武則天為什么能成為歷史上的第二長壽皇帝武則天的養(yǎng)生之道！

武則天為什么能成為歷史上的第二長壽皇帝武則天的養(yǎng)生之道！

武則天為什么能成為歷史上的第二長壽皇帝?武則天的養(yǎng)生之道!感興趣的小伙伴快來看看吧。

武則天是中國歷史上唯一一位女皇帝，并且是中國歷史上第二長壽的皇帝，她在體育養(yǎng)生、體育娛樂、體育人才、女子體育方面都有自己深刻的認(rèn)知。

一、動靜兼修的體育養(yǎng)生認(rèn)知

養(yǎng)生一詞最早見于《莊子》內(nèi)篇，也稱攝生、道生、養(yǎng)性、保生、壽世。從字意上講，養(yǎng)即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng);生即生命、生存、生長之意?？傊?，養(yǎng)生就是遵循人的生長、生命發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的理論與鍛煉方法達(dá)到保養(yǎng)生命、強(qiáng)健體魄、愉悅精神、延年益壽之目的。武則天的養(yǎng)生觀主要受到中國清靜養(yǎng)生觀、運(yùn)動養(yǎng)生觀等傳統(tǒng)攝生(養(yǎng)生)思想的影響。

二、騎馬射箭、打馬球、蕩秋千

《目氏春秋·盡數(shù)》曰：“流水不腐，戶樞不峻，動也。形氣亦然，形不動則精不流，精不流則氣郁?！币蛉梭w內(nèi)部及各種器官組織都處于恒動狀態(tài)，人體健康，壽夭都有賴于這種運(yùn)動狀態(tài)的保持與平衡。若能采取積極的方法和手段幫助和促進(jìn)這種內(nèi)在運(yùn)動狀態(tài)的發(fā)展和加強(qiáng)，就能達(dá)到養(yǎng)生的效果。

武則天在家庭熏陶和社會影響下，從小習(xí)文練武，學(xué)會了騎馬射箭。14歲被選進(jìn)宮，唐太宗封她為才人。古時的才人，要文武雙全。文能琴棋書畫、能歌善舞、吟詩作對;武能騎馬射箭、知曉拳術(shù)、護(hù)衛(wèi)皇后。武則天當(dāng)上皇后后，仍經(jīng)常練習(xí)騎馬射箭，有時還率領(lǐng)將士練兵、射獵。她在檢閱唐朝軍隊(duì)時總是騎著竣馬，英姿颯爽，精神抖擻。

武則天還喜愛馬球運(yùn)動。唐代盛行馬球運(yùn)動，唐太宗曾下旨成立馬球隊(duì)，在侍女和后宮濱妃中挑選身體健康，機(jī)智聰明的年輕人，由擅長馬球運(yùn)動的教官專門訓(xùn)練。球隊(duì)成立之初，武則天并非隊(duì)員。但因有些宮女在訓(xùn)練中膽怯落馬受傷，武則天才有機(jī)會補(bǔ)缺進(jìn)隊(duì)。但由于她身體勻稱，動作敏捷，馬術(shù)精湛，加上訓(xùn)練刻苦認(rèn)真，馬球技術(shù)迅速提高，并成為這支女子馬球隊(duì)當(dāng)之無愧的隊(duì)長。

據(jù)《中國馬球史》書中介紹：有一次唐太宗下旨舉辦宮廷女子馬球比賽，并率領(lǐng)文武百官、王公貴族前往觀看。女騎手分成兩隊(duì)進(jìn)行比賽。在武才人的指揮下，同隊(duì)選手相互呼應(yīng)，組織進(jìn)攻、擋擊和防守。身手不凡的武才人在距離球門不遠(yuǎn)處，迎著空中來球揮杖射門，對方阻擋不及，彩球飛入球門。此時場外鼓聲齊鳴，觀眾熱烈歡呼，太宗也贊揚(yáng)武才人的球技過人。

唐時期的中原地帶都盛行秋千運(yùn)動，蕩秋千深受唐代婦女的喜歡。杜甫在其著名詩篇《清明》詩句中就寫到：“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同?！边@說明唐朝的秋千運(yùn)動作為一種民俗體育運(yùn)動廣為流行。詩人王維在其《寒食城東即事》中寫道：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里?！边@說明蕩秋千不僅需要技巧與體力，還要有過人的勇氣與膽識。秋千運(yùn)動能夠提高人的手臂力量，鍛煉人的膽量。蕩秋千也是武則天從小喜愛的運(yùn)動，她父親作都督時，家里庭院就安置了秋千，供她玩耍。入宮后她經(jīng)常在庭院里練習(xí)蕩秋千，享受運(yùn)動帶給她的快樂。

