滿清擁有自己的文字為何放著不用,改為使用漢字作為官方文字呢

滿清擁有自己的文字為何放著不用,改為使用漢字作為官方文字呢

還不知道：滿清擁有自己的文字為何放著不用呢的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

語(yǔ)言和文字是一個(gè)國(guó)家文明的代表，這兩樣的發(fā)展關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展。五千年前，埃及就出現(xiàn)了象形文字，因此古埃及文明也十分出名。

我們知道，漢字是從古至今唯一一種傳承下來(lái)的文字，也是使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字。漢語(yǔ)是我國(guó)歷朝歷代的官方文字。

中國(guó)文化歷經(jīng)五千年沒(méi)有衰敗，靠的就是老祖宗創(chuàng)造的漢字，這一點(diǎn)是沒(méi)有人反駁的。關(guān)于漢字的來(lái)源，我們一起來(lái)探究一下吧。

倉(cāng)頡造字是最早的神話傳說(shuō)，也是關(guān)于漢字的最早的說(shuō)法，這足以體現(xiàn)中國(guó)文字歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有證據(jù)可以證明的最早的文字是殷商時(shí)期的甲骨文，在殷商的遺址里出土了很多用動(dòng)物背殼和骨頭所刻上去的古怪文字，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“甲骨文”。從商代到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這段時(shí)間，戰(zhàn)亂不斷，因此各國(guó)的文字也不相同。

到公元前二二一年，秦朝一統(tǒng)六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)民族的大一統(tǒng)，中華文明由此興盛，秦始皇下令統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字等，更項(xiàng)制度都達(dá)到了高度統(tǒng)一，這樣中央集權(quán)的封建國(guó)家就建立起來(lái)了。后來(lái)封建王朝一直沿用著這種統(tǒng)一的方式，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，因此后人對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)也不盡相同。

從唐朝開(kāi)始，王朝更替的時(shí)間變長(zhǎng)了，唐朝時(shí)期還出現(xiàn)了大唐盛世，唐宋文化得到了快速發(fā)展，詩(shī)詞歌賦在這段時(shí)間興起，并且達(dá)到了鼎盛時(shí)期。漢字在形式，書(shū)寫(xiě)，讀音等方面都得到了發(fā)展和完善。

唐詩(shī)宋詞在全世界都很有名，現(xiàn)在我們的書(shū)本上也有大量的詩(shī)詞，可見(jiàn)那時(shí)的文字是多么的意味深長(zhǎng)，經(jīng)典流芳。

元朝時(shí)期，蒙古人進(jìn)入中原，原本漢人的統(tǒng)治成了蒙古的天下。蒙古入主中原，他們崇尚自己的文明，不喜歡漢文化，因此排斥漢人，不吸取漢文化的優(yōu)良之處，最后導(dǎo)致元朝沒(méi)幾年就被朱元璋給推翻了。

我們知道漢字有好幾種寫(xiě)法，最標(biāo)準(zhǔn)的就是楷書(shū)，現(xiàn)在人們最常用的就是楷書(shū)，也被稱作是現(xiàn)代漢字。

接著到了清朝，清朝是女真族的后代，清朝就成了少數(shù)民族統(tǒng)治中國(guó)最長(zhǎng)的時(shí)期了。當(dāng)時(shí)的完顏阿骨打創(chuàng)立了金朝，發(fā)明了女真族自己的文字，這也是在漢語(yǔ)和契丹文字的基礎(chǔ)上發(fā)明的。

努爾哈赤統(tǒng)一女真族以后，就統(tǒng)一了文字，運(yùn)用統(tǒng)一的滿文。清朝入關(guān)以后，開(kāi)始推行滿文，因?yàn)橹袊?guó)大部分都是漢人，滿文根本一點(diǎn)也不懂，慢慢的清王朝也放寬了政策，慢慢的被漢文化同化了。

