文景之治背后的真相，依然有“賣田宅，鬻兒女”的現(xiàn)象

文景之治背后的真相，依然有“賣田宅，鬻兒女”的現(xiàn)象

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于文景之治的文章，歡迎閱讀哦~

文景之治，我們中學(xué)歷史課本上都學(xué)習(xí)了解過。漢文帝、漢景帝時期采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策，大力恢復(fù)經(jīng)過戰(zhàn)亂破壞的社會生產(chǎn)。隨著生產(chǎn)日漸得到恢復(fù)并且迅速發(fā)展，出現(xiàn)了多年未有的穩(wěn)定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升，漢朝的物質(zhì)基礎(chǔ)亦大大增強(qiáng)，是封建時代的第一個盛世。盛世之下，似乎百姓應(yīng)該是生活富足美滿，安定幸福。但真相卻并非如此，文景之治下的普通農(nóng)民仍然非常貧困，并非安居樂業(yè)，仍然有“賣田宅，鬻兒女”的現(xiàn)象!

文景之治

晁錯曾經(jīng)在給漢文帝的《論貴粟疏》中，對于當(dāng)時社會普通農(nóng)民生活狀態(tài)有過如下描述：現(xiàn)在農(nóng)夫中的五口之家，家里需要服徭役的不少于二人，能夠耕種的土地不超過百畝，百畝的收成，不超過百石。他們春耕，夏耘，秋收，冬藏，還得砍柴，修理官府的房舍，服勞役;一年四季，沒有一天休息;在私人方面，又要交際往來，吊唁死者，看望病人，撫養(yǎng)孤老，養(yǎng)育幼兒，一切費(fèi)用都要從農(nóng)業(yè)收入中開支。農(nóng)民如此辛苦，還要遭受水旱災(zāi)害，官府又要急征暴斂，隨時攤派。交賦稅的時候，有糧食的人，半價賤賣后交完稅;沒有糧食的人，只好以加倍的利息借債納稅;于是就出現(xiàn)了賣田地房屋、賣妻子兒女來還債的事情。

賦稅

漢武帝時提出“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒曾說：“農(nóng)民穿的是破爛衫，吃的是豬狗食?！碑?dāng)時的一些文字記載，也驗證了董仲舒的話是確切無疑的。以西北地區(qū)為例，那里的農(nóng)民，冬天沒有衣服穿，整天臥在草窩里;必須出來見官時，只能忍著寒冷，披草而出。不要以為官員是給這些可憐的農(nóng)民送溫暖來的，他們是來要錢催稅的。農(nóng)民沒有辦法，就把妻子或自己賣掉，給人家去做奴隸。當(dāng)時的街上就有若干木欄，破落的農(nóng)民走進(jìn)去，像牲畜一樣出售自己。通過這些相關(guān)的歷史記載可以看出，身處盛世之中的普通百姓、農(nóng)民生活仍然是很貧困的，那么為何會出現(xiàn)這種情況呢?

首先，我們必須明白，封建社會“盛世”的表現(xiàn)是社會安定，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)比較繁榮。它的出現(xiàn)同樣是以對農(nóng)民的沉重剝削為前提的。這種“沉重”與前代的“苛捐雜稅”、“橫征暴斂”相比，確實(shí)減輕了，這就是“輕徭薄賦”。換言之，決不能把“文景之治”式的封建“盛世”理解為農(nóng)民的“天堂”。這種“盛世”也很難解決農(nóng)民的貧困問題。西漢實(shí)行編戶制度，編戶農(nóng)民對封建國家承擔(dān)四項負(fù)擔(dān)：一是田租，即土地稅;二是算賦和口賦，即人頭稅;三是徭役;四是兵役。從生產(chǎn)力發(fā)展水平看，西漢國家對自耕農(nóng)剝削較秦代有所減輕，但農(nóng)民負(fù)擔(dān)仍然很重。

朱門酒肉臭，路有凍死骨

除此之外，豪強(qiáng)地主和大商人對于農(nóng)民的侵害也是非常重要的一個原因。農(nóng)民低價賣出谷物，甚至出賣土地，高價購買耕畜、農(nóng)具和其他必須品，進(jìn)出之間損失很大。到納稅季節(jié)，地主、商人乘農(nóng)民之急，還將粟價壓之又壓，商人通過賤買貴賣，不勞自肥。西漢社會中“以末致財”的大商人千千萬萬，但須“用本守之”。經(jīng)商致富的大商人需要掠奪土地，成為大地主，守住家業(yè)。所以大商人無不求田宅，憑借財富役使貧民。大商人兼并土地，加速了農(nóng)民的破產(chǎn)流亡。用董仲舒的話總結(jié)就是“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”，一方面是驕奢淫逸，一方面是饑餓死亡，這就是西漢全盛時代的社會景象!

