中國(guó)古代朝廷如何抗震救災(zāi)

中國(guó)古代朝廷如何抗震救災(zāi)

皇上會(huì)檢討自己，免去所有災(zāi)民的稅金，朝廷還會(huì)向老百姓賞錢。根據(jù)這一系列的處理，首先就可以贏得民心，再者也可以減少老百姓的生活壓力，最終就可以渡過難關(guān)，但當(dāng)時(shí)的大臣基本都會(huì)有嚴(yán)重的貪污腐敗等現(xiàn)象，這些錢或許沒有辦法進(jìn)入到老百姓的手中。

下罪己詔，檢討自己

中國(guó)古代總會(huì)信仰天人感應(yīng)，一旦出現(xiàn)大自然災(zāi)害，皇上會(huì)認(rèn)為自己在政治處理上出現(xiàn)問題，因此上天才會(huì)給予與懲罰?；噬显诖藭r(shí)就需要趕緊承認(rèn)錯(cuò)誤，把所有的一切罪過都放在自己身上，希望能夠得到所有人的饒恕。漢宣帝在西漢時(shí)期就是一位特別有知名度的君主，當(dāng)時(shí)在公元前70年，河南以東無數(shù)的地方都出現(xiàn)地震，在地震爆發(fā)之后。但宣帝就會(huì)認(rèn)為這是上天對(duì)于自己的警告，非常的后悔，譴責(zé)自己的罪過。

免去災(zāi)民的賦稅

河南以東無數(shù)的地方都會(huì)出現(xiàn)地震，當(dāng)時(shí)漢宣帝就會(huì)通過兩種方法緩解老百姓的生活疾苦。派出大臣進(jìn)入到基層，希望能夠找到一些合理應(yīng)對(duì)的方法，一旦有安定老百姓的方法，就需要盡快的上報(bào)。正處于地震災(zāi)區(qū)的所有老百姓可以直接免去賦稅。漢元帝要求各級(jí)政府一定要采取相應(yīng)的措施，需要善待每一位老百姓，不可以收糧食租稅。甚至還會(huì)把皇家的樹林以及湖泊租給災(zāi)民，希望能夠完成自救，可以自謀生路。

朝廷向老百姓賞錢

東漢漢陽(yáng)郡，在公元128年就發(fā)生地震。漢順帝剛剛登基，才三年的時(shí)間，當(dāng)時(shí)就派出大臣進(jìn)入到災(zāi)區(qū)去體察民情。代表朝廷給所有的遇難者家屬送去慰問，甚至還會(huì)給這些災(zāi)民送去賞錢，體現(xiàn)出皇帝對(duì)于這些老百姓的關(guān)心。朝廷還會(huì)免除災(zāi)區(qū)所有的稅金，甚至還會(huì)免費(fèi)的送出一些糧食。

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王都中救災(zāi)文言文

1. 范沖淹賑災(zāi)文言文翻譯 皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時(shí)范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國(guó)家倉(cāng)庫(kù)糧食，募集民間所存的錢物來賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。

吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵(lì)民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。自春天到夏天，城中居民大規(guī)模出游，盡情玩賞。

又召集各寺院住持僧人，告諭他們說：“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程?！庇谑歉鱾€(gè)寺院的修建工程都非常興盛。

官府也翻修倉(cāng)庫(kù)和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾杭州長(zhǎng)官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財(cái)力。

范仲淹于是自己草擬奏章，申述所以飲宴和興造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財(cái)，來救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的。

每天大概可達(dá)幾萬人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。

饑荒年份打開司農(nóng)寺糧倉(cāng)的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財(cái)力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了饑荒，又趁荒年替民間興利，這是先王的功績(jī)。

出自：《沈括·夢(mèng)溪筆談·官政一》，《夢(mèng)溪筆談》，北宋科學(xué)家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。

原文：

皇祐二年，吳中大饑，殍殣枕路。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡，好為佛事，希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。

又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。

文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技服力之人仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人?；恼?，莫此為大。