清朝皇帝的老師都是漢人，他們讀的書(shū)籍也是漢字寫(xiě)的，漢文化不僅博大精深，還影響深遠(yuǎn)，皇帝耳濡目染地就被漢化了，慢慢的漢文字被歷代皇帝所認(rèn)同。

滿清王朝統(tǒng)治中國(guó)時(shí)間那么長(zhǎng)，不是沒(méi)有原因的，皇帝們能夠認(rèn)識(shí)到漢文化的重要性是十分必要的。后來(lái)清王朝還主動(dòng)學(xué)習(xí)漢文化，官方文字也慢慢變成了漢字。

漢字不僅僅在中國(guó)流行，它還是東亞地區(qū)唯一的國(guó)際交流文字，20世紀(jì)前都是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國(guó)家官方的書(shū)面規(guī)范文字。

漢語(yǔ)是世界上使用時(shí)間最久、范圍最廣、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，而且對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

清朝何時(shí)開(kāi)始使用漢字的

最晚也就是在皇太極的時(shí)候。
努爾哈赤年代，他應(yīng)該很熟悉遼東地區(qū)的風(fēng)土人情，會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)也不奇怪， 到了皇太極執(zhí)政，開(kāi)始大量使用漢臣，如果上朝用滿語(yǔ)，會(huì)帶來(lái)很多不便，況且滿臣說(shuō)漢語(yǔ)也很普遍。軍隊(duì)的編制中有了很多漢人，不會(huì)漢語(yǔ)是難以想象的。
順治入住北京，漢語(yǔ)很快成為官方語(yǔ)言，理由很簡(jiǎn)單，就像一個(gè)老外到北京，不會(huì)漢語(yǔ)的話做什么都不方便，買(mǎi)東西不能討價(jià)還價(jià)，看不懂戲，所以必然入鄉(xiāng)隨俗?；蕦m里沿用明朝的建筑和仆人，總不會(huì)用滿人做太監(jiān)吧？說(shuō)滿語(yǔ)的話，下人聽(tīng)不懂總不行吧？到了康熙時(shí)代，滿族貴族中幾乎就很少在日常生活中用滿語(yǔ)了。
清初皇宮女眷都是滿族和蒙古族，皇帝在后宮應(yīng)該還會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)，但是上朝必然以漢語(yǔ)為主，證據(jù)是宮殿匾額已經(jīng)是漢語(yǔ)為主了，滿文只以較小的字體位于兩邊或者下方。雍正朝的軍機(jī)處已經(jīng)有漢族大臣，如張廷玉，皇帝勢(shì)必要用熟練的漢語(yǔ)跟他交流。而其后的乾隆帝明確對(duì)滿人不會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)這種普遍現(xiàn)象感到不滿，但他自己癡迷漢族文化，下面的人也自然仿效，那時(shí)候會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的滿族人已經(jīng)不多了。

大清建立二百多年，朝堂上到底是滿語(yǔ)為主還是漢語(yǔ)為主？為什么？

我們觀看一些清朝影視劇作品的時(shí)候，清朝皇帝在與大臣論事的時(shí)候都是一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，所以就給大家塑造了一個(gè)印象，當(dāng)年清朝皇帝在與諸多大臣討論事情說(shuō)的都是漢語(yǔ)。

不過(guò)其實(shí)真實(shí)的情況并非如此，清朝時(shí)期，滿文和滿字才是國(guó)語(yǔ)和國(guó)字，而漢字初期只是一種?地方語(yǔ)言、地方文字?。
所以當(dāng)年在清朝的朝堂之上早期大多時(shí)候說(shuō)的是滿文的，還有他們所書(shū)寫(xiě)的奏折還有重大事件也是用的滿文。只不過(guò)在了后來(lái)有所改變。大體來(lái)說(shuō)，滿語(yǔ)在朝堂上的使用規(guī)模呈現(xiàn)逐漸下滑趨勢(shì)。

