如果不是天京事變的發(fā)生,太平天國能推翻清朝嗎

如果不是天京事變的發(fā)生,太平天國能推翻清朝嗎

如果不是天京事變，太平天國能推翻清朝嗎，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個(gè)參考。

1856年太平天國內(nèi)部爆發(fā)了天京事變，由此太平天國由盛轉(zhuǎn)衰，那么太平天國之所以失敗是因?yàn)樘炀┦伦儗?dǎo)致的嗎?太平天國一共存在了14年，在天京事變之后還延續(xù)了8年，如果說是因?yàn)樘炀┦伦儗?dǎo)致太平天國的覆滅顯然有些牽強(qiáng)。

太平天國在鼎盛時(shí)期一年多就有幾十萬人加入，并非是拜上帝教有多大的魅力，洪秀全有多高的威望。事實(shí)上，在洪秀全起家的時(shí)候，就已經(jīng)對民眾承諾過要建立一個(gè)沒有階級沒有壓迫的理想國度。民眾的爭相加入也就是沖著這個(gè)美好的諾言而且并非是因?yàn)樾叛龆?。?dāng)時(shí)的生存環(huán)境確實(shí)太過惡劣，民眾的加入無非就是為了尋找一條活路。

“天父殺天兄，終歸一場空。打起包袱回家去，還是當(dāng)長工。”天京事變之后社會(huì)上流傳的一句順口溜。這句話充分暴露了民眾加入太平天國的實(shí)際目的：跟著洪秀全萬一推翻了清朝，那么就可以享受富貴榮華，這是典型的投機(jī)行為。因此，太平軍戰(zhàn)斗力并不是很強(qiáng)，尤其是后期的太平軍，一味強(qiáng)調(diào)人數(shù)和規(guī)模，真正面臨死戰(zhàn)的時(shí)候便一波波的向清朝投降叛變。然而太平天國之所以能支撐14年之間，與內(nèi)部的一些優(yōu)秀將領(lǐng)關(guān)系很大如：石達(dá)開，李秀成、陳玉成等。但是要談及太平天國最大的問題就是：沒有一幫知識(shí)分子做智囊。因?yàn)樘教靽邔尤宋锒际乔逡簧霓r(nóng)民出身，洪秀全稍好一點(diǎn)是個(gè)不第秀才。沒有知識(shí)分子太平天國就不能建立起一整套合理的統(tǒng)治制度和正常運(yùn)轉(zhuǎn)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，以至于太平天國內(nèi)部一片混亂，各自為政。

那么，知識(shí)分子為何不投奔洪秀全呢?從曾國藩的《討粵匪檄》一文中可窺知一二：

“自唐虞三代以來，歷世圣人扶持名教，敦?cái)⑷藗悾?、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粵匪竊外夷之緒，崇天主之教。自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之，謂惟天可稱父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田;商不能自買以取息，而謂貨皆天王之貨;士不能誦孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。”

太平天國提倡信上帝信耶穌，壓根搞的就是一套山寨版的基督教，與中國歷史傳統(tǒng)文化完全格格不入。此外，他們砸爛孔廟，銷毀儒家典籍。要知道當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子從小在儒家教義的熏陶之下成長起來的，太平天國這一系列離經(jīng)叛道的惡劣行徑，知識(shí)分子可謂對其恨之入骨。怎么可能去投奔太平天國呢?后來洪秀全找來受西方熏陶的知識(shí)分子洪仁軒來總理朝政，可惜為時(shí)太晚加上洪秀全本人對其也多方面掣肘，病入膏肓的太平天國必然走向滅亡。歷史學(xué)家錢穆曾說說：“若太平天國成功了，便是全部中國歷史失敗了?！绷硗膺€有一個(gè)很主要的原因，西方諸多列強(qiáng)均不看好洪秀全，幫助清朝鎮(zhèn)壓太平天國。

綜合以上幾點(diǎn)可以就能看出，就算不發(fā)生天京事變，太平天國也根本無法推翻清朝。

假如清朝沒有曾國藩的話，太平大平能滅掉大清王朝嗎？

太平天國自金田起義后，由六王“洪秀全，楊秀清，馮云山，蕭朝貴，石達(dá)開，韋昌輝”形成的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)功不可沒。他們一路攻城拔寨，戰(zhàn)無不勝，先后占領(lǐng)永安，長沙，武漢，又無法調(diào)和儒文化中的等級觀念和基督教文化中的平等觀念之間的矛盾，使領(lǐng)導(dǎo)人之間、領(lǐng)導(dǎo)層與民眾之間形成了無法解決的內(nèi)部障礙，存在重大的理論缺陷。

