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      墨家的思想是什么為什么它會(huì)逐漸消散在了歷史的長(zhǎng)河中

      眾妙之門(mén) 2023-06-12 00:49:20

      墨家的思想是什么為什么它會(huì)逐漸消散在了歷史的長(zhǎng)河中

      你真的了解墨家嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容

      春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)充滿硝煙的時(shí)期,也是一個(gè)充滿英雄

      、充滿學(xué)者大能的時(shí)期

      一枝獨(dú)秀不是春,百花齊放春滿園

      。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就是一個(gè)文化上的“春滿園”時(shí)期

      春秋時(shí)期,禮崩樂(lè)壞,諸子百家

      ,百家爭(zhēng)鳴
      。雖然當(dāng)時(shí)天下動(dòng)亂
      ,各地豪強(qiáng)諸侯爭(zhēng)亂紛爭(zhēng)不休
      ,但不同部族,不同國(guó)家
      ,不同的習(xí)俗
      ,帶來(lái)的不僅是硝煙與兵戎的碰撞,這更是思想文化上的一段交流碰撞的鼎盛發(fā)展時(shí)期

      后世難以統(tǒng)計(jì)在春秋時(shí)期具體產(chǎn)生了多少的思想流派

      ,有多少的學(xué)者大能。只是知道
      ,那是個(gè)文化盛景蓬勃發(fā)展的時(shí)代
      ,一個(gè)讓人提起就會(huì)忍不住心生激蕩的時(shí)代。

      除了當(dāng)時(shí)的孔孟之道

      ,更是興起了眾多的新興學(xué)派
      。兵家、法家
      、縱橫家
      、道家、陰陽(yáng)家
      、墨家
      、農(nóng)家等等還有多個(gè)可能知名度不是那么高的學(xué)派。

      這些學(xué)派大多產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)

      ,而這些學(xué)派
      ,每個(gè)學(xué)派都有其非常獨(dú)特的中心學(xué)說(shuō)思想,是其他學(xué)派無(wú)法模仿甚至是無(wú)法接受的
      。之所以讓人覺(jué)得春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是寶貴的
      ,很大程度上是因?yàn)槿藗儗?duì)于思想的包容性與接納性。

      在當(dāng)時(shí)

      ,雖有多個(gè)學(xué)派興起
      ,但是很難講具體的哪個(gè)學(xué)派是當(dāng)時(shí)社會(huì)與國(guó)家的主流思想,不是說(shuō)不夠好
      ,而是這些學(xué)派都是代表了一類(lèi)人的思想
      ,或者說(shuō)是為了滿足社會(huì)及某個(gè)階層的需求。讓人無(wú)法取舍

      當(dāng)時(shí)秦始皇就比較崇尚重視法家韓非子及李斯這一派的學(xué)說(shuō)

      。法家是提倡以法治為核心的思想流派,以富國(guó)強(qiáng)兵為己任,主張“依法治國(guó)”
      ,這一思想
      ,延續(xù)至今,為后世國(guó)家的法制建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)

      秦朝的崛起很大程度上是對(duì)于法家思想的合理運(yùn)用

      ,從商鞅開(kāi)始,直到后期秦始皇時(shí)期的李斯
      ,無(wú)不是延續(xù)“依法治國(guó)”這一中心理論
      ,法家思想對(duì)于國(guó)家的政治、文化
      、道德方面都起了強(qiáng)有力的約束

      墨家是諸子百家之一,與孔子所代表的儒家

      老子所代表的道家共同構(gòu)成了漢民族的三大哲學(xué)體系
      ,法家代表韓非子稱(chēng)墨家學(xué)說(shuō)與儒家學(xué)說(shuō)為“世之顯學(xué)”。

      與法家的“依法治國(guó)”

      ,強(qiáng)有力的約束國(guó)家的各個(gè)方面所不同
      ,墨家倡導(dǎo)的思想,可能更符合現(xiàn)在民眾所接受的價(jià)值觀

      墨家的思想主張是:主張人與人之間平等的相愛(ài)(兼愛(ài))

      、反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)(非攻)、推崇節(jié)約
      、反對(duì)鋪張浪費(fèi)(節(jié)用)
      、重視繼承前人的文化財(cái)富(明鬼)、掌握自然規(guī)律(天志)等

      用現(xiàn)在人們所接受的知識(shí)來(lái)看這些思想

      ,會(huì)讓人覺(jué)得,毫不違和
      ,但是
      ,這些觀念產(chǎn)生于幾千年前,老實(shí)說(shuō)
      ,這些想法很潮流
      ,人們很難提出某個(gè)想法可以在幾千年后仍然被人所接受。

      首先在這一點(diǎn)上

      ,就讓人不得不說(shuō)
      ,墨家的想法真的很超前。是值得人們敬佩的

      但是無(wú)論是某一樣?xùn)|西也好

      ,還是一種思想也好
      ,一旦超越或者落后于所產(chǎn)生創(chuàng)立它當(dāng)下的時(shí)代太久,它只會(huì)被當(dāng)下的時(shí)代所拒絕

      墨家的思想與法家及國(guó)家統(tǒng)治的思想有很大的不同

      ,甚至可以說(shuō),是有一些沖突的

      墨家的思想“非攻”(反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng))

      ,在春秋時(shí)代那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的時(shí)期,可以說(shuō)是民眾心中烏托邦一樣的存在
      ,沒(méi)有人不渴望和平
      ,起碼沒(méi)幾個(gè)人是渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的

      墨家的思想“兼愛(ài)”(主張人與人之間平等的相愛(ài))