是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。

擴(kuò)展資料：

賞析：

此文記述北宋名臣范仲淹在杭州任上的一件德政。北宋皇佑年間，浙江一帶發(fā)生了大饑荒，赤野千里，餓殍遍地。

范仲淹于此時(shí)率先倡導(dǎo)、鼓勵(lì)百姓游樂飲宴。并出資財(cái)大肆興建官府寺廟。這種做法看似荒唐，但卻是頗有實(shí)效的救荒措施。

從這則筆記中，固然可以看到一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的廉潔官吏那種忠于職守，體恤民情的品格，另一方面它也為我們揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。

《周禮》記載，連續(xù)十二年的饑荒，主政者應(yīng)盡量提供百姓工作機(jī)會(huì)，減少失業(yè)人口。可惜一般主政者都做不到，只有范仲淹做到了。

凡是可以外出宴游者，一定是具有宴游的財(cái)力，一人外出宴游，而靠此人宴游花費(fèi)的金錢生活的，不知道有幾十人。

明朝萬歷年間，蘇州一帶鬧饑荒，主政者下令禁止百姓游船，于是富家子弟日日在僧院宴飲，而靠劃船生活的船家，都因失業(yè)而背井離鄉(xiāng)，主政者的愚昧，不識(shí)時(shí)務(wù)，大都如此。

作者介紹：

沈括（1031—1095），字存中，號(hào)夢(mèng)溪丈人，漢族，浙江杭州錢塘縣人，北宋政治家、科學(xué)家。沈括出身于仕宦之家，幼年隨父宦游各地。

嘉祐八年（1063年），進(jìn)士及第，授揚(yáng)州司理參軍。宋神宗時(shí)參與熙寧變法，受王安石器重，歷任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監(jiān)、史館檢討、三司使等職。

元豐三年（1080年），出知延州，兼任鄜延路經(jīng)略安撫使，駐守邊境，抵御西夏，后因永樂城之戰(zhàn)牽連被貶。晚年移居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），隱居夢(mèng)溪園。

紹圣二年（1095年），因病辭世，享年六十五歲。沈括一生致志于科學(xué)研究，在眾多學(xué)科領(lǐng)域都有很深的造詣和卓越的成就，被譽(yù)為“中國(guó)整部科學(xué)史中最卓越的人物”。

其代表作《夢(mèng)溪筆談》，內(nèi)容豐富，集前代科學(xué)成就之大成，在世界文化史上有著重要的地位，被稱為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”。

2. 【（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字,完成10 10.A 11.D（“不考慮民情”“一概”錯(cuò)誤） 12.C（“冒著被朝廷罷官的危險(xiǎn)”錯(cuò)，應(yīng)該是冒著被怨恨、指責(zé)的危險(xiǎn)，“付出的多”錯(cuò)誤） 13.(10分) （1）都中為此閱讀以往文書檔案，查清楚事情真相，那些人才服罪。

（披、故、洞見、伏辜，各1分，句意1分） （2）檢查其生產(chǎn)能力之高低而予以增減賦稅，既完成了任務(wù)，賦稅也豐富了，公私對(duì)此感到有利。（驗(yàn)、損益、課、便，各1分，句意1分） 參考譯文： 王都中字元俞，福建福寧州人。

父名王積翁，任國(guó)信使，到日本去宣諭，在海上遇害。都中七歲時(shí)，隨其母到朝廷陳述其父往日本在海上遇害之事，世祖非常同情，給旅費(fèi)讓他們回南方，并賜平江田八千畝、住宅一所。

不久世祖又感念其父功績(jī)，特授王都中平江路總管府治中，此時(shí)都中年僅十七歲。同僚中因他年輕，很輕視他。

都中遇到事情都進(jìn)行分析，動(dòng)輒抓住要害，因此，僚屬感到驚愕，不敢欺騙他。昆山有用欺騙手段買賣官田的，事情暴露，然而八年沒有裁斷。

都中為此閱讀以往文書檔案，查清楚事情真相，那些人才服罪。吳江學(xué)校房屋破敗很久未修理，而郡守缺任，都中說：“圣人之道，大家遵守，為何只有一個(gè)郡守能做？”于是首先向豪富之家募捐，籌錢新修了典禮殿堂。

