí)期
，由不同的原則所確定的
，但大體上依舊是按照時(shí)間、大事情決定的
。
為什么說明清的時(shí)候用皇帝的年號(hào)，而以前都用謚號(hào)？
以前的皇帝也有年號(hào)，年號(hào)
，就是用來紀(jì)年的
，古代沒有公元紀(jì)年法，一般是以皇帝年號(hào)＋x年來紀(jì)年
。謚號(hào)是皇帝死了以后才有的
。只不過由于清劇的泛濫或者其他什么原因
，清代的年號(hào)才讓人覺得很常見
年號(hào)
年號(hào)是中國古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)。年號(hào)發(fā)端于中國
，后來日本
、越南、大韓帝國時(shí)期的朝鮮
、高麗初年受到中國影響
，也都使用過自己的年號(hào)。現(xiàn)在的日本仍然使用自己的年號(hào)
。
新君即位必須改變年號(hào)
，稱為改元。文天祥《指南錄后序》：“是年夏五
，改元景炎”
，是指南宋端宗極為，改年號(hào)為景炎
。同一皇帝在位時(shí)也可以改元
，如女皇帝武則天在位十四年，前后改元達(dá)十二次
。明清兩代皇帝一般不改元
，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)，故往往就用年號(hào)來稱呼皇帝
，如明成祖朱棣在位年號(hào)永樂
，稱永樂皇帝；清愛新覺羅?弘歷在位年號(hào)乾隆
，稱乾隆皇帝
。
在中國歷史上，第一個(gè)年號(hào)出現(xiàn)在西漢漢文帝時(shí)期
，年號(hào)為“后元”（前163年—前156年）
。此前的帝王只有年數(shù)，沒有年號(hào)
。此后
，每次新皇帝登基，常常會(huì)改元紀(jì)年
，并同時(shí)改變年號(hào)
。一般改元從下詔的第2年算起，也有一些從本年年中算起
。
一個(gè)皇帝在位時(shí)
，也可以進(jìn)行多次改元。明朝以前的皇帝多數(shù)都改元兩次以上
，一個(gè)皇帝年號(hào)也有多個(gè)
。例如漢武帝有11個(gè)年號(hào)
，武則天在位21年有18個(gè)年號(hào)。也有皇帝在即位時(shí)使用前一代皇帝的年號(hào)
，例如五代時(shí)期后梁的“- -”年號(hào)
、后晉的“天福”年號(hào)
、后周的“顯德”年號(hào)。明朝以后
，基本上都是一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)
，因此也常常用年號(hào)來稱呼皇帝，例如康熙帝
。
年號(hào)被認(rèn)為是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志
，稱為“奉正朔”。一個(gè)政權(quán)使用另一個(gè)政權(quán)的年號(hào)
，被認(rèn)為是藩屬
、臣服的標(biāo)志之一。這種現(xiàn)象主要發(fā)生在中國分裂的時(shí)期
。五代十國時(shí)
，閩國、楚國使用后梁
、后唐年號(hào)
，吳越國使用唐、后梁
、后唐
、后晉、后漢
、后周和北宋的年號(hào)
。也因此，許多地方割據(jù)勢力
、少數(shù)民族政權(quán)
，以及人民起義也常常自立年號(hào)紀(jì)年。
中國年號(hào)的使用情況非常復(fù)雜
。同一時(shí)期并存的政權(quán)
，往往各有年號(hào)。還有的政權(quán)一年之中數(shù)次改元
，幾個(gè)年號(hào)重疊使用
。也有政權(quán)自己不建年號(hào)，而沿用前朝或其他政權(quán)的年號(hào)
。例如后晉的天福年號(hào)用至九年
，改為開運(yùn)元年
。3年后，后漢劉知遠(yuǎn)稱帝
，不自建年號(hào)
，也不沿用開運(yùn)年號(hào)，而是追承天福十二年
。還有許多年號(hào)在不同時(shí)期重復(fù)使用
。例如建元就有5個(gè)時(shí)期在使用。還有因?yàn)楸苤M或者其他原因
，一個(gè)年號(hào)有不同寫法
，例如唐殤帝的唐隆年號(hào)，又寫作唐元
、唐安
、唐興。
辛亥革命后
，中華民國廢除年號(hào)紀(jì)年的做法
，而改用民國紀(jì)年。雖然在袁世凱稱帝時(shí)使用過“洪憲”的年號(hào)
，而愛新覺羅溥儀在擔(dān)任滿洲國執(zhí)政和皇帝時(shí)分別使用過大同和康德的年號(hào)
，但是通常不為中國正統(tǒng)史書所承認(rèn)，而認(rèn)為中國皇帝的最后一個(gè)年號(hào)為清末的“宣統(tǒng)”(末代皇帝
，愛新覺羅溥儀)
。
中華人民共和國成立后，使用世界通行的公元紀(jì)年
。
謚號(hào)
古代帝王
、諸侯、卿大夫
、高官大臣等死后