隨著秋千技巧的提高，她在蕩秋千時可作出各種各樣的動作，如燕式平衡、金雞獨(dú)立等。更叫一絕的是當(dāng)秋千擺至水平線上時，她巧手突然松繩，翻個斤頭，身體飄在空中，像鮮艷多彩的虹，然后美妙的姿勢，輕輕落在地上，經(jīng)常得到宮女們的稱贊。

三、“參禪打坐”,修身養(yǎng)性

以道家和《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的醫(yī)家都主張“致虛極，守靜篤”,“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”的養(yǎng)生觀，它對整個中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化影響深遠(yuǎn)，形成了中國古代養(yǎng)生思想的主要觀點(diǎn)之一。

其理論依據(jù)是：人之神氣易動難靜，動則損耗，靜則養(yǎng)益，“靜則神藏，躁則消亡”(《素問·痹論》)?！爸?jǐn)守其氣，無使傾移，其形乃彰”(《素問·五常政大論》)。故醫(yī)家們主張養(yǎng)生應(yīng)清靜內(nèi)守，少私寡欲，抑目靜耳，調(diào)攝情志，淡泊處世，順應(yīng)回時，練習(xí)靜動，注意飲食補(bǔ)養(yǎng)和生活衛(wèi)生之道。

換言之一個人內(nèi)心保持安寧就能少生疾病，即使患病也易治療，康復(fù)也快，這就是神收藏于內(nèi)之緣故。反之，煩躁不安、心神不寧就易患病，一旦生病也難治愈。故《素問·上古天真論》說：

“無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可百數(shù)”。

這里說的就是精神內(nèi)守，清靜安神的心理療法在養(yǎng)生防病中的作用。武則天曾說：“朕爰自幼齡，歸也彼岸”,“朕幼崇釋教，夙慕皈依”。武則天追隨母親信教，皈依佛門，并修煉氣功(坐神)。太宗死后，她到感業(yè)寺當(dāng)了幾年尼姑，整日參禪打坐，學(xué)會了佛家氣功“結(jié)痂跌坐”之功法。

氣功，古代稱之為"行氣",是人體自身的氣化功能，是自然之氣與人體體氣自然交換，協(xié)調(diào)的生命自我調(diào)控系統(tǒng)。而氣功鍛煉則是通過外靜而內(nèi)動，通過內(nèi)動而疏通經(jīng)脈，充實(shí)臟腑，從根本上提高人體的素質(zhì)。武則天修習(xí)的“結(jié)痂跌坐”氣功就是在松靜的基礎(chǔ)上，通過內(nèi)氣對機(jī)體進(jìn)行主動的自我調(diào)節(jié)和修補(bǔ)，達(dá)到補(bǔ)養(yǎng)精氣，積蓄能量，強(qiáng)壯身體，從整體上提高身體素質(zhì)，激發(fā)人體潛能，防病保健之目的。

武則天不管是在感業(yè)寺當(dāng)尼姑，還是在當(dāng)皇帝后，日理萬機(jī)，公務(wù)纏身，她總要抽出時間，暝目靜坐，修煉氣功，調(diào)息養(yǎng)性來消除一天的疲勞，保持內(nèi)心的安寧與清靜，這是武則天健康長壽的重要秘訣。

