建文帝朱允炆到底去了哪里千古謎團

建文帝朱允炆到底去了哪里千古謎團

跟著小編一起探尋歷史上真實的千古謎團，建文帝朱允炆生不見人死不見尸，他到底上哪去了?

有一天，朱元璋舉行家宴，兒孫們都來了，歡聚一堂，其樂融融。老朱幾杯酒下肚，突然詩興大發(fā)，于是出了一句上聯(lián)“風吹馬尾千條線”。

別看老朱書讀得不多，出的上聯(lián)倒是中規(guī)中矩，老朱讓朱允炆對，朱允炆撓了撓頭，思索半晌，終于想出了一句，“雨打羊毛一片氈”。

這個下聯(lián)也算中規(guī)中矩，不過不算出彩。老朱讓朱棣對，朱棣想了一下，鏗鏘有力地說道：“日照龍鱗萬點金?！?/p>

好!朱元璋拍手稱贊，這么一對，帝王舍我其誰的霸氣展露無遺。

想不到多年之后，靖難之役發(fā)生了，朱棣花了三年時間，擊敗了侄子朱允炆，他成了真龍?zhí)熳?，而朱允炆則變成了沉默的羔羊。

且說朱棣攻入京城之后，看到的是燒得只剩骨架的宮殿，以及橫七豎八燒焦的尸體。這些尸體燒得面目全非，根本分辨不出誰是誰，分不清哪個是朱允炆。

這就給朱棣帶來了一個難題，朱允炆到底是燒死了，還是潛逃了呢?

這時候大街小巷小道消息滿天飛，有說朱允炆出家了，有的說朱允炆躲進了深山老林，還有的說朱允炆從海上逃往西方。

朱棣坐立難安，這個“失蹤”了的朱允炆是個潛在隱患，如果哪天突然冒了出來，那么他這個皇帝的合法性就不存在了。畢竟，當初發(fā)動靖難之役的口號，是清君側(cè)，“君側(cè)”既然已經(jīng)清得一干二凈了，是不是該把江山還給侄子了呢!

為了江山做得踏實，朱棣決定主動出擊，他派出了兩股“搜查”小分隊，一股是鄭和，走的是水路;一股是胡濙，走的是旱路。

往后十幾年的時間里，鄭和七下西洋，但始終未曾找到朱允炆的蹤跡，任務宣告失敗。但鄭和卻將東方文明帶往了世界，讓世界第一次認識了中國，這也算無心之得吧!

另一股小分隊胡濙走遍大明的角角落落，找了整整十六個年頭，在這十六年里，他從來沒有回過家，甚至連母親去世了，朱棣也不允許其回去奔喪。朱棣體會到了胡濙的艱辛和不易，提拔他為禮部左侍郎，讓他繼續(xù)尋找。

終于在1423年，事情有了重大進展。這天夜里，胡濙快馬加鞭，疾馳了幾天幾夜，終于趕到了京城，到了京城之后，胡濙顧不得回家報個平安，就急匆匆地趕往皇宮了。

這時候已經(jīng)是深夜，朱棣已經(jīng)休息了。胡濙扣了扣門，太監(jiān)出來攔住了他，“皇上已經(jīng)休息了，有什么事明個再說吧?”

胡濙焦急地解釋說，“這事十萬火急，耽誤不得?！碧O(jiān)瞧見來人焦急的神色，知道此事非同小可，于是急忙上去稟告。

皇上有請!

胡濙進宮之后，與朱棣徹夜詳談了一夜，直到凌晨四點才出宮，至于談了什么，史書并無記載，但肯定與朱允炆有關(guān)。

并且，朱允炆肯定還活著，否則，胡濙不會如此火急火燎，君臣也不會通宵達旦聊了一夜。

朱允炆根本就沒去西域，也沒去東南沿海，而是藏在了蘇州普洛寺內(nèi)，此時的他已年過半百，早已對皇位失去了興趣，在他心中權(quán)力什么的都是浮云，唯有佛祖方能永留心中。

朱棣聽了胡濙這般表述之后，長吁短嘆，唏噓不已，找了半輩子的侄子，居然真的活在世上，可這個時候朱棣一點不恨朱允炆，也絲毫沒有殺他的心思了，因為他對皇位已經(jīng)沒有任何威脅了。

算了，放過他吧，就讓他頤養(yǎng)天年吧!