任期滿后，改任郴州路總管。郴州位于楚之上流，奚谷洞徭獠往來于民間，郴州百姓懼其強(qiáng)悍、狡猾，不敢與他們進(jìn)行貿(mào)易，王都中愛護(hù)他們，施以恩澤，用威嚴(yán)震懾他們，于是徭獠都心悅誠(chéng)服。

郴州百姓受蠻人風(fēng)俗影響，喜爭(zhēng)斗，都中于是大建學(xué)舍，陳列籩豆簠簋，演奏笙磬琴瑟，教民學(xué)習(xí)古代先王的禮樂，并請(qǐng)宿儒進(jìn)行教育，用義理開導(dǎo)他們，終于使他們的風(fēng)俗有了改變。調(diào)任饒州路總管。

遇饑荒，米價(jià)飛漲，官倉(cāng)之米，分三等價(jià)，都中以下等米價(jià)減十分之二，讓老百姓前去購(gòu)買。父老們有人把兩穗的麥子、六穗的稻子獻(xiàn)給他，都中說“：這是圣主的福兆，我不敢當(dāng)?！?/p>

就將此事奏于朝廷。因母喪離職，百姓為他立生祠紀(jì)念。

服喪期滿，官拜海北海南道肅政廉訪使。中書省臣上奏國(guó)民生計(jì)莫重于鹽。

于是按照舊制設(shè)鹽亭灶戶，三年比一次，排定名次，這是世祖時(shí)的舊制。擔(dān)任此事的人怕遭怨，很久都未進(jìn)行。

都中說：“當(dāng)臣子的，假如都怕被指責(zé)，怎能做成一件事情？”于是走遍了三十四個(gè)鹽場(chǎng)，檢查其生產(chǎn)能力之高低，來決定減稅或是增稅，既完成了任務(wù)，課稅也豐富了，公私對(duì)此感到有利。因身體有疾辭官回家，至正元年逝世。

追贈(zèng)昭文館大學(xué)士，謚號(hào)清獻(xiàn)。都中任官職四十余年，所到之處，政績(jī)都極其顯著，而治理郡縣的業(yè)績(jī)，即使是古代遵守理法的官吏也沒有比他更好的。

而他清白的情操，則是得自家傳，除皇帝所賜予的田產(chǎn)和住宅外，朝廷分給的糧食和俸祿全都分給同族和親戚中貧困的人，人們因此更加稱贊他。幼年留于京師，待到拜許衡為師，就確立了自己的人生志向。

中年時(shí)期，更致力于根本之學(xué)，著三卷詩(shī)集。

3. 《賑災(zāi)》文言文翻譯 嘉慶十有九年，江南大旱，地勢(shì)視無錫為高，被災(zāi)尤劇。邑侯齊彥槐嘗以事赴鄉(xiāng)，竊見赤地?cái)?shù)千里，民間無米炊，爨（cuān ）無薪，汲無水，惻然憂之。夫官發(fā)常平倉(cāng)谷。平糶（tiào ）于民，便矣。然遠(yuǎn)在數(shù)千里之外者，不能為升斗之米來也。故官平糶，但能惠近民，不能惠遠(yuǎn)民。殷富之家，以其余米平糶于其鄉(xiāng)，遠(yuǎn)近咸便矣。然無升斗之資者，不能糴（dí ）也。故民平糶，但能惠次貧，不能惠極貧。以此，定圖賑之法。至今歲三月，計(jì)捐錢十有二晚四千余緡（mín ）矣。而殷富之家，好行其德，復(fù)于其間為粥以賑，城鄉(xiāng)設(shè)廠十余處，計(jì)所捐又不下萬數(shù)千緡，饑民賴以全活者無算。嗚呼，孰謂人心之淳，風(fēng)俗之厚，今不若古哉！

