古代狀元那么難考,如果高中之后能夠當(dāng)多大的官呢

古代狀元那么難考,如果高中之后能夠當(dāng)多大的官呢

中了狀元后能當(dāng)多大的官，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

十年寒窗無人問，一朝成名天下知。在古代，讀書人的成名的唯一途徑便是中舉。只有中了舉人，再通過殿試成為狀元，整個人生都會因此發(fā)生巨變。

朝為田中郎，暮登天子堂。這就是古代科舉的魅力所在，古代唯一出人頭地的機會就是當(dāng)官，別無它路。當(dāng)然，在古代致富還可以通過經(jīng)商，但是商人在古代是抬不起頭的，正所謂士農(nóng)工商。商是末位，即使是經(jīng)商成了富豪，但是依然沒有地位，官方對商人認(rèn)可度極低，往往加以重稅，以此來壓低商人。

因此，讀書才是最佳的超越階層的方式。但是，讀書也就意味著自己不能成為一個勞動力，整日閉門讀書，自然也就不能在田間勞作，如果不是富裕之家，讀書也就意味著要忍受貧窮，甚至是饑餓。古代的讀書人大多都是窮酸，正所謂窮酸秀才便是如此。

其實不光是古代，如今其實也是如此，學(xué)生這個群體往往是最窮的，尤其是讀高中以及讀大學(xué)的學(xué)生，如果家庭條件不是十分優(yōu)越，學(xué)生基本上每個月的花銷都不及當(dāng)?shù)氐淖畹凸べY水平，甚至不急當(dāng)?shù)刈畹凸べY水平的一半。由于學(xué)生都在讀書，沒有參加工作(勞動)，自然也就沒有多余的錢。

古代人讀書的并不多，第一是并不是所有人都有機會讀書，因為古代讀書需要進私塾，有教書先生帶入們，在鄉(xiāng)試中考中秀才，才有可能繼續(xù)念下去，如果連秀才都考不上，那也就不要想讀書這條路的，其實能考上秀才的都不容易，因此我們在影視劇中看到許多人瞧不起秀才，其實考試秀才還需要在選拔考試中要在排名前百分之30。

要成為狀元，需要經(jīng)過數(shù)個門檻。首先要通過鄉(xiāng)試，而后通過會試，再通過殿試。在殿試宗奪得第一名才是狀元。殿試是最高級的考試，有皇帝親自監(jiān)考，第一名是狀元，第二名是榜眼，第三名是探花，在殿試中排名前數(shù)十名的是進士，這部分排名之后的一部分考生是進士及第，照樣可以做官，但是沒有排名前列的那樣分配的好。

在古代，狀元是當(dāng)之無愧的萬里挑一，甚至是百萬里挑一。狀元上任之后基本上就是正三品的位置。當(dāng)然，在古代中國不同的省份出的狀元也有地域差異。經(jīng)濟發(fā)達的地方，理論上狀元也越多。在西部的許多省份，幾年都出不了一個狀元。

殿試是全國性的選拔，進京趕考嘛，就不僅僅的省內(nèi)競爭了。因此，省份之間是公平的，經(jīng)濟發(fā)達的省份自然教育也更加發(fā)達，所以出地狀元也更多。在宋朝之后，江浙地區(qū)的狀元數(shù)量明顯增加，南方地區(qū)出地狀元要多于北方。到了明清時期的時候，江西、江蘇、浙江等地出地狀元占據(jù)所有狀元的一大半。中西部許多省份狀元極少，這種教育資源的分配不均中國自古以來都一直存在。

成為狀元的一般都不是普通人，往往有著驚人的意志力，在性格方面大多數(shù)都于常人不同，性情也比較古怪，但是與其交往的人都道此人不是常人，都是人中龍鳳。

古代的科舉考試盡管是天下大事，但是仍然有徇私舞弊的情況才出現(xiàn)。有的人在衣服里面寫上相關(guān)文字以其作弊;有的在身上寫上文字;有的人通過各種途徑賄賂考官。可謂是無所不用其極，因此，也有一部分狀元是通過這種歪門邪道被選上的。但是，不可否認(rèn)的是，大多數(shù)還是憑借真才實學(xué)登科及第的。

在古代，考中狀元剛開始一般能授予多大的官職？

科舉制度起于唐朝，完備于宋朝而成熟于明清時期。是古代歷史上選拔人才的一個很重要的且相對很公平的手段，它也是平民進入仕途的幾乎唯一的一個通道，因此，科舉制度自誕生之日起就備受矚目。

但也是因為如此，科舉考試歷來是很難的，能一路升級打怪到最后參加殿試，刷下來的人不計其數(shù)，而殿試后能金榜題名的則更是少之又少，所以金榜題名算是人生四大喜事之一。