武則天為什么能夠當(dāng)上皇帝？

　武則天是中國歷史上惟一的女皇帝，封建時代杰出的政治家。李唐王朝二百九十年的歷史，有近半個世紀(jì)是由武則天這位女性皇帝導(dǎo)演的。她一生的功過，經(jīng)受一代又一代人的評說，其中有褒揚(yáng)也有貶抑?？赡軐λH斥最多的是，她曾擁有幾個男寵，這便成為她千古難泯的丑聞，成為文人墨客顛來倒去的話題，以至于連同她創(chuàng)造的卓著政治業(yè)績也隨之淹沒了。
　　12年中未獲一絲恩露 寂寞走向成熟的武則天
　　武則天作為太宗的才人，在宮中度過了整整12個年頭，她從一個初涉世事的少女逐漸走上了成熟。不過這一時期，她并沒有能得到太宗的寵遇。武則天既沒有為太宗生養(yǎng)子嗣，自己也沒有得到升遷。深宮生活的寂寞，使武則天慢慢品味到宮廷生活的方方面面，這對于一個不甘于現(xiàn)狀的人來說，倒成了一種受用不盡的財(cái)富。然而，當(dāng)她還未來得及為自己前途作打算的時候，便同其他未生養(yǎng)子女的宮人們一起被剃度落發(fā)，進(jìn)了感業(yè)寺。
　　削發(fā)后的武則天忍受著寺內(nèi)各種清規(guī)戒律的制約，但是，她堅(jiān)信這樣的日子不會很長，她把感業(yè)寺當(dāng)成了蜇伏之地。
　　武則天等待著，期望著，準(zhǔn)備著。
　　她此刻寄予無限期望的不是別的，正是已經(jīng)即位的高宗李治。李治為太子時，因?yàn)閬韺m內(nèi)奉侍病榻上的父皇太宗，有機(jī)會見到了比他年長4歲的武則天。李治為武則天的美貌與多情的目光所吸引，也為她的聰明才智而心動，他們一見便不由自主地私下往來。
　　武則天入寺為尼，李治對她也是一直未能忘懷，然而新君即位之始，他并沒有多少機(jī)會去見她。永徽元年(650)，在太宗周年忌日時，李治以行香祈福為名去了感業(yè)寺，在那里見到了已經(jīng)落發(fā)近一年的武則天。武則天乍見高宗，不由得淚如雨下，一年中尼庵的清苦寂寞實(shí)在難以忍受，她向高宗皇帝訴說心中的思念，高宗李治也同樣感慨萬分。但是，身為帝王的李治還沒有合適的理由把武則天接出寺外，只得仍舊讓她在感業(yè)寺中暫住。
　　高宗與武則天暗中通情的事，早就傳到了宮中。中宮王皇后沒有向皇帝撒潑使野，而是慫恿高宗把武則天納入宮中。原來，此時王皇后正與蕭淑妃爭寵而鬧得不可開交，她為了討好高宗，不惜借召武則天入宮之舉來博取高宗歡心。王皇后的建議自然深合高宗本意，武則天不久即被征召入宮，由感業(yè)寺尼成了正二品的昭儀。
　　永徽立后武則天重回宮中后，極力討好王皇后，對皇后是卑躬屈順，恭恭敬敬。為此，王皇后也時常在高宗面前夸獎她。這樣一來，高宗越發(fā)覺得武則天的可愛。高宗在武則天這里得到了無比的歡愉，而且他發(fā)現(xiàn)與武則天之間有很多的共同語言。漸漸地，隨著宮闈斗爭的擴(kuò)大，武則天已不再滿足于做一個昭儀，她的目的是要入主中宮，取代王皇后。
　　不久，武則天生了一個女兒。她利用王皇后按禮制規(guī)定探視新生嬰兒之機(jī)，親手悶死了自己的女兒，然后嫁禍王皇后。對此飛來橫禍，王皇后縱是渾身是嘴，也無法說清了。不久，武則天又誣告王皇后與她的母親行厭勝之術(shù)，詛咒自己，更讓高宗大為惱火，聯(lián)系到小女兒的死，他下定決心要廢王皇后而改立武則天。
　　永徽六年(655)十月，高宗下詔廢王皇后冊立武則天。武則天終于以她的美貌與才智，如愿以償?shù)厝胫髦袑m。
　　不久，她就將已打入冷宮的王皇后和蕭淑妃害死。對于那些反對立她為后的大臣，也同樣大動干戈，進(jìn)行了報復(fù)。