翻譯：

清朝嘉慶十九年，江南大旱，無錫地勢(shì)較高，受到的旱災(zāi)尤其嚴(yán)重。邑侯齊彥槐曾經(jīng)有事去鄉(xiāng)下，看見幾千里大地空無所有，民間沒有糧食用來做飯，鍋下面沒有薪柴，沒有水可取用，為此感到悲痛擔(dān)憂。官府像平日一樣發(fā)放糧食。平價(jià)賣給百姓，比較方便。然而，遠(yuǎn)在幾千里之外的地方，不可能因?yàn)橐稽c(diǎn)糧食來到城里。所以官府平價(jià)出售糧食，僅僅能夠惠及住在近處的百姓，不能惠及住在遠(yuǎn)處的百姓。殷富人家，把他們的糧食在鄉(xiāng)下平價(jià)出售，那么遠(yuǎn)近都方便了。然而沒有一定錢財(cái)?shù)娜?，不能買進(jìn)糧食。所以有人平價(jià)出售糧食，僅僅只能惠及比較貧窮的人，不能惠及非常貧窮的人。因?yàn)檫@，制定了安排賑災(zāi)的辦法。到了今年三月，共計(jì)捐錢十二萬四千多緡了。然而殷富人家，喜歡做善事，又在受災(zāi)的期間用粥來賑濟(jì)，城里鄉(xiāng)下設(shè)粥廠十多處，共計(jì)所捐的又不少于幾萬千緡，饑民靠此活命的人不計(jì)其數(shù)。哎呀，誰(shuí)說人心的淳樸，風(fēng)俗的淳厚，現(xiàn)在不如古代呢！

4. 【閱讀下面的文言文,完成下題 答案：1.B;2.A;3.A;4.D；解析：（1） 便宜：應(yīng)辦的事，這里指對(duì)救災(zāi)有利的事。

（2） A為：均作介詞，替：后者見《信陵君竊符救趙》。B其：前者代詞，他們的；后者指示代詞，那，見《廉頗藺相如列傳》。

C所：前者結(jié)構(gòu)助詞，…的地方；后者，為…所，同表被動(dòng)，見《報(bào)任安書》。D而：前者連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；后者連詞，表修飾，不譯，見《孟子見梁襄王》。

（3） ①②⑥都是趙抃親為。③⑤多是趙抃部署，不一定親為。

③承上文城市郊野多設(shè)“給粟之所”，可知是分頭告示；④是民工的用工。 （4） 作了精心的裁剪。

（5） (1)官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府替?zhèn)鞒雒尕?zé)令他們償還。 （2）有不便行公文處理的事情，趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

（3）那救災(zāi)的章程條例可以不須頃刻就制定好，那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前嗎？ 附錄文言文翻譯材料： 熙寧八年夏天，吳越一帶遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)。這年九月，資政殿大學(xué)士趙公出為越州長(zhǎng)官。

在百姓未被饑荒所苦之前，就下文書詢問所屬各縣遭受了災(zāi)害的有多少鄉(xiāng)，百姓能夠養(yǎng)活自己的有多少戶，應(yīng)當(dāng)由官府供給救濟(jì)糧的有多少人，可以雇用民工修筑溝渠堤防的有多少處，倉(cāng)庫(kù)里的錢糧可供發(fā)放的有多少，可以征募出糧的富戶有多少，讓各縣呈文上報(bào)知州，并且謹(jǐn)慎地作好準(zhǔn)備。 州縣官吏登記報(bào)告，全州孤兒、老人、疾病、體弱不能養(yǎng)活自己的共有二萬一千九百多人。

向來規(guī)矩，官府每年發(fā)給窮人救濟(jì)，應(yīng)當(dāng)發(fā)到三千石糧米就停止。趙公征收富戶人家上繳的糧米，共得谷物四萬八千多石，就用它來補(bǔ)助那救濟(jì)的費(fèi)用。

讓規(guī)定從十月初一開始，每人每天領(lǐng)一升救濟(jì)糧，孩童每天領(lǐng)半升。趙公擔(dān)心領(lǐng)米的人太多會(huì)相互踐踏，又讓男人女人在不同的日子領(lǐng)米，并且每人一次領(lǐng)兩天的口糧。

他又擔(dān)心鄉(xiāng)民將流離失所，就在城鎮(zhèn)郊外設(shè)置了發(fā)糧點(diǎn)共五十七處，讓各人就便領(lǐng)糧，并通告大家，離開自家的不發(fā)給糧食。不能養(yǎng)活自己的人，有了這樣的供應(yīng)。