下面我們就來(lái)詳細(xì)了解下滿語(yǔ)，以及它在滿清朝上的使用。
滿語(yǔ)的起源

滿語(yǔ)又稱之為女真語(yǔ)，是當(dāng)年生活在東北地區(qū)的女真族所使用的一種語(yǔ)言，雖然當(dāng)時(shí)他們講的是滿語(yǔ)，但是他們記載事情卻用的是蒙古文字，當(dāng)時(shí)滿族人也覺(jué)得自己的文化有點(diǎn)?不倫不類?，于是努爾哈赤在統(tǒng)一女真之后，便命人按照蒙古文字的寫(xiě)法編撰女真文字。
最初的女真字，存在大量的同音字問(wèn)題，所以使用的時(shí)候也并不太方便，在歷史上將這一段的女真文稱之為?老滿文?，老滿文的創(chuàng)立能大致加強(qiáng)相互理解，的確促進(jìn)了女真各部之間的交流。

但由于老滿文在使用的過(guò)程中存在著很多的弊端，于是皇太極在繼位之后也就命令大臣對(duì)老滿文進(jìn)行的改進(jìn)，按照漢語(yǔ)的一些讀法加入了標(biāo)點(diǎn)還有音標(biāo)，減少了同音字，而且字意表達(dá)的也更為準(zhǔn)確。

而這也成為了滿文的一種標(biāo)準(zhǔn)形式，被稱之為新滿文。

滿語(yǔ)的推廣

由于女真人當(dāng)年曾被明朝統(tǒng)治，所以女真族的大部分人都是會(huì)講漢語(yǔ)的，當(dāng)時(shí)皇太極也意識(shí)到了推行自己本族文化的重要性，所以便在已經(jīng)打下來(lái)的地區(qū)內(nèi)推及滿文的普及滿語(yǔ)教育。

而對(duì)于主動(dòng)投靠過(guò)來(lái)的漢臣或者新征服的漢地，皇太極沒(méi)有通過(guò)高壓政策改變?nèi)说恼Z(yǔ)言習(xí)慣。畢竟當(dāng)時(shí)要以收攏漢人為主，倘若漢人反抗到底的話，自然不利于清王朝在中原的立足。
后來(lái)滿清做主北京之后，多爾袞曾嘗試著在中原地區(qū)強(qiáng)行推行滿族文化，其中一項(xiàng)就是讓漢族人剃發(fā)易服。剛開(kāi)始的時(shí)候遭到了漢人的強(qiáng)烈反抗，所以也就出現(xiàn)了后來(lái)的?揚(yáng)州十日嘉定四日?大屠殺，就是為了壓倒?jié)h人的反抗意識(shí)。

清朝皇族通過(guò)大屠殺的高壓方式，迫使?jié)h人進(jìn)行剃發(fā)易服。但他們發(fā)現(xiàn)推行語(yǔ)言文字的時(shí)候要比剃發(fā)易服更難，所以在嘗試一段時(shí)間之后也就放棄了。

因此，滿語(yǔ)推廣最終可以算是無(wú)疾而終
滿語(yǔ)適用范圍

不過(guò)滿語(yǔ)雖然沒(méi)能推廣，但保留滿語(yǔ)依舊是要的，畢竟自己好歹是滿人。

因此，當(dāng)時(shí)根據(jù)民族地區(qū)劃分的不同采用了不同的政策。主要分為兩大類，一類是滿族之前所居住的地區(qū)；另外一類則是漢人聚集的地方，也被滿清稱之為漢人十八省。
漢地十八省主要都是漢人的聚集地，若是強(qiáng)行推廣滿文的不太現(xiàn)實(shí)。所以在此地區(qū)主要使用漢人的語(yǔ)言和文字，此地的基層官員只需要會(huì)講漢語(yǔ)就行了，包括大臣給皇帝的奏折也可以用漢字書(shū)寫(xiě)。朝廷下發(fā)向來(lái)的政策在發(fā)行到這些地方的時(shí)候，也會(huì)翻譯成漢文的版本。