，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)
。帝王的謚號(hào)一般由禮官議上
；臣下的謚號(hào)由朝廷賜予。一般文人學(xué)士或隱士的謚號(hào)
，則由其親友
、門生或故吏所加，稱為私謚
，與朝廷頒賜的不同
。
“謚者，行之跡也；號(hào)者
，表之功也
；車服者，位之章也
。是以大行受大名
，細(xì)行受細(xì)名。行出于己
，名生于人
。”
上古謚號(hào)多用一個(gè)字的
，如周平王（平）
、秦穆公（穆）、魏安王（安）
；也有用兩個(gè)字的，如趙惠文王（惠文）等
。后世帝王謚號(hào)多用一字
，如漢武帝（武，威強(qiáng)睿德曰武）
、隋煬帝（煬
，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬）；其余人（指非帝王者）大多用兩字
，如文忠公(文忠
，歐陽修）、忠烈公（忠烈
，史可法）等
。
中國古代，皇帝的稱呼往往和年號(hào)
、謚號(hào)和廟號(hào)聯(lián)系在一起
，比如漢高祖就是廟號(hào)，隋煬帝就是謚號(hào)
，乾隆皇帝就是年號(hào)
。一般最早的皇帝謚號(hào)用得多，后來廟號(hào)多
，明清則往往年號(hào)更深入人心
。
夏商時(shí)代的王沒有謚號(hào)，往往直呼其名
，他們的稱呼多數(shù)用干支
，例如太甲、孔甲
、盤庚
、帝辛
，這究竟是排行還是出生年份，現(xiàn)在也眾說紛紜
，我們還是不要去管他
。謚號(hào)是周朝開始有的，但周文王
、周武王不是謚號(hào)
，是自稱，周昭王
、周穆王開始才是謚號(hào)
。
所謂謚號(hào)，就是用一兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人的一生做一個(gè)概括的評(píng)價(jià)
，算是蓋棺定論吧
。象文、武
、明
、睿、康
、景
、莊、宣
、懿都是好字眼
，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝
、晉惠帝都是沒什么能力的
，質(zhì)帝、沖帝
、少帝往往是幼年即位而且早死的
，厲、靈
、煬都含有否定的意思
，哀、思也不是好詞
，但還有點(diǎn)同情的意味
，如果末帝、獻(xiàn)帝
、順帝
，那就是勝利者對(duì)失敗者的嘲笑了。另外孫權(quán)是個(gè)特例，他的謚號(hào)是大帝
，在中國是絕無僅有的
。
謚號(hào)是周開始的，除了天子
，諸侯
、大臣也有謚號(hào)，但我這里是專講皇帝天子的
。秦始皇認(rèn)為謚號(hào)是子議父
、臣議君，于是廢了謚號(hào)
，從他這個(gè)始皇帝開始
，想傳二世、三世以至無窮
，可惜只傳了二世
。漢代開始又實(shí)行了。漢倡導(dǎo)以孝治天下
，所有皇帝的謚號(hào)都有個(gè)孝字
，如孝惠、孝文
、孝景一直到孝獻(xiàn)。漢獻(xiàn)帝是他死去之后曹魏給他加的謚號(hào)
，他做皇帝的時(shí)候沒有這個(gè)叫法
，三國的文藝?yán)镌谒龌实鄣臅r(shí)候就把他叫做獻(xiàn)帝，那是胡說八道
，難道獻(xiàn)帝未卜先知
，早就知道他會(huì)把皇位獻(xiàn)出來？
按照周禮
，天子七廟
，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號(hào)就一代一代都保留著
，沒有廟號(hào)的
，到了一定時(shí)間就“親盡宜毀”，不再保留他的廟
，而是把他的神主附在別的廟里
。廟號(hào)就是祖啊宗啊的稱呼，一般祖的檔次比宗更高些
。起初
，有廟號(hào)的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是高祖
，劉秀是世祖
，別的就沒什么廟號(hào)了。這個(gè)祖
，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣
，一定要有特殊的功績才行，一般往往都是開國皇帝
。但也有濫封的
，曹魏時(shí)，曹操是太祖武皇帝
，曹丕是世祖文皇帝
，曹睿活著的時(shí)候
，就迫不及待地自稱烈祖明皇帝
，很被后世嘲笑。
一般廟號(hào)叫高祖或太祖都是開國皇帝
，如漢高祖劉邦
、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤
、元太祖鐵木真
、明太祖朱元璋、清太祖努爾哈赤
，叫世祖的往往是完成統(tǒng)一的
，如元世祖忽必烈、清世祖福臨
，劉秀也是靠自己重新建立一個(gè)王朝的
，所以也是世祖，朱棣和他們差不多
，所以叫明成祖
，另外玄鏵被叫做清圣祖，也是中國歷史上絕無僅有的
。
年號(hào)也不是一開始都有的
，漢朝初期就沒有，后來才開始出現(xiàn)