根本原因在于，當(dāng)時(shí)兩湖地區(qū)人口過剩，土地增長速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于人口增長速度，而且還集中在少數(shù)人手里，再加上天災(zāi)頻繁。當(dāng)這些人看清洪秀全的能力后，“天京事變”這樣的慘案不可避免。就算按題目中“若無天京事變”，藩鎮(zhèn)至少一直是在唐王朝大旗下成長起來的，談不上什么對唐王朝的忠誠，唐王朝中央政府既無權(quán)威、亦無力量，只剩下一個(gè)皇帝的名分。也會(huì)發(fā)生其它的政變，因?yàn)榈紫氯烁静环榈念I(lǐng)導(dǎo)，遲早要進(jìn)行權(quán)力洗牌。

咸豐皇帝將再次上演元順帝北遁之一幕。清朝逃往關(guān)外之后，咸豐帝將無法繼續(xù)對群雄發(fā)號(hào)施令，中原大地群龍無首，各地正在辦理團(tuán)練的地主豪杰將會(huì)另立旗號(hào)，紛紛割據(jù)一方。洪秀全自己在天京的十年時(shí)間沒有出過宮門一步。到處搜羅美女供自己享用，洪秀全用的生活用品多是純金的。

乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，基層依舊窮困，而高層卻極度奢靡，長久以往，必將被大眾看破而倒戈。綜合上述三點(diǎn)，太平天國即便未發(fā)生天京事變，也不可能滅掉清朝，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。不思一為之所也”，太平天國因此沒有吸引到知識(shí)分子的加入，人才匱乏，難以維持長久統(tǒng)治。

戰(zhàn)斗力強(qiáng)的太平天國若是沒有天京事變，能推翻清朝政府嗎？

天京事變，無疑是太平天國運(yùn)動(dòng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。天京事變以后，太平天國運(yùn)動(dòng)就走下坡路了，并且迅速就滅亡了。

（天京事變）

天京事變對太平天國的影響，主要有以下幾點(diǎn)。

一是嚴(yán)重削弱了太平軍的力量。天京事變主要?dú)⒌袅藮|王楊秀清和北王韋昌輝。楊秀清實(shí)際上是前期整個(gè)太平軍的總指揮。正是在楊秀清的領(lǐng)導(dǎo)下，太平軍才能在江南打開一片天地，并且能夠挑破清軍圍堵的江北大營和江南大營。楊秀清被殺，太平軍相當(dāng)于被斬首。韋昌輝是楊秀清的副手，同時(shí)又是天京城防司令。雖然韋昌輝的作戰(zhàn)能力比不上楊秀清，但是也是太平軍元老派中數(shù)一數(shù)二的人物，有很大的分量。楊秀清和韋昌輝被殺死，對太平軍戰(zhàn)斗力的打擊是致命的。

二是嚴(yán)重影響了太平軍的團(tuán)結(jié)。天京事變之前，雖然天王、東王、北王、翼王、燕王等一直勾心斗角。但這只不過是高層的秘密，中下層的軍官都是不知道的，普通的士兵更加不知道。他們內(nèi)部是相當(dāng)團(tuán)結(jié)的。這種團(tuán)結(jié)，讓太平軍迸發(fā)出了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因此才會(huì)發(fā)展得那么快。

三是嚴(yán)重動(dòng)搖了太平軍的信念。太平軍是依靠“拜上帝教”立國的，宗教要求的就是神圣，決不能懷疑。但是，天王殺了東王，“天父的第二子”殺了“天父”，這叫什么？還有人能相信這個(gè)“拜上帝教”是神圣的嗎？沒有了這個(gè)神圣信仰，太平天國將士就沒有了理想，因此他們的戰(zhàn)斗力肯定大為降低。