在滿人聚居地，國(guó)家強(qiáng)行無(wú)條件的去推行滿語(yǔ)和滿文，任何正規(guī)場(chǎng)合所使用的語(yǔ)言和文字必須是滿文，而且所有的官員都必須會(huì)講滿語(yǔ)和滿文，畢竟?jié)M語(yǔ)在清朝被稱之為國(guó)語(yǔ)，無(wú)論發(fā)展如何，至少還得有個(gè)樣子。
滿語(yǔ)在朝堂上的使用

1、早期的使用情況：全部滿語(yǔ)

同樣的，當(dāng)時(shí)的皇宮是滿清皇族的皇宮，他們討論國(guó)家大事自然也是用滿語(yǔ)，而朝堂之上雖說(shuō)也有部分的漢人當(dāng)官，但這些人做官的前提就是要精通滿語(yǔ)，所以他們?cè)诔弥弦彩侵v滿語(yǔ)的。

除此之外，當(dāng)時(shí)朝廷所出的任何文字資料也都是滿語(yǔ)比如當(dāng)時(shí)所寫(xiě)的圣旨，還有新批準(zhǔn)的法律都是用滿文寫(xiě)的。不懂得滿語(yǔ)的官員，最多就是做一個(gè)基層小官，根本沒(méi)辦法到朝中為官。
2、康熙時(shí)期使用狀況：滿語(yǔ)為主，輔以漢語(yǔ)

等到康熙上位的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)若是不懂漢文的話，統(tǒng)治漢人將會(huì)變得非常的困難，畢竟?jié)h人人數(shù)比較多。所以康熙便開(kāi)始學(xué)習(xí)漢文，并且多次到達(dá)江南地區(qū)了解漢人文化。

從康熙開(kāi)始，朝廷之中漢人當(dāng)官的人數(shù)也逐漸較多，所以朝堂之上偶爾也會(huì)用漢語(yǔ)去匯報(bào)國(guó)家時(shí)政。不過(guò)若是談及到國(guó)家機(jī)密事件的時(shí)候，人們依舊還是會(huì)用滿語(yǔ)，包括書(shū)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的國(guó)書(shū)也依舊還是用滿語(yǔ)。比如當(dāng)年康熙時(shí)期曾與俄國(guó)簽的尼布楚條約，所寫(xiě)的文字都是用滿語(yǔ)所編撰，并沒(méi)有用漢語(yǔ)所書(shū)寫(xiě)。

不過(guò)康熙在回復(fù)漢人的奏折的時(shí)會(huì)用漢字進(jìn)行批復(fù)但是康熙的漢語(yǔ)水平都有限，所寫(xiě)的漢字錯(cuò)字還比較多的。后期的康熙對(duì)于漢文略有研究，有些大臣的漢字如果書(shū)寫(xiě)錯(cuò)字之后，他也會(huì)在奏折上進(jìn)行矯正。
3、雍正時(shí)期使用情況：已經(jīng)出現(xiàn)漢語(yǔ)主導(dǎo)，滿語(yǔ)衰落的趨勢(shì)

在康熙時(shí)代漢語(yǔ)的地位不斷的被提升，等到雍正時(shí)期已經(jīng)成為了一個(gè)重要的官方語(yǔ)言之一，當(dāng)時(shí)國(guó)家所推行的政策都會(huì)寫(xiě)成滿蒙漢三種版本，包括現(xiàn)在故宮內(nèi)的牌匾都是進(jìn)行滿漢兩種寫(xiě)法。

雍正自幼也就學(xué)習(xí)漢文，對(duì)于漢語(yǔ)有著獨(dú)特的見(jiàn)解。根據(jù)史料記載，當(dāng)年雍正讓乾隆給康熙在圓明園中背誦了一首《愛(ài)蓮說(shuō)》，得到了康熙的稱贊并且領(lǐng)到了身邊培養(yǎng)，由此可見(jiàn)雍正時(shí)期，滿族人也已經(jīng)開(kāi)始普遍的學(xué)習(xí)漢人文化。