，而且皇帝一般都喜歡換年號(hào)
，好事壞事都要換，有的幾年換一次
，偶有的一年要換幾次
，一般樸素務(wù)實(shí)的皇帝年號(hào)換得少
，愛標(biāo)新立異的年號(hào)換得多，比如唐太宗一直用貞觀
，唐玄宗也不大換
，而武則天就特別喜歡改年號(hào)，一般年號(hào)是兩個(gè)字的
，她還用過四個(gè)字的
。
本來不是所有皇帝都有廟號(hào)，但是都有謚號(hào)
，所以唐以前的皇帝大多稱謚號(hào)
。從唐開始就誰都有廟號(hào)了，所以人們習(xí)慣稱廟號(hào)
。明清兩代的皇帝一般一個(gè)年號(hào)用一輩子
，所以人們習(xí)慣稱他的年號(hào)，這里面只有明英宗用過兩個(gè)年號(hào)
，因?yàn)樗煌哓莘斎?div id="d48novz" class="flower left">
，明代宗即位，他被放回來后成了太上皇
，在代宗病重時(shí)他發(fā)動(dòng)政變重新做了皇帝
，所以有兩個(gè)年號(hào)。另外同治原來的年號(hào)叫琪祥
，是肅順?biāo)麄償M的
，不久慈禧發(fā)動(dòng)政變，殺了肅順
，年號(hào)改作同治
，原來的年號(hào)沒叫開，人們都習(xí)慣地稱同治帝
。
有時(shí)候，不做皇帝的
，死后給尊為皇帝
，如曹操、司馬懿父子
，還有一個(gè)是多爾袞
，他手握大權(quán)，死后被福臨尊為成宗義皇帝
，但那是權(quán)宜之計(jì)
，不大一個(gè)月，福臨囚禁了多爾袞的兄弟阿濟(jì)格等人
，然后宣布多爾袞有篡逆之心抄了他的家
，成宗義皇帝的稱呼自然也沒了
謚號(hào)是對(duì)死去的帝王
、大臣、貴族(包括其他地位很高的人)按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后
，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)
，始于西周。周公旦和姜子牙有大功于周室
，死后獲謚
。這是謚法之始?div id="jfovm50" class="index-wrap">！吨芏Y》說：“小喪賜謚
。”小喪
，死后一段時(shí)間
。《逸周書.謚法解》：“謚者
，行之跡也
。大行受大名，細(xì)行受細(xì)名
。行出于己
，名出于人?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
謚法制度有兩個(gè)要點(diǎn)：一是謚號(hào)要符合死者的為人
，二是謚號(hào)在死后由別人評(píng)定并授予。君主的謚號(hào)由禮官確定
，由即位皇帝宣布
，大臣的謚號(hào)是朝廷賜予的。謚號(hào)帶有評(píng)判性
，相當(dāng)于蓋棺定論
。
謚號(hào)來自于謚法。謚法規(guī)定了若干個(gè)有固定涵義的字
，大致分為三類：屬表揚(yáng)的有：文
、武、景
、烈
、昭、穆等
；屬于批評(píng)的有：煬
、歷、靈等
；屬于同情的有：哀
、懷
、愍、悼等
。
如
，楚懷王的“懷”表示“慈仁短折”。前者稱為上謚
、美謚
；中者稱為下謚，惡謚
；后者稱為中謚
。一九二六年六月，著名學(xué)者王國維自沉身亡
，溥儀“詔”謚“忠愨”
，墓碑上刻著“王忠愨公”。愨：誠實(shí)
。陳寅恪在其碑文中說：“思想不自由
，毋寧死耳！”惟恐思想不自由
，是王國維尋死的主要原因
。這是中國謚號(hào)制度的終點(diǎn)。
惡謚是后來才有的——人們漸漸覺察到
，有些帝王大臣不是好人
，有一些還很可恨。周厲王在“厲”表示“暴慢無親”
、“殺戮無辜”
。他是一個(gè)貪婪的君主，“國人”發(fā)動(dòng)暴動(dòng)
，他逃到彘(今山西霍縣東北)
，后來死在了那里?div id="m50uktp" class="box-center"> ！墩俟G厲王彌謗》是先秦歷史散文名篇
，選進(jìn)了多種課本。本文從一個(gè)側(cè)面反映了厲王的專制殘暴
。
隋煬帝的“煬”表示“好內(nèi)怠政”、“外內(nèi)從亂”
，是他被縊殺當(dāng)年
，唐朝開國皇帝李淵加的。
● 始皇倨傲廢謚法
秦代皇帝嬴政看到謚號(hào)有“子議父
、臣議君”的嫌疑
，因此把它廢除了
。他認(rèn)為自己“德兼三皇，功高五帝”
，就將“皇”
、“帝”連起來開始稱“皇帝”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！盎实邸北壬现u更加溢美
，所以歷朝最高統(tǒng)治者欣然接受。西漢又恢復(fù)了謚號(hào)
。
謚號(hào)的字?jǐn)?shù)
，從一個(gè)字開始，發(fā)展到后來用好多個(gè)字
，簡直成了褒義詞堆砌
是怎么取的武則天為什么有18個(gè)年號(hào).png)