能夠買得起糧食的人，就替他們告誡富人不能囤積米糧不賣給他們。又替他們調(diào)出官糧，共五萬二千余石，用平抑那價(jià)格價(jià)格賣給百姓。

設(shè)置賣糧點(diǎn)共十八處，讓買糧的人自行就便像領(lǐng)糧的一樣。又雇用民工修補(bǔ)城墻四千一百丈，費(fèi)工三萬八千個(gè)，計(jì)算他們的傭工發(fā)給工錢。

有愿意出利息借錢的老百姓，官府勸告富裕人家放手借錢給他們，等田中谷熟，官府為債主出面責(zé)令他們償還。被拋棄的男女孩童，都讓人收養(yǎng)他們。

第二年春上，瘟疫很嚴(yán)重。官府設(shè)立病院，安置無家可歸的病人。

招募兩位僧人，委托他們照料病人的醫(yī)藥和飲食，讓那些病人不失去依靠。 按規(guī)定，遇災(zāi)年給窮人發(fā)放救濟(jì)滿三個(gè)月就停止，這年發(fā)放到五月才停結(jié)束。

有不便行公文處理的事情，趙公一概自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不因此連累下屬官員。有請(qǐng)示上級(jí)的事，有些對(duì)救災(zāi)有較多的好處，就立即施行。

趙公在這段時(shí)間，早晚勞心力從未稍微懈怠，事無論巨細(xì)必定親自處理。給病人吃藥吃飯的開銷花的多是自己的錢。

百姓不幸遭遇旱災(zāi)瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)死去；即使死了也不會(huì)無人收斂埋葬，都是靠趙公的力量。 這時(shí)旱災(zāi)瘟疫遍及吳越一帶，百姓遭受饑荒瘟病，死去的將近一半，災(zāi)情沒有比這更大的了。

趙公撫慰百姓，百姓尤其認(rèn)為有了依靠和歸宿。用來籌劃安頓民眾的事，哪個(gè)先哪個(gè)后以及如何開始如何結(jié)束，在這方方面面之間，曲折周到細(xì)致詳盡，沒有不考慮到家的。

他的施政雖然只在越州，他的仁愛卻足夠昭示天下；他的措施雖然只是在短時(shí)間內(nèi)實(shí)行，他的方法卻足夠傳給后人。大約災(zāi)害發(fā)生，太平時(shí)代也不能讓它避免，卻能夠預(yù)先作防備。

我特意到越地采訪，收集到趙公推行的一套辦法，很樂意把它詳細(xì)地記載下來。將使后來有心為民做事的官吏在不幸遇到災(zāi)年的時(shí)候，能推行趙公已經(jīng)試行過的辦法，那救災(zāi)的章程條例可以不須頃刻就制定好，那么趙公的恩澤怎么能說是很小并且只影響眼前嗎？。