　　顯慶元年(656)正月，武則天年方4歲的兒子代王李弘被立為皇太子，永徽三年(652)七月時立為太子的李忠被廢黜。這一切都表明，武則天在后宮的經(jīng)營取得了巨大成功。不過，對于武則天來說這還僅僅是個開始。從此以后，高宗再沒有與其他嬪妃生育過子女，在他總共12個子女中，后面的6位都是武則天所生。這也反映出武則天于房闈之中專寵的情形。但是，武則天并沒有以此為滿足，在她的內(nèi)心，還隱藏著更大的政治野心和欲望。
　　顯慶五年(660)以后，高宗因“苦風(fēng)眩頭重，目不能視”，朝廷上的一些事情就常交由武則天處理。由于她心性明敏，智謀達(dá)變，涉獵文史，處事皆稱旨，深合皇帝心意，高宗索性把國家政務(wù)委托于她。這樣，武則天逐步走出了后宮的圈子，開始插手國家政事了。慢慢地，武則天的權(quán)力欲開始膨脹起來。起初，武則天處理事情還請示高宗，與他商議，后來，就逐漸地自作主張，儼然成了至高無上的君王。高宗雖然性格懦弱，但并不糊涂，在這種情況下，就難免對皇后有些不滿。
　　不久，發(fā)生了一件告密事件，宦官王伏勝告發(fā)皇后在宮中秘密引來方士郭行真行巫蠱之術(shù)祈福。高宗聞知，大發(fā)雷霆，一時沖動想把武則天廢掉。武則天聽說后，立即趕到高宗面前，口稱冤枉，陳述原委。不知道武則天到底說了些什么，但高宗被她說得羞愧難當(dāng)，便拉著武則天的手好言勸慰，又討好似的說：“我怎么會想到廢你呀!這都是上官儀教唆我的。”開脫了自己。為高宗起草廢后詔書的上官儀卻因此遭到殺身滅門之禍。從此，武則天進(jìn)一步參與國政，每當(dāng)皇帝臨朝，則天必“垂簾于后，政無大小，皆與聞之。天下大權(quán)，悉歸中宮，黜陟殺生，決于其口，天子拱手而已”。群臣朝拜和中外表章奏議，皆把皇帝與皇后合稱為“二圣”。高宗一般只是隨著武則天的意思點(diǎn)點(diǎn)頭算了，武則天的政治權(quán)力牢固地確立了。到上元元年(674)八月，高宗稱天帝，武則天稱天后，更顯示出一副至高無上的姿態(tài)。
　　為了便于更好地貫徹自己的思想，武則天在宮中開設(shè)學(xué)館，招攬儒士，設(shè)置北門學(xué)士，論學(xué)著述，又密奏參決朝政，以分割宰相權(quán)力。這樣一來，武則天在自己身邊就組成了一個智囊團(tuán)，成為她的重要謀士。同時，她大開科舉，廣選官吏，扶植親己力量。武則天自己也針對時局，提出12條建議(即建言十二事)，勸課農(nóng)桑，薄賦徭，禁浮巧，省功費(fèi)力役，廣言路，杜讒口等，深得高宗贊許。為了提高武氏的社會地位，拉攏中下層官僚，武則天主持修撰了《姓氏錄》，凡是在當(dāng)朝得到五品官者都可以升為士流，進(jìn)一步貫徹了太宗貞觀時期修《氏族志》“止取今日官爵高下作等級”的精神，擴(kuò)大了政權(quán)的基礎(chǔ)，把魏晉以來的門閥制度攪了個稀碎。這樣，武則天不僅進(jìn)一步鞏固了手中的權(quán)力，而且給當(dāng)時的社會政治帶來了一些新氣象，所以很得人心。這也正是武則天能一步一步地走向成功的重要因素。
　　武則天手書升仙太子碑額，為罕見的唐代飛白書遺跡由于武則天表現(xiàn)出非凡的政治才華，因病不能上朝的高宗，還曾一度想讓她攝知國政，因?yàn)榇蟪嫉臉O力勸諫才作罷。上元二年(675)四月，深得高宗喜愛的皇太子李弘以24歲的華齡突然死去，使高宗多少受到了些刺激，所以又曾打算遜位于武則天，不過此舉仍因大臣的反對而作罷。
　　李弘死后不久，又立武則天所生次子李賢為太子。李賢自幼見識不凡，也很受父皇鐘愛。自立為太子，他也和母后招攬北門學(xué)士一樣，收羅了一批名臣學(xué)士，以注《后漢書》為名發(fā)展自己的勢力。這樣一來，勢必與大權(quán)在握的母親發(fā)生沖突，所以，李賢常不明不白地受到母后的訓(xùn)斥和責(zé)備。武則天曾令人撰寫了《少陽正范》(即太子的行為準(zhǔn)則和榜樣)和《孝子傳》送給李賢，讓他好好學(xué)習(xí)自省，更引起了李賢的不安和憂慮。不知武則天通過什么途徑得知，李賢居然懷疑自己不是她親生的兒子。外面的人還傳言，李賢實(shí)際是他的姨媽、即武則天寡居的長姊韓國夫人所生。這樣一來，武則天又開始不能容忍李賢了，所以借口李賢寵近男色，私藏鎧甲，將他貶為庶人，并從洛陽押回長安。