可見，天京事變對太平天國的影響，確實(shí)是致命的。

（楊秀清劇照）

那么，如果沒有天京事變，太平天國是不是就可以成功呢？

這個(gè)問題其實(shí)是沒辦法講的。因?yàn)闅v史似乎是不能假設(shè)的。一段歷史已經(jīng)發(fā)生了，想要時(shí)光倒流，讓它重新發(fā)生一次，顯然是不可能的。不過，雖然不可以假設(shè)，但我們依然可以按照當(dāng)時(shí)歷史的現(xiàn)狀，對“那時(shí)候的未來”進(jìn)行一番分析。只要是合乎邏輯的分析，結(jié)論應(yīng)該是不會(huì)太差的。

我先拋出我的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，就算不發(fā)生天京事變，太平天國成功的可能性還是很小的。為什么這么說呢？

咱們從清政府與太平軍兩方面的情況來分析。

先說清政府。很顯然，清政府內(nèi)部并未分崩離析。

歷史上，當(dāng)王朝末期發(fā)生農(nóng)民起義或者其它暴動(dòng)的時(shí)候，如果王朝氣數(shù)已盡，那么，不會(huì)僅僅爆發(fā)農(nóng)民起義，更重要的是，各地的地方勢力都會(huì)擁兵自立?；蛘叽蛑Ｗo(hù)朝廷的口號(hào)，或者打著保護(hù)當(dāng)?shù)乩习傩盏目谔?hào)，或者打著推翻腐朽朝廷的口號(hào)，或者打著報(bào)仇雪恨的口號(hào)，然后拉著部隊(duì)擴(kuò)大自己的勢力。

這樣一來，整個(gè)社會(huì)就分崩離析了，朝廷也都控制不住局面，這個(gè)朝代一下就滅亡了。

但是，太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)候，清朝還不是這樣的。當(dāng)時(shí)的朝廷軍隊(duì)力量很弱，但是地方武裝并沒有擁兵自立。不但沒有擁兵自立，而且這些地方武裝還自覺地站起來，組織軍隊(duì)與太平天國作戰(zhàn)。如果是別的時(shí)期，這些地方勢力一旦有了自己的武裝，就會(huì)成為一支強(qiáng)大的力量。但是曾國藩、李鴻章、左宗棠這些地方武裝，當(dāng)他們平定太平天國動(dòng)亂以后，卻并沒有擁兵自立，反而自動(dòng)地解散了自己的武裝，或者把地方武裝變成朝廷的一部分。

（鎮(zhèn)壓太平軍）

這一點(diǎn)，說明太平天國的時(shí)候，整個(gè)清政府還沒有完全分崩離析，還能茍延殘喘很長一段時(shí)間。

同樣的，我們看看辛亥革命爆發(fā)后，當(dāng)時(shí)幾乎全國各地都紛紛宣布獨(dú)立。這說明，辛亥革命時(shí)期，清朝才算走到盡頭了。

如果沒有曾國藩的湘軍，太平軍能推翻清王朝嗎？為什么？

我可以很肯定的回答，即便沒有曾國藩的湘軍，太平天國運(yùn)動(dòng)依舊會(huì)失敗。太平天國運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)“天京事變”是因?yàn)橄孳姷拇嬖诙l(fā)生的嗎？很顯然不是。天京事變的發(fā)生是太平天國內(nèi)部權(quán)力爭奪和統(tǒng)治階級生活日益腐敗等原因造成的。所以太平天國運(yùn)動(dòng)注定會(huì)失敗，其失敗的原因我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)。

一，農(nóng)民階級的局限性。自古以來農(nóng)民起義都有它的局限性，即農(nóng)民階級的守舊，貪圖眼前利益而沒有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光。這種局限性在起義的初期可能不回暴露太多問題，可一旦起義達(dá)到一定規(guī)模，發(fā)展到一個(gè)高峰，如果不能及時(shí)改變，那么這種局限性便會(huì)為失敗埋下一個(gè)隱患。

就像太平天國運(yùn)動(dòng)，洪秀全當(dāng)年提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，無處不均勻，無人不保暖”的口號(hào)確實(shí)吸引了大量底層老百姓的前來參加，可是這種太過理想化的口號(hào)怎么能實(shí)現(xiàn)？封建王朝的更替是階級的重新劃分，階級的重新劃分說白了就是統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的重新劃分，封建王朝的統(tǒng)治階級是地主，被統(tǒng)治階級是農(nóng)民，洪秀全提出的這個(gè)口號(hào)無疑是告訴所有人，以后再也沒有地主與農(nóng)民之分。由此我想到了明末李自成起義，洪秀全這個(gè)口號(hào)與當(dāng)時(shí)的李自成提出的“迎闖王，不納糧”有異曲同工之妙。

