為什么元朝滅亡文人念念不忘元朝是一個怎么樣的朝代

為什么元朝滅亡文人念念不忘?元朝是一個怎么樣的朝代?感興趣的小伙伴快來看看吧。

“崖山之后無華夏,明亡之后無中國”，這句話咱們肯定都不陌生，至于到底正確與否咱們今天不做討論(因為這句話出自日本人之口，那就得頗為思量一番了)。

我們一般把元滅宋視為野蠻取代文明的悲慘事件，這傳承數(shù)千年的中華文明出現(xiàn)了斷層，漢民族百姓們承受了深重災難。元朝在中國統(tǒng)治也極為殘暴，比如說把全國百姓封為四等人(漢人為最低級一等，直接體現(xiàn)就是蒙古人打漢人，漢人不得還手)、九儒十丐(就是說元朝的文人地位最低，甚至比娼妓還不如，也就比乞丐稍微好點，科舉被廢，斯文掃地)。

所以朱元璋在起兵之后以“恢復中華”為口號，將蒙古人斥為胡虜，他還在北伐的檄文中說：“天道好還，中國有必伸之理”，處處都以漢人正統(tǒng)自居。在朱元璋想來他代表飽受壓迫的文人百姓們討伐落后、野蠻的異族人(強調(diào)蒙古人非我族類)，解救百姓于水火之間，只要他朱元璋一聲令下，天下英豪全都振臂響應(yīng)!

但是出乎朱元璋意料的是，在百姓們積極響應(yīng)的同時，元朝的文人們反而保持了一種詭異的沉默，甚至還逆潮流而行，尊奉元朝為正統(tǒng)，否認朱元璋的合法性。

(盡管在明朝當官，宋濂依然心念元朝)

而且心念元朝的文人們?nèi)藬?shù)還不少，最顯著的就是元朝戶部尚書張昶，他在被朱元璋抓住了之后當了明朝的官，但這位老哥一直身在曹營心在漢，偷偷地和元朝勾結(jié)，事情敗漏后張昶竟然絲毫無愧色的寫了幾個大字：“身在江南，心思塞北”。蒙古大將王保保手下也有個叫蔡子英的人才，對元朝可謂忠心耿耿，在戰(zhàn)斗中蔡子英也當了俘虜，結(jié)果他堅決不肯投降，對著朱元璋就哭，日哭夜哭，反正就是懷念舊主，朱元璋無奈只能把他放走了。

當然您可以解釋為這兩個都是被元朝給洗腦了，畢竟和其他被壓迫的同胞相比他們都是既得利益者，所以就成為了蒙古人忠實的幫兇，畢竟秦檜也有三朋友嘛。

除了官員，修行的道士們以及在野的隱士們好像也對元朝念念不忘。

最典型的就是明代著名道士張三豐，在金庸先生的小說里把張三豐寫成了反元義士，《倚天屠龍記》中是這樣描述張三豐的：

張三豐雙目如電，直視趙敏，說道：“元人殘暴，多害百姓，方今天下群雄并起，正是為了驅(qū)逐胡虜，還我河山。凡我黃帝子孫，無不存著個驅(qū)除韃子之心，這才是大勢所趨。老道雖是方外的出家人，卻也知大義所在?？章劇⒖罩悄水斒郎裆?，豈能為勢力所屈?你這位姑娘何以說話如此顛三倒四?”

您看著是不是特別激動?特別解氣?實際上張三豐一直懷念元朝，對朱元璋和明朝頗為不滿.......

現(xiàn)在道教界公認的張三豐的兩部詩歌作品中都出現(xiàn)了“大元遺民”，比如說《賣花聲》：

無根樹下說真常，六道含靈共一光。會得威音前后事，本無來去貌堂堂。明洪武十七年，歲在甲子中和節(jié)，大元遺老張三豐自記于武當天柱峰之草廬。

《自題敕封通微顯化真人誥命后跋》中記載：大元遺老三豐道人書。

都已經(jīng)洪武十七年，大明已經(jīng)定鼎天下快二十個年頭了，張三豐還想著當元朝人哪!這哪里是什么反元義士，明顯就是元朝的順民嘛!