　　事隔一天，武則天的三子李哲(顯)被立為皇太子。
與武則天爭寵 官婉兒弄權(quán)之謎?
　　武則天寵幸的人主要有薛懷義、沈南蓼及張易之、張昌宗等。高宗死后，首先入侍武則天的是薛懷義。薛懷義原名馮小寶，本是同官縣(今陜西銅川)街頭賣膏藥的小販，后來因?yàn)樵诮诸^幫人打架誤傷人命，為躲避官府的緝拿，潛逃到洛陽，在白馬寺出家當(dāng)了和尚。
　　唐太宗死后，武媚娘(武則天)作為太宗的嬪妃，都被送到感業(yè)寺出家為尼。白馬寺和感業(yè)寺只有一墻之隔，而且兩寺同飲一井水，有一天，武媚娘和馮小寶在井臺相遇，武媚娘打不動水，正在為難。這時，身材高大，健壯有力的馮小寶也來井臺挑水，幫助武媚娘打好了水，還給挑著送到了尼姑庵的大門口，然后再自己去挑水，于是二人就認(rèn)識了。?
　　和尚和尼姑都是戒吃葷腥的，馮小寶半路出家當(dāng)然戒不掉。有一天，馮小寶又來井臺挑水，有一只山雞口渴，落在井沿兒找水喝，馮小寶看見了，悄手躡腳靠上去，一扁擔(dān)打死了。好肥的一只山雞，馮小寶決定把山雞吃掉。他的水也不挑了，撿來一堆柴火，到前邊樹林子里，籠火烤雞去了。?
　　偏巧這一天，武媚娘也來井沿兒挑水。井臺上只見馮小寶的水桶不見人，武媚娘四處看了半天，附近也沒有馮小寶的蹤影。這時，順風(fēng)刮過來一股烤肉的香味兒。武媚娘自從離開后宮以后，就再也沒有吃過肉。這肉味兒好香啊！是從哪里飄過來的呢？不遠(yuǎn)處的小樹林，不是還在冒著一縷清煙嗎？一定是在那里。這樣想著，就身不由己的朝小樹林走去。?
　　武媚娘看清了，正是馮小寶在火上烤肉，不知烤的是什么肉，反正是香味兒直往鼻孔里鉆，過了一會兒，肉烤熟了，馮小寶從火上取下烤得焦黃的雞肉，扯下一條大腿兒咬了一口。
　　“什么肉，香嗎？”武媚娘忍不住地問。馮小寶忽然聽見有人說話，當(dāng)時嚇了一跳，回過頭一看，見是武媚娘，就不好意思地笑了，說：“雞，野雞。落在井臺上喝水，掄起扁擔(dān)，只一下，哈哈哈……”說著，撕下另一個雞大腿，遞給武媚娘，說：“你敢不敢吃？香極啦！”武媚娘接過來，大口大口地吃起來。 ?
　　從那以后，馮小寶三天兩頭不是弄一只雞，就是弄個狗大腿兒，偷偷送給武媚娘。武媚娘搶著去井沿挑水，也就是去和馮小寶相會。?
　　武則天當(dāng)上皇帝后，立刻讓馮小寶當(dāng)上了洛陽名剎白馬寺的主持。高宗死后，武則天就讓馮小寶隨便出入后宮，又把他的名字改為“懷義”，賜給他薛姓。他憑著過人的聰明，加上當(dāng)年的感情，很得武則天的愛惜。薛懷義又因督建萬象神宮有功被擢為正三品左武衛(wèi)大將軍，封梁國公。后來還多次擔(dān)任大總管，統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，遠(yuǎn)征突厥。?
　　不久御醫(yī)沈南蓼成為武則天的新寵，薛懷義出于嫉妒，一把火燒掉了耗資巨萬的萬象神宮，武則天卻不予追究。而后薛懷義日益驕橫，終于引起武則天的厭惡，指使人將其暗殺。薛懷義死后，已過中年的沈南蓼溫和有加，卻身心虛弱，滿足不了武則天的要求。七十多歲的她又陷入了寂寥煩悶之中，喜怒無常，脾氣暴躁。?