同樣是建立王朝后，不懂得及時(shí)轉(zhuǎn)變思想以做長遠(yuǎn)打算，只知道一味的貪圖享樂。洪秀全永安建制，攻入南京后，便不思進(jìn)取，這便是農(nóng)民階級最大的思想局限性。

二，特權(quán)階級的腐化生活。這個(gè)就純屬洪秀全自己打自己的臉了，當(dāng)年他提出“有田同耕”的口號(hào)，如果他真的有如此超前的思想，那么太平天國未嘗不能打敗清朝，可是洪秀全本身就是一個(gè)小農(nóng)思想，連個(gè)秀才都考不中的人還能有什么超前思想，天京稱帝建國后，頒發(fā)了《太平禮制》，里面規(guī)定了各封王的等級和特權(quán)，當(dāng)年尤其要突出的是自己天王的特權(quán)，為了顯示自己的地位，大造天王府，廣納后妃，更是規(guī)定了各封王不能隨意進(jìn)出天王府等各種前所未聞的規(guī)定，一邊是平等一邊是大搞特權(quán)，這種行為嚴(yán)重?fù)p害了洪秀全和太平軍在百姓心中的形象，更是打擊了底層士兵的士氣。

從此洪秀全和他的封王們開始享受奢侈腐敗的生活而不思進(jìn)步，錯(cuò)失了北伐，推翻清庭的大好時(shí)機(jī)，給了清朝政府以喘息的機(jī)會(huì)。

三，太平軍內(nèi)部的權(quán)力斗爭使得內(nèi)耗嚴(yán)重。自古以來“錢”和“權(quán)”是最讓人把持不住的，太平天國的這些王們錢有了，便開始奪權(quán)了。東王楊秀清自稱“天父”，開始跟洪秀全爭奪權(quán)力，最終楊秀清及其家眷部屬兩萬余人被殺，韋昌輝及其心腹二百余人被處死，石達(dá)開率眾十余萬被迫出走，從此太平天國走向衰落。

四，遭到外國軍隊(duì)的夾攻。由于以洪秀全為首的太平天國領(lǐng)導(dǎo)人在初期面對西方列強(qiáng)投來的橄欖枝予以堅(jiān)決決絕，導(dǎo)致后期西方列強(qiáng)轉(zhuǎn)向再次支持清政府，太平軍遭到了清政府和西方國家軍隊(duì)的內(nèi)外夾擊。

由此可見，太平天國運(yùn)動(dòng)雖然聲勢浩大，但終究還是無法走出歷史的局限性，及時(shí)轉(zhuǎn)變思想，調(diào)整戰(zhàn)略，因而注定要失敗。

如果沒有曾國藩和他創(chuàng)建的湘軍，太平天國能否推翻清朝？

太平天國運(yùn)動(dòng)是中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義，起義活動(dòng)遍及17省，歷時(shí)14年之久，最終在曾國藩建立的湘軍和外國勢力的聯(lián)合絞殺中宣告覆滅。那么如果沒有曾國藩和湘軍，太平天國能否推翻腐朽沒落的清王朝呢？答案是即使沒有曾國藩，太平天國依然無法推翻清朝。誠然太平軍將士作戰(zhàn)勇猛，戰(zhàn)術(shù)靈活，即使在失敗前夕，太平軍表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)拼搏精神和視死如歸的大無畏精神依然值得褒獎(jiǎng)，例如被圍17個(gè)月的安慶保衛(wèi)戰(zhàn)和圍困26個(gè)月的天京保衛(wèi)戰(zhàn)，太平軍將士忍受著缺衣少穿，彈盡糧絕的困難，跟湘軍死磕到底，直到生命的最后一刻。太平天國失敗的原因眾說紛紜，但從推翻清朝來說，主要在于戰(zhàn)略決策失誤、內(nèi)部矛盾加劇以及與中國傳統(tǒng)文化對立這三個(gè)方面的原因。