建文帝朱允炆最后到底去哪里了？

建文帝在靖康之役之后的下落一直是個謎，到現(xiàn)在都無法解開，希望以后能找到最直接的有利證據(jù)來解開這個謎團，那我們來看看都有哪些說法。

第一種，明史記載，宮中火起，建文帝不知道哪里去了，燕王朱棣讓人從火中找到了建文帝的尸體。而根據(jù)明太宗實錄中記載，建文帝看到燕軍攻入，就將皇宮點著了，燕王朱棣看到宮中火起，就派人去救火。

可惜來不及，就讓人把建文帝的尸體從火中找出來了，然后哭著說：允文，你怎么這么傻呀。另根據(jù)明史建文帝本紀，還有姚廣孝傳和胡濙傳記載，說火里的尸體是馬皇后的，并不是建文帝本人的。

第二種，出家為僧說，但是在哪里出家，這個說法就比較多了，一種說法是湖南的新田大觀堡說，主要證據(jù)是一些碑刻，比如二帝的內(nèi)容，還有一些族譜，但是根據(jù)一些研究人員的考證之后，認為這個二帝不是建文帝，而可能是南明的二帝。

明史專家商傳先生認為，大觀堡的一些痕跡，很有可能是一些忠于建文帝所留下的，而建文帝本人并沒有到過大觀堡。

還有一種說法是在浙江杭州余杭區(qū)的東明寺，依據(jù)是《東明寺志》，還有《錢塘縣志》、《杭縣志稿》等等，這里朱允文被稱為應能問道老佛，旁邊還有一個孟將殿，也叫做罵將殿，據(jù)說是朱棣派了一個姓孟的將軍來追殺建文帝，被建文帝訓斥之后，兩難之后自盡而亡。

還有一種說法是建文帝，化名為詹碧云，然后來到了江西上饒的三清宮。還有一種說法，是建文帝藏在了江蘇吳縣的普洛寺，最后在永樂二十一年的時候，死在了穹窿山。還有一種說法，就是建文帝入海。

朱棣也確實是派了胡濙和鄭和去尋找建文帝，有的人認為，正因為建文帝沒有死，逃走了，朱棣才要派人去尋找，而有人認為，其實建文帝已死，朱棣這樣做，是造成建文帝沒有死，而朱棣并沒有害死建文帝的假像。

朱允炆最后去了哪里

歷史建文帝朱允炆最后去向不明，只是有以下說法：
1、朱允炆到東明寺出家為僧：東明寺大雄寶殿內(nèi)右側(cè)有朱允炆塑像，當年眾僧們皆尊稱朱允炆為“應能問道老佛”，寺志中還特地將朱允炆排列在祖師堂的第二位置，僅次于東明禪寺的開法祖師慧旵。
2、自焚而死：燕王即揮師渡過長江，朱允炆求和不允，只好死守，但是他的主帥李景隆卻打開金川門迎燕王大軍入城，滿朝文武紛紛投降。朱允炆眼看大勢已去，下令焚宮，頓時火光熊熊，朱允炆攜皇后馬氏，跳入火中自焚。
3、當?shù)朗浚簱?jù)有學者考證，朱允炆晚年化名詹碧云，隱蹤在江西上饒玉山三清山任三清宮住持道士。
朱允炆在位期間優(yōu)容文士，寬刑省獄，減輕賦稅，裁減冗宮冗員，改變祖父朱元璋的一些嚴厲政策，史稱“建文新政”。但建文新政有濃重的復古色彩，帶有不切實際的理想主義，一些官名、殿名、門名的改變，沒有任何實際意義，徒增紛擾。南明弘光元年（1645年）七月，上其廟號惠宗，謚號為嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝，清乾隆元年上謚號為恭閔惠皇帝，簡稱恭閔帝、惠帝。