      ,在封建統(tǒng)治時(shí)期,不同的身份地位不僅是單純的貧富之差
      ,他們之間的區(qū)別可能比馬里亞納海溝還要大
      。“兼愛(ài)”相對(duì)于“非攻”
      ,這更是民眾心中的愿景了

      為什么秦國(guó)在統(tǒng)一六國(guó)時(shí)期,秦國(guó)的民眾都愿意當(dāng)兵呢?秦國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)行軍功爵制

      ,只要有軍功就可以加官進(jìn)爵
      ,為了擺脫民眾身份,流血犧牲都不怕
      ,由此可見(jiàn)
      ,想要獲得平等,不
      ,想要獲得那些王公大臣等貴族的尊重有多難了

      墨家的思想不僅只包含上述的兩個(gè)方面,但是上述的兩個(gè)方面

      ,是比較核心的內(nèi)容
      ,也是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,比較“吸粉”的內(nèi)容

      但是墨家的這些想法與統(tǒng)治者的想法有著很大的出入

      ,“非攻”與統(tǒng)治者為了拓展版圖及平定叛亂的思想有所沖突;“兼愛(ài)”與統(tǒng)治者為了維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治穩(wěn)定所提出的按階層劃分民眾這一思想有所沖突;這幾點(diǎn)都可以說(shuō)是它得不到國(guó)家認(rèn)同得以大幅度發(fā)展的理由。任何思想也好
      ,學(xué)說(shuō)也好
      ,如果得不到政府的支持,想要把它做大做強(qiáng)
      ,可以說(shuō)很難
      ,或者說(shuō),是不可能的。

      到了漢武帝時(shí)期

      ,隨著董仲舒提出的“罷黜百家
      ,獨(dú)尊儒術(shù)”這一觀點(diǎn)后,儒家學(xué)說(shuō)得到了大幅度的發(fā)展
      ,從當(dāng)時(shí)與墨家
      、道家并列的三大主流學(xué)說(shuō),直接發(fā)展成了國(guó)家的主流學(xué)說(shuō)
      ,以及統(tǒng)治者用來(lái)統(tǒng)治國(guó)家民眾的主流思想
      ,后世的科舉考試的考試內(nèi)容也是以儒家思想為主,天下的讀書(shū)人都可以說(shuō)是孔孟門(mén)生

      而隨著儒家思想的發(fā)展

      ,不僅是墨家學(xué)說(shuō),其他的學(xué)說(shuō)也都在國(guó)家的不認(rèn)同
      ,不鼓勵(lì)
      ,甚至是打壓中逐漸消散在了歷史的長(zhǎng)河中。

      不是說(shuō)它不夠好

      ,只能說(shuō)
      ,它只是不太適合統(tǒng)治者的需求而已。

      諸子百家之一的墨家,在中國(guó)為什么消失得這么徹底

      因?yàn)橹T子百家的墨家注重于理科

      ,還不是文科。不能在思想上教化民眾
      ,過(guò)于實(shí)干的墨家
      ,是不能被君王所利用的學(xué)說(shuō)。再者
      ,墨家的繼承人無(wú)一能達(dá)到墨子的程度
      ,墨子是一個(gè)超乎于常人的完美圣人。
      古代的君王是希望借助圣人思想教化民眾從而達(dá)到治理國(guó)家的目的

      墨家思想不僅不能教化國(guó)家的民眾

      ,而且擁有軍事實(shí)力對(duì)抗一個(gè)國(guó)家,所以不能被君王所容
      。沒(méi)有哪一個(gè)君王可以容下對(duì)自己的統(tǒng)治有威脅的思想家
      ,軍事家,科學(xué)家
      。接下來(lái)我們分析一下
      ,墨家徹底消失的幾個(gè)重要原因

      一、墨子的個(gè)人能力太強(qiáng)

      ,無(wú)人可以繼承他的個(gè)人魅力
      ,是墨家徹底消失的原因之一墨子擁有超乎常人的個(gè)人魅力,僅憑他的個(gè)人魅力就可以讓墨家的力量凝聚起來(lái)
      。在他死后
      ,沒(méi)有人能繼承他的個(gè)人魅力,無(wú)法將墨家的力量凝聚起來(lái)
      。所以墨家就出現(xiàn)了分裂
      ,從而走向了滅亡。

      、墨家的實(shí)力可以對(duì)抗一個(gè)國(guó)家
      ,不服就干的性格是墨家徹底消失的原因之一墨家的有俠之大義的理念,他的實(shí)力也可以影響到一個(gè)國(guó)家的軍事行為
      。曾經(jīng)因?yàn)楣コ呛褪爻?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,墨子和魯班進(jìn)行了模擬的對(duì)決
      。隨后
      ,墨子將魯班徹底擊潰。墨子保護(hù)了一個(gè)國(guó)家
      ,阻止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)
      ,卻觸怒了一個(gè)君王。

      、墨家是一門(mén)科學(xué)的學(xué)派
      ,不能在思想愚化世人,是墨家徹底消失的原因之一墨家是一個(gè)科學(xué)的學(xué)派
      ,并不是在思想上愚化世人
      ,他給予世人的是科學(xué)的道理。墨家的學(xué)說(shuō)里最有名的科學(xué)理念就是小孔成像和重力加速度之類(lèi)的科學(xué)理念
      。并且墨子在機(jī)械領(lǐng)域和數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有重大的貢獻(xiàn)
      。而在當(dāng)時(shí),這些科學(xué)都不是被君王所需要的
      ,相對(duì)來(lái)說(shuō)更是一種威脅

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