辛勤耕作

文景之治下的盛世，是統(tǒng)治集團(tuán)的盛世，而非老百姓的盛世。黃老政治最大的缺點(diǎn)是使富者更富，貧者更貧;強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱。尤其到了后來，人口漸繁，耕地漸少時，貴族和富農(nóng)在政策的保護(hù)下，大量兼并自耕地，造成一個龐大的地主階層。富人的田地一望無際，而窮人卻連立錐之地都沒有。從普通百姓的角度看，沒有什么文景之治，盡管農(nóng)民一年到頭辛勤耕作，仍然不能免于饑寒困苦。如果遇到天災(zāi)或者豪強(qiáng)地主侵逼，只能賣兒鬻女，甚至背井離鄉(xiāng)淪為流民，饑餓死亡。

“文景之治”的主要措施有

“文景之治”的主要措施有：

1、實(shí)行輕徭薄賦，減輕人民負(fù)擔(dān)。

2、鼓勵生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大稅基，增加政府財政收入。

3、厲行節(jié)約，禁止浪費(fèi)。

4、通過“貴粟”政策，提高農(nóng)民收入。

5、實(shí)行集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合的管理體制，逐步加強(qiáng)中央集權(quán)。

擴(kuò)展資料：

文景之治的歷史意義：

1、農(nóng)民負(fù)擔(dān)大大減輕。從漢高祖即位（公元前202年）到漢景帝后元三年（公元前141年），前后共62年間，西漢王朝實(shí)行的是中國古代堪稱典范的輕徭薄賦政策，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)是最輕的。

2、人民富足，社會安定。守閭閻者食粱肉，為吏者長子外，居官者以為姓號。故人人自愛而重犯法，先行仁義而后絀恥辱焉。當(dāng)此之時，網(wǎng)疏而民富?！?/p>

3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家財政充實(shí)。由于經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展和繁榮，國家財政與建國初相比，出現(xiàn)了天壤之別。如文景時，“太倉有不食之粟，都內(nèi)有朽貫之錢”。

參考資料來源：百度百科-文景之治

“文景之治指的是哪個皇帝？”趙第一位抗日烈士死后墓里什么也沒有

抗日戰(zhàn)爭時期，激昂悲壯的《鬼子頭上砍的大刀》在中國軍隊出現(xiàn)的地方飄蕩。


這首歌傳遍了黃河和長江，但它最初是由23歲的作曲家麥欣為國民革命軍第29軍創(chuàng)作的?！叭珖鞯氐男值芏嘉溲b起來了！”這句話原本是“第29軍的兄弟們！”后來這首歌成為了這個時代的最強(qiáng)音，全國各地都在唱，所以改成了現(xiàn)在的歌詞。


今天，當(dāng)你在華麗的舞臺上優(yōu)美地唱出這首歌的時候，你知道這首歌是一位戰(zhàn)死沙場的抗日英雄寫的嗎？


一個勇敢的士兵將在卒中誕生。趙出生在一個貧苦的農(nóng)民家庭，自幼習(xí)武。十六歲加入馮玉祥的軍隊。因為年齡小，他不是正規(guī)兵，而是不領(lǐng)工資的“副兵”。


馮玉祥偶然發(fā)現(xiàn)了趙，很喜歡他，于是調(diào)他去當(dāng)保鏢。在馮玉祥的支持下，智勇雙全的趙逐漸在軍中嶄露頭角。馮玉祥在中原大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，部隊整編。任命趙為29軍37師109旅旅長。