而根據(jù)目前現(xiàn)存的歷史資料可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)無(wú)論是漢人官員還是滿族官員給皇上寫(xiě)的奏折之中不乏有大量的漢字奏折。比如說(shuō)當(dāng)年鄂爾泰的奏折上經(jīng)常使用的都是漢字與雍正交流，而雍正所批復(fù)的文字也是使用的漢字，很少見(jiàn)到二者用滿文交流。

畢竟?jié)h語(yǔ)文化沉淀時(shí)間更長(zhǎng)，文字表達(dá)句也更準(zhǔn)確，使用起來(lái)也更加方便。

正是因?yàn)槿绱艘粋€(gè)原因，從雍正時(shí)代滿語(yǔ)在清朝國(guó)家中的使用力度還有其存在地位開(kāi)始慢慢的沒(méi)落。
4、乾隆時(shí)期使用情況：滿語(yǔ)使用大幅度降低

而等到乾隆統(tǒng)治時(shí)期會(huì)使用滿語(yǔ)的滿族人已經(jīng)不多了，甚至很多滿族人連基本的滿族文字的讀音書(shū)寫(xiě)都掌握不準(zhǔn)。

在乾隆26年的時(shí)候曾發(fā)布一個(gè)諭旨：

稱：?今日理藩院侍班官內(nèi)有四員，不惟清話生疏，甚至竟不能習(xí)者伊等俱系滿洲人員，所司又系清字事件，若全然不曉，何以辦事?由此而推，則衙門(mén)各員不能清話者，當(dāng)復(fù)不少。清話原滿洲根本，旗人首當(dāng)以此為務(wù)。倘不專心習(xí)學(xué)，以至日久生疏，則成何體制于是乾隆下令?京察之年，必須清語(yǔ)熟習(xí)，辦事妥協(xié)者，方準(zhǔn)保列一等。其不能清語(yǔ)者，辦事雖好亦不準(zhǔn)保列。伊等不循照此保舉引見(jiàn)時(shí)，留心試問(wèn)有不能清語(yǔ)者，唯該堂官是問(wèn)?。
通過(guò)乾隆這樣的一個(gè)推廣學(xué)習(xí)滿語(yǔ)的命令，可以看出來(lái)當(dāng)時(shí)滿清貴族會(huì)講滿語(yǔ)的人已經(jīng)不多了。所以才會(huì)下如此強(qiáng)制命令強(qiáng)行的讓大家去學(xué)習(xí)。

而等到后來(lái)乾隆更是專門(mén)安排了官員去督查滿清貴族對(duì)于母語(yǔ)的學(xué)習(xí)情況。

史料記載：?考清語(yǔ)，新滿洲、錫伯、蒙古內(nèi)能夠說(shuō)者、勉強(qiáng)能夠應(yīng)付眼前者、不能者各有別；舊滿洲、邊軍官兵內(nèi)有會(huì)說(shuō)且能聽(tīng)懂者，索性不能說(shuō)且不懂者甚眾?。
而我們從上面調(diào)查結(jié)果來(lái)看，學(xué)習(xí)情況并不是很理想。而滿語(yǔ)淪落到這種地步，所以此時(shí)在朝堂上使用的是漢語(yǔ)。

乾隆之后使用情況：滿語(yǔ)幾乎在朝堂中消失

乾隆之后滿清貴族中學(xué)習(xí)滿語(yǔ)的人更是少之又少，反而更多的人掌握了漢語(yǔ)，包括皇帝對(duì)于漢字的認(rèn)知力都要遠(yuǎn)超于滿族文字的認(rèn)知力。