5. 閱讀下面的文言文,完成下列各題 (1)A治，太平.譯文為：親自帶頭貫徹執(zhí)行，也只是實(shí)現(xiàn)了小的太平.（2）D“百姓認(rèn)為他應(yīng)該成為諸侯盟主”錯(cuò)誤，文中“君子”非百姓，并且認(rèn)為他沒有成為諸侯盟主也是應(yīng)該的.相關(guān)內(nèi)容在文章最后一段.（3）①“阻”，憑借；“責(zé)”，要求；“罷”，疲憊；“怨望”，怨恨；憑借法律制度的威嚴(yán)，來要求和監(jiān)督百姓，百姓疲憊到極點(diǎn)就會(huì)怨恨君主不仁不義（或譯為“對(duì)君王的不仁不義心懷不滿”）.②“不聽”前應(yīng)補(bǔ)充主語(yǔ)“戎王”，“間”，暗中；“要”，邀請(qǐng)；“去”，離開；由余多次向戎王進(jìn)諫，戎王都不聽，繆公又屢次派人暗中邀請(qǐng)由余，由余于是離開戎王，投降了秦國(guó).（ 各1分）（4）根據(jù)文中相關(guān)段落概括.“繆公以客禮禮之，問伐戎之形”說明他工于心計(jì)；“孤聞鄰國(guó)有圣人，敵國(guó)之憂也.今由余賢，寡人之害，將奈之何”說明他重視人才，“三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國(guó)十二，開地千里，遂霸西戎”說明他知人善任，第二段說明他虛心納諫.答案：（1）A(2)D(3)①憑借法律制度的威嚴(yán)，來要求和監(jiān)督百姓，百姓疲憊到極點(diǎn)就會(huì)怨恨君主不仁不義（或譯為“對(duì)君王的不仁不義心懷不滿”）.②由余多次向戎王進(jìn)諫，戎王都不聽，繆公又屢次派人暗中邀請(qǐng)由余，由余于是離開戎王，投降了秦國(guó).（4）工于心計(jì)，重視人才，知人善任，虛心納諫.參考譯文：戎王派由余（出使）到秦國(guó).由余，他的祖先是晉國(guó)人，逃亡到戎地，（所以）他能說晉國(guó)方言.戎王聽說繆公賢明，特意派由余去考察秦國(guó).秦繆公向由余炫示了宮室和積聚的財(cái)寶.由余說：“（這些宮室財(cái)寶）如果是讓鬼神經(jīng)營(yíng)，就會(huì)讓鬼神勞累??；如果是讓百姓經(jīng)營(yíng)，也會(huì)讓百姓受苦了.”繆公覺得他的話奇怪，問道：“中原各國(guó)借助詩(shī)書禮樂和法律處理政務(wù)，卻還不時(shí)地出現(xiàn)禍亂，現(xiàn)在戎族沒有這些，用什么來治理國(guó)家，不也很困難嗎？”由余笑著說：“這些正是中原各國(guó)發(fā)生禍亂的原因所在.自上古圣人黃帝創(chuàng)造了禮樂法度，親自帶頭貫徹執(zhí)行，也只是實(shí)現(xiàn)了小的太平.到了后代，君主一天比一天驕奢淫逸.憑借法律制度的威嚴(yán)，來要求和監(jiān)督百姓，百姓疲憊到極點(diǎn)就會(huì)怨恨君主不仁不義.上下互相怨恨，篡奪屠殺，甚至滅絕家族，都是由于禮樂法度這些東西啊.而戎族卻不是這樣.在上位者懷著淳厚的仁德來對(duì)待下面的臣民，臣民懷著忠信來侍奉君上，整個(gè)國(guó)家的政事就像一個(gè)人支配自己的身體一樣，無須了解什么治理的方法，這才真正是圣人治理國(guó)家啊.” 繆公退朝之后，就問內(nèi)史王廖說：“我聽說鄰國(guó)有圣人，這是敵對(duì)國(guó)家的憂患.現(xiàn)在由余有才能，這是我的禍害，我該怎么辦呢？”內(nèi)史王廖說：“戎王地處偏僻，不曾聽過中原地區(qū)的樂曲.您不妨試試送他歌舞伎女，來改變他的心志；替由余向戎王求請(qǐng)，來使他們關(guān)系疏遠(yuǎn)；留住由余不讓他回去，使他延誤回國(guó)的日期.戎王感到奇怪，一定會(huì)懷疑由余.他們君臣之間有了隔閡，就可以俘獲他了.再說戎王喜歡上音樂，一定會(huì)懈怠于政事.”繆公說：“好.”于是繆公與由余座席相連而坐，互遞杯盞一塊兒吃喝.繆公向由余詢問戎地的地形和兵力，把情況了解得一清二楚，然后命令內(nèi)史王廖送給戎王十六名歌舞伎女.戎王接受了，非常喜歡，整整一年不讓她們回去.這時(shí)候，秦國(guó)才讓由余回國(guó).由余多次向戎王進(jìn)諫，戎王都不聽，繆公又屢次派人暗中邀請(qǐng)由余，由余于是離開戎王，投降了秦國(guó).繆公以賓客之禮相待，向他詢問伐戎的情勢(shì).三十七年，秦穆公用由余的計(jì)謀討伐戎王，增加了十二個(gè)附屬國(guó)，開拓了方圓千里的地界，于是稱霸西戎.周天子派召公前來賜給繆公金鼓表示祝賀. 三十九年，繆公死，葬于雍.殉葬者共一百七十七人，秦的賢臣中有子輿氏三人，名叫奄息、仲行、針虎，也在殉葬者之列.秦人為之哀痛.君子說：“秦繆公開拓土地、增加附屬國(guó)，東面降服強(qiáng)晉，西面稱霸戎夷，然而不能做諸侯盟主，也是應(yīng)該的.死后丟下人民，還要把自己的賢臣也帶去殉葬.先王去世，尚且要留下好的道德和法度，何況是奪走百姓為之哀痛的好人和賢臣呢？因此知道秦不能再東征了.”。