趙以“喜峰口勝仗”聞名于世，這是九一八事變后中國軍隊對日作戰(zhàn)的第一次戰(zhàn)場勝利。1933年，“九一八”事變后，日軍繼續(xù)南下，向長城進(jìn)軍。趙率109旅鎮(zhèn)守喜峰口。趙動員部下說：“抗日救國是軍人的天職。是時候報效國家了?！彼H自率領(lǐng)大刀敢死隊，發(fā)動夜襲，繞到敵后，闖入日軍軍營。他舞著大刀，把敵人趕在前面，勇敢地殺了他。第一次世界大戰(zhàn)期間，在喜峰口，國民革命軍29軍殲滅日軍5000余人，擊毀敵炮18門，保衛(wèi)長城。這是九一八事變以來，中國軍隊第一次打敗日軍，被稱為“喜峰口大捷”。趙和趙的大刀隊突入敵陣，揮舞著中國大刀，用日本刺刀和洋刀搏斗。有血有肉的惡魔無處不在，中國軍隊用最原始的武器震懾了傲慢的日本士兵。


大刀隊的英雄事跡，像從長城升起的大風(fēng)，一夜之間傳遍了全國。年輕的作曲家麥欣一聽就激動不已，一下子變成了《大刀進(jìn)行曲》。29軍大刀行軍后，改為“大刀斬鬼頭”。


長城之后，趙成為全國人民敬仰的著名抗日戰(zhàn)士。29軍調(diào)回察哈爾省后，趙進(jìn)升任132師師長，授軍銜。


1938年7月，29軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)北平郊區(qū)。在這里，趙迎來了他一生中的最后一場戰(zhàn)斗。


28日拂曉，日軍對南苑發(fā)起猛烈進(jìn)攻。趙指揮大刀隊浴血奮戰(zhàn)，將日軍逼退一里多。


這時，又傳來一道緊急命令，要求趙撤回北平。


趙下令他的部隊?wèi)?zhàn)斗和撤退。血戰(zhàn)到了大紅門，部隊遭到日軍伏擊，趙身中數(shù)槍倒地。


在生命的最后一刻，趙給警衛(wèi)員留下了遺言：“戰(zhàn)死沙場是軍人義不容辭的責(zé)任，沒有什么可悲傷的。北平有我老母親?；厝ジ终f忠孝不可兼得。他的兒子為國捐軀，無愧于他的祖先。”


這是趙在人間的最后一句話。說完，他永遠(yuǎn)地閉上了眼睛，充滿了委屈和悔恨。


在生命的最后時刻，英雄大刀很不開心，很后悔，因為戰(zhàn)斗還在進(jìn)行，他不能親眼看到日本人被打敗。人們淚流滿面地把老師埋在地下，拿起武器加入戰(zhàn)斗。


喜峰口犧牲的消息傳來，山河變色，國人落淚。


犧牲后的第三天，馮玉祥在南京找到了趙1918年打虎的照片，并在照片上淚流滿面地寫道


兩年后，日本出版《救世時報》，稱趙為日軍：“一日噩夢?！?br>

抗日戰(zhàn)爭勝利后，趙和二十九軍犧牲的戰(zhàn)友們被安葬在盧溝橋東兩公里的西道口。


1946年11月25日，國民政府北平市市長何思遠(yuǎn)簽署命令，將北平三條道路命名為“趙路”、“童路”、“張自忠路”，以示天下，緬懷英烈。在新中國，這三個地名一直保留至今。


文化大革命爆發(fā)。一群紅衛(wèi)兵舉著臂章、紅旗、工具和革命口號，興高采烈地來到趙烈士陵園。


紅衛(wèi)兵的目的很明確，就是挖國民黨反動派的墳?zāi)梗牙锩娴慕疸y挖出來，為無產(chǎn)階級的偉大事業(yè)建功立業(yè)。


趙的墓被打開了，期待的紅衛(wèi)兵們怒了：里面除了骨頭什么都沒有。


“國民黨反動軍官”好可憐好騙人！紅衛(wèi)兵惱羞成怒，憤然離去。


在他們身后散落著抗日英雄的遺骸。骨頭上有日本人留下的彈孔。


在這個狂熱的時代，沒有人擁有死者最起碼的尊嚴(yán)，也沒有人記得眼前這座墳?zāi)沟闹魅嗽?jīng)用自己的生命與日本鬼子浴血奮戰(zhàn)。趙的尸骨從此消失了。


一個國家，如果它的先烈不被尊重，這個國家還有希望嗎？


1980年，政府重新開放了盧溝橋東側(cè)的趙墓，墓碑前刻有“抗日烈士趙總公墓”字樣。


今天的趙露交通繁忙，人們在霧霾中來來往往，忙著過更好的生活。


我希望這些人能夠記住，在不久的將來，一個名叫趙的人為了保衛(wèi)祖國獻(xiàn)出了自己的生命。

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