唐孟郊在寫了一首《登科后》很能說明金榜題名后的激動心情，其中那句?春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。?成為流傳千古的名句。

但金榜題名并不代表這就可以直接進入官場，實際上，殿試之后的成績也是有排名，其中第一名就是狀元，唐朝時期只有第一名被叫做狀元，其他的沒有稱呼，到了宋朝時期，才出現(xiàn)了榜眼和探花的稱呼。主要是因為唐朝時期科舉制度剛剛興起，科舉制度并不完善。

制度的不完善，容易帶來的一個后果就是科舉考試被世家大族把持，因此唐中晚期，科舉考試就被當(dāng)時的世家大族保持，寒門學(xué)子很難有出頭之日，甚至出現(xiàn)了買狀元的現(xiàn)象。

當(dāng)時的考中狀元后直接被授予官職，因為當(dāng)時并沒有完備的制度，因此每個狀元被授予的官職也是不一樣的， 一般就是品級比較低的文職，比如唐朝宰相張九齡中狀元之后被授予正九品上的校書郎。而著名詩人賀知章中狀元后被授予正七品上的國子四門博士，等等。

宋朝時期的科舉制度進一步完備，已經(jīng)算是比較成熟的了，而且出現(xiàn)了狀元、榜眼和探花的排名，不過當(dāng)時的狀元及第后被授予的官職也并不相同，每個人的情況都不一樣。

比如北宋初年著名的寒門宰相呂蒙正，中狀元之后被授予將作丞，后步步高升，十二年后就做了宰相，他的經(jīng)歷算是相當(dāng)勵志的了，應(yīng)該古代寒門學(xué)子仰望的存在。

不過，宋朝時期對于狀元及第后的官職雖然還沒有形成定制，但科舉考試開始和翰林院產(chǎn)生很深的關(guān)系。翰林起自唐玄宗時期，當(dāng)時唐玄宗選文詞甚佳的朝臣入居翰林起草詔書，由此，翰林院成為草擬機密詔制的重要機構(gòu)，也是天下文人都想進入的一個理想之地。

隨著翰林院的發(fā)展，翰林學(xué)士不僅參與草擬機密詔制，更是逐漸參與政事，開始分割宰相的權(quán)力，甚至后來翰林學(xué)士可以晉升為宰相，宋朝時期的發(fā)展已經(jīng)到了這個地步，而且宋朝開始，有些狀元及第后被進入翰林院供職。

到了明清時期，科舉和翰林院之間的關(guān)系已經(jīng)是密不可分了。明朝時期就已經(jīng)有了這樣的一個慣例：非進士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣。

從這句話中我們可以看出，翰林院成為進士通往高官的一條很重要的路。明清時期，一甲前三名即包括狀元、榜眼和探花，他們進士及第后會直接進入翰林院為官。其中狀元為從六品的翰林院修撰，而榜眼和探花則為正七品的翰林院編修。

雖然看起來官職并不是很大，但很多人不知道的是，翰林院的官員是距離皇帝最近的官員，他們的升遷往往比其他官員要容易很多，帝師往往也是出自翰林院。

比如1856年中狀元的翁同龢，直接被授予翰林院修撰，兩年后就成為副考官和陜西學(xué)政，后來官居高位，更是做了同治和光緒兩位皇帝的帝師。

翰林院如此重要，成為天下文人趨之若騖的地方，而朝廷為了更好的選拔人才，因此又有了一個庶吉士制度。庶吉士是從科舉考試的二甲和三甲中選出的年輕又有才華的學(xué)子進入翰林院。二甲和三甲中的其他學(xué)子則還需要進行別的考試然后才被授予一定的官職，大部分都不能在京城為官。

因此成為庶吉士也是很多學(xué)子的夢想，庶吉士一般在翰林院學(xué)習(xí)三年，三年后進行考核，成績優(yōu)異者可以直接留在翰林院，這就和進士及第的差不多了，其他的庶吉士則離開翰林院，去別的部門任職或者出去做地方官。

歷史上經(jīng)由庶吉士成長為朝廷重臣的不在少數(shù)，比如明朝著名的內(nèi)閣首輔張居正就是庶吉士出身，還清朝時期的曾國藩，科舉考試得了個三甲，是同進士出身，后被選為庶吉士，再還有后來的蔡元培等等。

當(dāng)然，也是因為翰林院人才濟濟，因此雖然經(jīng)由科舉考試進入翰林院的學(xué)子中，狀元起點最高，但當(dāng)他們進入官場之后，又是另一種修行，真正成長為重臣的狀元還真不是很高，不獨明清時期是這樣，就是從唐朝開始算起，真正在政治上、文化上或者其他方面有大作為的狀元還真不是很多。

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