等到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，當(dāng)時(shí)滿清對(duì)外簽訂的條約都已經(jīng)開(kāi)始寫(xiě)上漢字，足可見(jiàn)得此時(shí)滿語(yǔ)已經(jīng)取代了漢語(yǔ)，成為滿清朝堂上的主要語(yǔ)言。
甚至連溥儀也曾在自己的回憶錄中寫(xiě)到：?滿文也是基本課，但是連字母也沒(méi)學(xué)會(huì)，就隨老師伊克坦的去世而結(jié)束?。

而如此來(lái)看，連滿清皇帝的滿語(yǔ)教育都不重視了，滿語(yǔ)這個(gè)時(shí)候用徹底涼涼來(lái)說(shuō)也不為過(guò)了。

總結(jié)

所以綜合的來(lái)說(shuō)，在清朝剛?cè)胫髦性簿褪强滴醍?dāng)皇帝之前，朝堂上討論一直都是滿語(yǔ)。

從康熙開(kāi)始漢語(yǔ)也開(kāi)開(kāi)的進(jìn)入朝堂之中，等到雍正乾隆時(shí)期漢語(yǔ)的使用度普遍有明顯提高。

而等到乾隆之后，漢語(yǔ)已經(jīng)成為了一個(gè)重要的常用之語(yǔ)。在清朝末年的時(shí)候，基本上看不到使用滿語(yǔ)在朝堂討論的情況了。

清朝統(tǒng)治中原將近三百年，期間滿文為何沒(méi)有成為官方文字？

清朝統(tǒng)治中原將近三百年，他們統(tǒng)治的根基是清朝的子民，這些子民大部分都是漢人。清朝統(tǒng)治階級(jí)雖然是滿人，但是他們是外來(lái)的和尚，來(lái)到中原大地就要入鄉(xiāng)隨俗，他們想要真正實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治不是改變世世代代生長(zhǎng)在這片土地人們的文化，而是去學(xué)習(xí)和融入這種文化中。中原地區(qū)的漢人文化是封建主意，社會(huì)歷史幾千年流傳下來(lái)的產(chǎn)物，清朝想要在短短的幾百年間改變?nèi)藗兊奈幕叛?，?jiǎn)直是癡心妄想，而且會(huì)激化不同民族之間的矛盾，清朝恐怕難以在這里站穩(wěn)腳跟。

康熙、雍正這幾任帝王一直強(qiáng)調(diào)的思想是滿漢一家滿人。雖然大部分是上層社會(huì)人員，但是從數(shù)量上看他們只占有一小部分，中原地區(qū)大部分人仍然以漢族為主。為清朝統(tǒng)治階級(jí)提供服務(wù)的是漢族人，這些滿人只是最后的享受者，滿人在社會(huì)當(dāng)中有很高的地位，有格外的優(yōu)厚待遇，已經(jīng)嚴(yán)重引起了漢人的不滿，如果強(qiáng)制推行滿文，實(shí)行文化壓迫勢(shì)必會(huì)讓很多漢人走上自己對(duì)立的道路。

元朝是蒙古人建立的統(tǒng)一王朝，清朝是滿人建立的統(tǒng)一王朝。他們使封建王朝歷史上少數(shù)以少數(shù)民族為統(tǒng)治階級(jí)的朝代，但是元朝在人們茶余飯后在交談中很少提起，清朝到格外的重視，因?yàn)榍宄诿褡迦诤线^(guò)程中起到了重要作用。他們不是想改變漢人的文化習(xí)俗，而是真正的融入到中原文化中。

元朝則恰恰相反，他們?cè)?jīng)想要在中原大地遼闊疆土上種滿草。改變農(nóng)耕文明回到大草原上過(guò)著風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的農(nóng)牧生活，他們并沒(méi)有真正融入中原地區(qū)，清朝滿人生活習(xí)慣各個(gè)方面和漢人沒(méi)有什么太大區(qū)別，這里已經(jīng)是他們的家。

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