您要說這些并不能代表天下文人，那我再給您舉舉例子。著名詩人楊維楨就誓死不從朱元璋，甚至說：“皇帝竭吾之能，不強吾所不能則可，否則有蹈海死耳?！倍睦韺W家鄭玉在太祖點名要他去做官時直接回復：“吾豈仕二姓者耶!北向再拜自經(jīng)死?！鄙踔林煸暗男母怪\臣劉伯溫一開始也曾經(jīng)為元朝廷鎮(zhèn)壓起義軍，后來朝廷太昏庸，劉伯溫一怒之下隱居，換句話說如果朝廷不昏庸呢?那就老老實實為朝廷效力，鎮(zhèn)壓逆賊朱元璋唄!而且宋濂、劉伯溫這些開國功臣(當然絕大多數(shù)都是文人，而且是江南文人)在私底下也對明朝頗為輕蔑，懷念元朝(宋濂在記事時還用的是元朝年號)。

就算是朝代更迭總有一些遺民想不開(比如說清末不少的遺老遺少，甚至還有像王國維這種大文學家)，但元末明初卻存在著大量的江南地主和讀書人懷念元朝，他們對明朝的感情并不深，甚至可以說是冷眼旁觀。

這一點讓朱元璋大為奇怪，你們這些讀書人不是都知道“華夷之辨”?這些蒙古人如此欺壓我們這些漢人，為什么你們還要對元朝如此念念不忘甚至誓死效忠?

別說朱元璋奇怪，就連民國時期著名的學者錢穆先生對此也頗為不解，他極為驚訝的發(fā)現(xiàn)“明初諸人，皆不忘元廷，無意出仕。”錢穆先生首先強調(diào)了這些文人與大明朝廷并不一條心：“胡元入主，最為中國史上驚心動魄一大變，元人用兵得國之殘暴，其立制行政之多所劇變，而中國全境淪于異族統(tǒng)治之下，亦為前史所未遇。未及百年，亂者四起，明祖以平民崛起為天子，為漢高以下所僅有，讀史者豈不曰驅(qū)除胡虜，重光中華，其在當時，上下歡欣鼓舞之情當如何?而夷考其實，當時群士大夫之心情，乃及一時從龍佐命諸名臣，其內(nèi)心所蘊，乃有大不如后人讀史者之所想象?！边@些文人甚至還對元朝廷念念不忘。“明祖開國，雖曰復漢唐之舊統(tǒng)，光華夏之文物，后人重其為民族革命。然在當時文學從龍諸臣，意想似殊不然。或則心存韃庭，或則意蔑新朝。雖經(jīng)明祖多方敦迫，大率怯于進而勇于退?！卑凑斟X先生的解釋這些文人被蒙古人統(tǒng)治了幾十年，所以一個個都被洗腦成為了元朝忠心的奴才，這才“心志不免自狹，意氣不免日縮，乃以為斯文所在，即道統(tǒng)所在。”

真的是如此么?咱們來分析一下蒙古在中國的統(tǒng)治政策(尤其是南方)。

正所謂沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，讀書人們對元朝如此念念不忘，必然有其原因所在。

為什么懷念元朝?因為他們在元朝活得舒服。

怎么個舒服法?因為元朝更重視商業(yè)，對田地賦稅收得極輕。

葉子奇就在《草木子》中這樣夸贊元朝的賦稅“元朝自世祖(忽必烈)混一之后，天下治平者六、七十年，輕刑薄賦，兵革罕用;生者有養(yǎng)，死者有葬;行旅萬里，宿泊如家，誠所謂盛也亦!”

元朝在江南地區(qū)的賦稅甚至比起南宋來說還要少!“法網(wǎng)疏闊，征稅極微。吾松(江)僻處海上，頗稱樂土?！患倚劬嵋秽l(xiāng)，小民懾服，稱為野皇帝，其墳至今稱為某王墳塋?！?您看看，都自稱為皇帝了，一個土地主在元朝有著多么大的權(quán)力啊!)

所以看看元朝在江南進行統(tǒng)治的特點，首先是判罰極為寬松(這個咱們后面要講到，這里就不介紹了)，而且稅收極少，所以那些個文人地主們怎么樣?過得如同皇帝一般!這個觀點還得到了明朝讀書人的認同：“前元取民最輕”，“其時(指元朝)賦稅甚輕，徭役極省?！薄氨菹录次恢?，詔蠲今歲田租十分之三。然江南與北異，貧者佃富人之田，歲輸其租。今所蠲特及田主，其佃民輸租如故，則是恩及富室而不被于貧民也?！?/p>

和咱們想象中元人虐待江南漢人不同，元代南北的政策有著十分巨大的差別。“今王公大臣之家，或占民田近于千傾，不耕不稼，謂之草場，專放孳畜”。而在南方，“江南豪家廣占農(nóng)地，則驅(qū)役佃戶，無爵邑而有封君之貴，無印節(jié)而有官府之權(quán)恣，縱恣妄為，靡所不至”。也就是說元代的統(tǒng)治者在北方(一般體現(xiàn)為王公大臣)搶占民田來當草場放牧使用，而江南的富商和讀書人則像土皇帝一般，他們占據(jù)民田驅(qū)役佃戶，日子過得美滋滋!