千古未解之謎：建文帝到底去了哪里？

建文帝朱允炆，和明成祖朱棣，其恩恩怨怨一直為史學家們所津津樂道。關(guān)于他們叔侄的前塵往事，著名學者毛佩琦(《明朝十七帝》)和草根名人“當年明月”(《明朝那些事兒》)，都曾經(jīng)做過精彩的描述。 也許是先入為主的原因吧，總結(jié)這一千古之謎給我留下深刻印象的，不是《明朝十七帝》，也不是《明朝那些事兒》，而是向思鑫編著的《中國歷史49大謎》。該書于1998年出版，發(fā)行量不大，卻給我留下了深刻印象。 里面在“事件七大謎”中，把“鄭和下西洋之謎”列在第五位，并提到了建文帝失蹤后的幾種說法。 建文帝之死：闔宮自焚說 歷史上，明太祖有二十六個兒子，長子早逝，1398年，他臨終的時候立下遺詔，把皇帝傳給皇太孫朱允炆，史稱建文帝。 第二年，建文帝厲行“削藩”(奪取叔叔們的權(quán)力)，其四叔燕王朱棣不甘坐以待斃，遂以“清君側(cè)”為由在北平起兵，號稱“靖難”，實際上是要奪取侄兒的政權(quán)。 經(jīng)過三年的苦戰(zhàn)，終于占領(lǐng)了金陵(南京)，正當李景隆等人打開金川門，迎接朱棣進城的時候，后宮冒起了一場大火，皇后馬氏帶著七歲的太子投火自盡，而建文帝卻在這大火中下落不明。 首先傳出并且納入正史的是“闔宮自焚說”?！短趯嶄洝氛f：當朱棣率眾抵達金川門時，諸王及文武大臣都來朝見，建文帝本想出迎，回望四周，人眾皆散，僅內(nèi)侍數(shù)人而已，嘆息說：“我有什么臉面見他?”于是就關(guān)上宮門，舉火自焚了。 朱棣奪取皇位的當年，在給朝鮮國王的詔書中假惺惺地說：他只是想清君側(cè)而已，“不期建文為權(quán)奸逼脅，闔宮自焚?！?永樂年間的《實錄》和清代修編的《明史》，都重復這一說法，看來，建文自焚而死已成蓋棺定論了。但是，史家卻從“正史”的字里行間，找到了另一些蛛絲馬跡。 不知所終說 最能引起人們懷疑的仍然是《明史》。 《明史恭閔帝本紀》中說：“都城陷，宮中火起，帝不知所終，燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之?！比藗儾唤獑枺杭热皇恰安恢K”，那個在火中燒得“烏焦巴黑”的尸體，怎么能辨認得出是不是建文帝? 時值六月，炎炎酷暑，如果能準確辨認，何至停尸八日?如果不能準確辨認，停尸八十日又有何用呢? 于是，建文帝不死之說從京中風起：一說，危難之日，由程濟等貼身親信二十二人帶領(lǐng)，從地道或御溝中逃跑了;一說，由宮中的主錄僧溥洽為他削發(fā)，扮成和尚，藏匿于某處寺院了。當然，也有南逃至海外的種種傳聞。 聰明的永樂皇帝知道，他是冒著“奪嫡”和“篡位”的罪名登上帝位的，正兒八經(jīng)的皇帝在世并且出逃，對他的帝位是一個極大的威脅。一方面為了安定人心，不得不煞有介事地發(fā)布建文帝已死的詔書;另一方面又不得不根據(jù)傳聞中的蛛絲馬跡苦苦地尋覓，于是，又引出了許多明察暗訪的故事來。 《明史姚廣孝傳》說：八十四歲高齡的姚廣孝病危的時候，永樂皇帝親自到廣壽寺看他，問他有什么話想說，他說：“和尚溥洽關(guān)押太久，希望能夠放掉他?！变咔⑹钦l?就是皇宮里的主錄僧，他就是傳聞替建文帝剃頭改裝，被認為知道建文帝下落的人。 人們不禁要問：既然永樂帝真正找到了建文帝的尸體，又何必把一個“跳出三界外，不在五行中”的和尚，關(guān)押十六年之久，苦苦地追問建文帝的下落呢? 《明史胡瀠傳》更是明確地說：宮中大火的時候，有的說皇帝趁機逃跑了，跟著跑的舊臣很多，永樂帝很懷疑這件事，于是派遣胡瀠拿著御制詔書，以尋訪仙人張邋遢(三豐)為名，通行天下州郡鄉(xiāng)邑，暗暗地察訪建文帝的下落。 