6. 這個(gè)的閱讀答案 1.給下面加點(diǎn)的字注音.俯瞰（瞰 ） 思忖（忖 ）10.品讀全文，指出文章所表達(dá)的主題是什么？答： 11. 選文第一段使用了什么描寫方式？此段在文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用？答： 12. “郭秀蓮的一句話，讓我思忖至今： ‘只要樹還在，明年就會(huì)結(jié)果，誰(shuí)說明年不會(huì)是一個(gè)豐收年呢？’”一句中的“思忖”是什么意思？你是怎么理解這句話的？答： 13.劃線句中的“紗巾”在文中出現(xiàn)了多次.作者這樣寫的用意是什么？“一張沾滿泥土和血跡的紅紗巾”有什么值得珍藏的？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?表達(dá)了“他”當(dāng)時(shí)怎樣的心情？答： 14.讀了選文你有何感想？請(qǐng)拿起筆寫出你對(duì)生命價(jià)值的深切感悟.答： 1、kàn cǔn 2、記敘了災(zāi)區(qū)人民，救援人員，志愿者抗擊災(zāi)難的動(dòng)人事跡，謳歌了萬眾一心抗震救災(zāi)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神.或：我們?cè)诳拐鹁葹?zāi)中收獲了重新站起的力量，希望、溫情和責(zé)任.3、自然環(huán)境（景物）描寫總領(lǐng)全文，與結(jié)尾遙相呼應(yīng)；與巨大的自然災(zāi)害形成鮮明對(duì)比，有力地表達(dá)了戰(zhàn)勝災(zāi)難的強(qiáng)烈愿望. 4、思量，考慮 強(qiáng)調(diào)只要生命還在，只要不放棄，災(zāi)區(qū)的明天一定會(huì)更好.5、強(qiáng)調(diào)其不尋常的意義.紅紗巾既是希望的象征，“沾滿泥土和血跡”則是經(jīng)歷災(zāi)難與命運(yùn)抗?fàn)幍囊娮C，因此它具有不同尋常的意義. 6、在困難面前不放棄希望，在工作和學(xué)習(xí)中勤奮努力，生命才更有價(jià)值，人生才會(huì)更加精彩. 1.給下面加點(diǎn)的字注音. 俯瞰（kan） 思忖（cun ） 10.品讀全文，指出文章所表達(dá)的主題是什么？ 答：不管在多大的災(zāi)難下，我們也要有永不放棄的希望、人與人之間的溫情和承諾與責(zé)任.11. 選文第一段使用了什么描寫方式？此段在文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用？ 答：景物描寫. 點(diǎn)明我們?cè)跍I水中收獲力量的主題，和地震所形成的巨大災(zāi)難形成對(duì)比，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整.12. “郭秀蓮的一句話，讓我思忖至今： ‘只要樹還在，明年就會(huì)結(jié)果，誰(shuí)說明年不會(huì)是一個(gè)豐收年呢？’”一句中的“思忖”是什么意思？你是怎么理解這句話的？ 答：思索、考慮. 只要有希望，就能有美好的生活， 有未來. 13.劃線句中的“紗巾”在文中出現(xiàn)了多次.作者這樣寫的用意是什么？“一張沾滿泥土和血跡的紅紗巾”有什么值得珍藏的？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?答：突出強(qiáng)調(diào)了她的艱難（這個(gè)空好像不對(duì)~老師講的時(shí)候沒聽清…如果知道的告我?。。? 因?yàn)榧t紗巾是經(jīng)歷災(zāi)難的見證，她要用紗巾來表明永不放棄的希望，來時(shí)刻提醒自己，生活要永遠(yuǎn)充滿希望. 14.讀了選文你有何感想？請(qǐng)拿起筆寫出你對(duì)生命價(jià)值的深切感悟. 答：只要我們有希望，再大的災(zāi)難我們也不怕。

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