戰(zhàn)略決策失誤

1852年12月，太平軍攻占湖北省城武昌，洪秀全和羅大綱等人主張進(jìn)兵河南，兵鋒直指北京。不料執(zhí)掌軍政大權(quán)的東王楊秀清聽信蔣老水手之言，選擇順江東下，直搗南京。這項(xiàng)戰(zhàn)略失誤讓清王朝獲得喘息之機(jī)，從而舉全國之力敵江南一隅，結(jié)果不言而喻。定都南京后，林鳳祥、李開芳率孤軍北伐更是損兵折將，得不償失，被李秀成認(rèn)為是?誤國之首?。

一、誤國之首，東王令李開芳、林鳳祥掃北敗亡之大誤； 二、誤因李開芳、林鳳祥掃北兵敗后，調(diào)丞相曾立昌、陳仕保、許十八去救，到臨青州之?dāng)。?三、誤因曾立昌等由臨青敗回，未能救李開芳、林鳳祥，封燕王秦日昌復(fù)帶兵去救，兵到舒城楊家店敗回?！独钚愠勺允觥?/p>

如果太平軍進(jìn)兵河南，以迅雷不及掩耳之勢，乘兵鋒勢不可擋之機(jī)直撲北京，很可能推翻清朝，改寫中國歷史。退一步來說，如果攻占金陵后，楊秀清能夠率主力北伐，也有一定概率能推翻清朝。即使定都南京，如能妥善經(jīng)營，先定江南，徐圖中原，也不是沒有機(jī)會(huì)像朱元璋一樣取得北伐大業(yè)，只可惜太平天國無論哪一條都沒能做好。

內(nèi)部矛盾加劇

這是歷代農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)的通病，但在太平天國凸顯得尤為嚴(yán)重。太平天國是以拜上帝教為基礎(chǔ)建立的農(nóng)民政權(quán)，是洪秀全模仿西方基督教義形成的一個(gè)宗教信仰體系。拜上帝教所宣揚(yáng)的?男女平等?和?有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖?口號(hào)在一定程度上喚起了貧苦農(nóng)民推翻清王朝的奮斗決心。

五、誤應(yīng)東王、北王兩家相殺，此是大誤；六、誤翼王與主不和，君臣相忌，翼起猜心，將合朝好文武將兵帶去，此誤至大?！独钚愠勺允觥?/p>

但洪秀全自稱天父次子，楊秀清、蕭朝貴又取得代天父、天兄傳言的特權(quán)，使得拜上帝教偏離了正確軌道，也為后來的內(nèi)訌埋下重大隱患。1856年9月，天京事變爆發(fā)，東王楊秀清、西王韋昌輝、燕王秦日綱及一大批廣西老兄弟死于非命，翼王石達(dá)開率部西征，太平天國陷入四分五裂，人才凋敝的窘境。

與中國傳統(tǒng)文化對立

太平天國尊奉天父為獨(dú)一真神，太平軍沿途毀廟滅佛，把至圣先師孔子的牌位劈開當(dāng)柴燒，與中國傳統(tǒng)文化形成對立，從而將知識(shí)分子推向清王朝。曾國藩《討粵匪檄》稱?舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡，?號(hào)召廣大讀書士子挺身而出，剿滅叛亂?凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也?。朱元璋起兵后四處延攬人才，李善長、劉伯溫等人因此而加入軍中效力，李自成有舉人牛金星、李巖輔佐。反觀太平天國，洪秀全、馮云山考個(gè)秀才都屢試不第，石達(dá)開?自幼不喜讀書?，楊秀清則斗大的字不識(shí)一籮筐。最有學(xué)問的是《資政新篇》作者洪仁玕，其次是靠捐納獲得監(jiān)生頭銜的韋昌輝。這里并不是說古代科舉取中的一定就是人才，但卻可以肯定其中不乏當(dāng)時(shí)的社會(huì)精英，是推翻清朝的中堅(jiān)力量。歷史學(xué)家錢穆說?他們又到處焚毀孔廟，孔子的書被稱為妖書，他們想把民族傳統(tǒng)文化完全推翻，即使當(dāng)時(shí)沒有曾國藩、左宗棠，洪楊還是要失敗。?又說?若太平天國成功了，便是全部中國歷史的失敗。?個(gè)人認(rèn)為是極其中肯的一番評價(jià)，即使沒有曾國藩和湘軍，太平天國還是會(huì)失敗，依然無法推翻清朝。

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