永樂二十一年，胡瀠還朝的時候，已經(jīng)就寢的永樂帝深夜如見，直至四更才出。人們不禁要問：既然建文帝已死，何必要派出胡瀠這樣的重臣外出尋訪，并且長達二十一年之久呢?如果僅僅只是尋訪仙人張三豐，自可當朝議事，何苦要迫不急待地作通宵達旦的密談呢? 《明史鄭和傳》也說：“成帝疑惠帝(即建文帝)亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強?！编嵑拖挛餮?，在政治上、經(jīng)濟上、文化上、外交上確有很多成果，然而就明成祖的主觀愿望來說，目的只是兩個：一是炫耀武力，威脅或籠絡海外諸國來朝受封，為自己的帝位正名;二是繼續(xù)尋找建文帝的下落。 可見，在明成祖朱棣的內(nèi)心深處，“不知所終”，才是建文帝結(jié)局的最真實的結(jié)論。 天下大師之謎 不過，明代王鏊的《震澤紀聞》及其他明代私家記述中，卻出現(xiàn)了另一段傳奇故事：正統(tǒng)年間，一位御史外出巡察，有一個老僧當?shù)蓝ⅲ笥液浅?，他卻昂然不動，御史親出問訊，他才顫巍巍地宣稱：“我就是建文帝!” 這真是駭人聽聞。 從成祖到英宗，歷時三十幾年，已經(jīng)換了三個皇帝，御史把他請進布政使司，他盤腿端坐，昂然地說：“我自蜀歷滇，游方到此，現(xiàn)已是風燭殘年，別無所求，只望骸骨能返回中原罷了。” 御史不敢自專，稟報朝廷，并且把他送到北京，他呤詩道： “流落江南四十秋，歸來白發(fā)已盈頭。 乾坤有恨家何在?江漢無情水自流。 長樂宮中云氣散，朝元閣上雨聲愁。 新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休?！?英宗詔廷臣會問，大臣們也不能妄斷真假。 后來，英宗叫伺候過建文帝的老太監(jiān)吳亮來辨認，吳亮一露臉，老僧說：“你不是吳亮嗎?”“我哪里是什么吳亮!”老僧從容地笑了，他說：“那一年我在便殿里吃子鵝，把一塊鵝肉掉在地上，當時你手提茶壺，扒在地上，用嘴把鵝肉叼起來，你難道忘了嗎?你怎么敢說你不是吳亮?” 話音未落，吳亮“撲通”一聲，跪在老和尚膝前，泣不成聲。 奇怪的是，當天晚上，吳亮回到家里，不聲不響地上吊了。是自縊，還是他縊?更是無可解說的謎中之謎。 據(jù)說，這老僧死后葬在北京西山，未加封樹，號稱“天下大師”。 王鏊生于1450年，同“老僧”出現(xiàn)的時間相近，后來又做了戶部尚書、文淵閣大學士的高官，其說大略可信。 據(jù)另一些史家考證，這個“老僧”曾云游天下，到過江蘇、浙江、四川、貴州、云南等地，其間三次到過重慶，甚至還到過緬甸，在他經(jīng)歷過的地方，大多還留有可供考證的遺跡。 人們不禁要問，一個老僧，已是風燭殘年，何苦要冒欺君殺頭危險，冒充早已被錄入鬼籍的建文帝呢?假如真是冒充，皇宮中的典章禮儀，人事起居，甚為繁瑣，又怎么經(jīng)得起長年累月的三推六問呢?《明史》的結(jié)論是：此和尚“詭稱建文皇帝”。既是詭稱，明英宗為什么不把他就地正法，而讓他安享天年呢? 結(jié)論是不言而喻的。 有趣的是：我國著名學家顧頡剛在北大求學期間，曾騎驢探訪建文遺蹤，居然在頤和園后面的紅山上，找到了“前明天下大師之墓”。更巧的是，1928年的《藝林旬刊》還刊出了“明建文帝衣缽塔”及云南武定獅山佛寺塑造的“明天下大師像”的照片，照片的圖注肯定地說：“天下大師者，明建文帝也。” 隨著時間的推移，建文帝的遺跡屢有發(fā)現(xiàn)，每一次的發(fā)現(xiàn)又會牽引一串新的疑問和新的謎團。看到，建文帝雖然早已作古，但是，關(guān)于他的下落之謎，仍然會被史學家及有興趣的讀者探究下去。