(元朝同樣有科舉，讀書人照樣可以當官，作威作福)

這其實就是江南士子們懷念元朝的關(guān)鍵，蒙古人在平定了南宋后對江南富戶地主采取了“一本于寬”的政策，對這些讀書人百般拉攏，所以元代江南豪族的權(quán)勢不但得以穩(wěn)固，而且比之南宋還要更大!為什么?強龍不壓地頭蛇，蒙古人在江南沒有開展種族滅絕，為了保證元政府對江南統(tǒng)治的長治久安，元朝廷的官吏們和江南富戶、讀書人勾結(jié)在一起，他們“奪民田宅居，蠹有司政事，為害滋甚”。

(元朝的大部分官員還是由漢人擔任)

這些人過得有多爽?他們不但可以參加科舉考試(有人說元朝沒有科舉，這是不對的，就連劉伯溫也曾經(jīng)前往北京參加進士考試)步入仕途，還可以用送錢、納粟等等方式當官。雖然蒙古人在江南擔任重要職務(wù)，但天下這么大，你們蒙古人有多少?還不是要漢人來協(xié)助，大量史料證明，漢族官員在江南甚至中央擔任要職的人數(shù)要遠遠超過蒙古人(蒙古人主要掌握的是軍權(quán))。所以對于士人們來說，元朝和南宋也沒什么區(qū)別，甚至在某種程度上來說還要比南宋時期過得快活和自由。建文帝重臣方孝孺這樣評價元朝的吏治：“元之有天下，尚吏治而右文法。凡以吏仕者，捷出取大官，過儒生遠甚，而儒多屈為吏。吏皆忠厚潔廉，寬于用法而重于有過，勇于致名而怯于言利。”劉伯溫也這樣回憶：“士大夫安享富貴而養(yǎng)功名，文人雅士渲染太平，歌舞升平，極盡侈糜之能事”。士大夫們都過得爽，那百姓們呢?誰還管啊!

除了收稅少，蒙古人對刑法的判處也十分輕微。比如說在滅南宋后把233條罪名，減少到了135條，在忽必烈時全國都只有不到兩千人被判處死刑(這個跟朱元璋比比，動輒一次殺幾萬)。

(江南的讀書人們還很懷念張士誠時期的自由和寬松，這也讓朱元璋十分不滿)

而這些讀書人的好日子在朱元璋建立了明朝之后徹底破滅了，老朱是個什么人?心硬如鐵，他的父母因為官吏們貪污賑濟糧餓死了，他自小當過和尚、乞丐，參加義軍，是從尸山血海里殺出來的人物，這樣的人對于這些地主和文人自然有一種特別的不信任感。而江南地主因為在元朝是既得利益者，所以對朱元璋也十分冷淡(而且當時江南的士人地主要么希望元朝卷土重來，要么支持法度寬松的張士誠，對朱元璋十分仇視)。作為報復，朱元璋在統(tǒng)一天下后對江南士人的打擊也變本加厲。

朱元璋首先強調(diào)了元朝“以寬而失，朕收平中國，非猛不可”，于是規(guī)定“寰中士大夫不為君用，必殺無赦”。你們還以為是元朝時期的土皇帝呢?普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。只要不能為我所用，殺!

詩人高啟曾為魏觀撰寫《郡治上梁文》，其中“龍盤虎踞”等句觸怒朱元璋，認為他懷念張士誠，直接被押到南京腰斬。戴良因為辭官不就，朱元璋逼迫他自殺。與此同時朱元璋對江南的地主富戶們也不遺余力的打擊，你們這些人貪贓枉法，坑害民財，早就要收拾你們了!于是江南一代“富民豪族，鏟削殆盡”、“既盈而復，或死或徙，無一存者”。

所以這些讀書人為什么懷念元朝?按照士人的話來說就是“洪武間秀才做官，吃多少辛苦，受多少驚怕，與朝廷出多少心力，到頭來，小有過犯，輕則充軍，重則刑戮，善終者十二三耳。其時士大夫無負國家，國家負天下士大夫多矣。”他們在元朝多爽啊，蒙古人又不懂政事，怎么判案怎么納稅還不是他們一句話的事?在他們“廣占農(nóng)地，則驅(qū)役佃戶”、“小民懾服，稱為野皇帝”的時候，百姓們過得是怎樣的生活?賣兒賣女，生不如死。但這些讀書人卻看不到，他們只關(guān)注的是賦稅少、刑法松，一邊榨取民脂民膏，一邊還能輕松的飲酒賦詩?？上г慕y(tǒng)治終究是結(jié)束了，這些寄生蟲也遇到了最關(guān)心農(nóng)民、手段最毒辣的朱元璋，貪污十六兩銀子就剝你的皮!

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