歷史建文帝朱允炆最后到底去哪里了呢？

為了給長孫朱允炆鋪就一條當皇帝的平坦大道，朱元璋生前禪精竭慮、用盡心思，稍有懷疑的人，果斷誅殺。

但是，朱元璋到底舍不得誅殺自己的兒子們，還是留下了禍根。

1402年，朱允炆當皇帝的第四年，六月十三，朱元璋兒子朱棣率領(lǐng)軍隊，兵臨南京城下。

守衛(wèi)南京城金川門的大將朱橞和李景隆，在城門樓上，看見朱棣的旌旗傘蓋，稍作猶豫后，走下城樓，打開了金川門，迎接朱棣進入南京城。

燕王朱棣率領(lǐng)軍隊正向皇宮趕去，路途上，看見皇宮濃煙滾滾，很快火焰沖天，曾經(jīng)輝煌壯麗的明朝皇宮被熊熊大火吞沒了。

大火吞沒了建筑，卻不能眠滅人心，很多人都在猜測：皇宮的主人建文帝朱允炆到哪里去了？

朱棣使用兩手處理建文帝

朱棣沒有見到朱允炆本人，也沒有看見朱允炆的尸體。

但是，為了讓自己名正言順當皇帝，朱棣命人在皇宮的廢墟上尋找朱允炆的尸體。

只有找到朱允炆尸體，然后昭告天下朱允炆死了，朱棣才有充足的理由登上皇帝的寶座。

士兵找到一具尸體，不知道是誰的，他們把尸體抬到朱棣面前。

朱棣讓幸存的太監(jiān)指認尸體。朱棣問：是皇上嗎？

太監(jiān)非常聰明，領(lǐng)會了朱棣的用意，向朱棣稟報：正是皇上！

朱棣走到尸體旁邊，蹲下身來，拉著尸體的一只手，放聲大哭。

哭了一會，朱棣對著尸體說：傻小子，何必這樣呢？！

六月二十日，朱棣率領(lǐng)朝中大臣，用天子的禮儀，將朱允炆安葬下陵。

經(jīng)過朱棣的安排與造勢，全國上下民眾都知道建文帝朱允炆已經(jīng)死亡，并且安葬了。

雖然朱棣安排手下將領(lǐng)放火燒了皇宮，但是，不能確定建文帝是不是真的燒死了。

有人悄悄告訴朱棣：朱允炆跑到南方去了，很可能要逃往南洋。

朱棣害怕朱允炆沒死，也害怕朱允炆沒死的消息在民間傳播開來，因為他擔心前輩舊臣仍然以朱允炆為皇上，一心恢復建文帝的江山。

所以，朱棣安排自己的心腹太監(jiān)鄭和七下西洋，以弘揚國威為名，實際上是尋找朱允炆。

如果找到朱允炆，自然果斷處死，不留后患；

如果找不到，也可以徹底斷絕天下人懷念故主的心思。

朱棣用心十分縝密，那么，他能否實現(xiàn)心愿呢？

朱允炆流落何方？

就在朱棣燕軍包圍南京城之后，朱允炆知道大勢已去，唯一能做的就是如何逃出京城，保留性命。

宮中忠臣也為建文帝出謀劃策，一位近臣偷偷神秘地告訴建文帝朱允炆，最好辦法就是化妝出城。

如何化妝？

反復商議之后，君臣二人決定剃光頭發(fā)，打扮成和尚。

南京城門還沒有打開的時候，朱允炆與近臣以和尚的身份混在百姓中，逃出了南京。

朱允炆與隨行和尚一路逃往大西南，直到云南邊境，輾轉(zhuǎn)飄向南洋。

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