　　恰在此時，有人又薦張易之兄弟待寢，這兩個二十歲左右的美少年，不但聰明伶俐，通曉音律，而且精力旺盛，更有侍寢的本領(lǐng)。把個武則天服侍得舒舒服服，身心愉悅。武則天馬上給二人加官四品。從此二張儼若王侯,每天隨武則天早朝，待其聽政完畢，就在后宮陪侍。二張恃寵而驕，不僅在后宮恣意專橫，而且結(jié)黨營私干預(yù)朝政，引起了眾怒。終于在神龍?jiān)辏瑥埣碇炔邉恿恕皩m廷政變”，殺掉二張，武則天也在病榻上被“請”下御座，讓位于中宗。?
　　武則天依靠歷史的條件、特定的婚姻、個人的才干書寫了一段輝煌的女皇歷史。然而她未料到，那漫罵與詛咒會像排天的巨浪不斷打來。尤其她擁有男寵之事，就成了她被人攻擊的一大罪狀。?
　　冷靜分析武則天的男寵問題，可從兩個角度來看：一個是從她是“人”，一個“女人”的生理需要的角度，一個從她是個政治家，一個女皇的角度。?
　　作為一個女人，她需要男人滿足她，這個需要她卻永不滿足
　　武則天十四歲入宮的時候，被唐太宗賜名為“媚”，千嬌百媚，含苞待放，情竇初開，渴望皇帝的寵愛，可在太宗身邊十多年，她僅是個“才人”，與一個侍女的作用差不多。太宗是個蓋世英才，他要求女性的只是賢德、溫順、體諒、嬌柔，而武則天的美貌與才干自然得不到皇帝的賞識。所以在太宗死后，她被遣送到感業(yè)寺為尼。?
　　作為一個女人，武則天想施展自己的報負(fù)，只能通過婚姻來實(shí)現(xiàn)。她需要借助一個聽命于自己的丈夫。她需要一個弱者。歷史的機(jī)遇，使太宗的兒子李治成了她的選擇。高宗李治好色多情、體弱多病，優(yōu)柔寡斷，對她又一往深情。因此，武則天在度過了五年清冷孤寂的寺廟生活后，二次進(jìn)宮，成為高宗的“昭儀”。這時，武則天年近三十，高宗才二十五歲，在成熟而又充滿智慧的武則天面前，高宗卻像幼稚戀母的孩童。她時而情意纏綿、亦悲亦怨、時而柳眉怒豎、粉面含威，叫高宗難以招架。僅一年多的時間，她就由尼姑晉升為昭儀、宸妃，直至皇后。這時，高宗很難再接近別的女人了。宮中眾多嬪妃宮婢都失去了陪寢的義務(wù)，成了純粹的女性官吏。以后的三十年里，武則天并沒有“淫亂”丑聞。精力都用在了政治斗爭上，直到高宗去世。?
　　天授元年(公元690年)，武則天正式登基，改國號為周，成為名副其實(shí)的女皇帝。她那作為女人的需要也被激發(fā)了。她寵幸的薛懷義是因其身材高大、健壯有力，后因不“馴服”，而被她暗殺。她寵幸沈南蓼，因其中年體衰而遭到厭棄。她寵幸的張易之兄弟則面若蓮花，侍寢有方，使她精神上得到了滿足，春情暫駐，她感謝二張的奉獻(xiàn)，授以高官，委以國政，成為她晚年最信任的人。?
　　作為一個女皇，一個精明的政治家，武則天畜養(yǎng)男寵應(yīng)該說主要是為了顯示女皇的威權(quán)。二張入侍后，武則天已年滿七十三歲，就算生活優(yōu)裕，養(yǎng)生得法，服用春藥，也難使一個老嫗返老還童。她這是在向眾人炫耀：既然男子為帝可以有成群的嬪妃。，女子登基也應(yīng)該有侍奉的男寵。翻開中國的歷史畫卷，女人為帝絕無僅有。她一位女性政治家在男性皇帝專制時代，想立于不敗之地，可以說是“樹大招風(fēng)”，面臨孤軍作戰(zhàn)的艱難。為使臣民信服，就要人為地、主動樹立自己的絕對權(quán)威和尊嚴(yán)。她在所有的領(lǐng)域內(nèi)都要行使同男性皇帝一樣的權(quán)利，都要享受同男性帝王一樣的利益。因此，在“性”的問題上，她也要效法男性帝王了。即使不是為了“性欲”，她想擁有幾個可以安慰寂寞、稍解老來憂愁的年輕異性，在貴為天子的她也是可以理解的。?
　　據(jù)說，南朝時期的劉宋朝孝武帝的女兒山陰公主曾對做皇帝的弟弟訴苦說：“陛下在后宮擁有眾多美妃，而臣妾只有一個丈夫，這是否有點(diǎn)不公平？”她的皇上弟弟立刻賞給她男妾數(shù)十人。蕭齊朝的王太后曾光明正大地?fù)碛心袑櫲恕?
　　奇怪的是，盡管歷代君王都有后宮三千佳麗，供其淫樂，尤其是武則天的孫子唐玄宗李隆基，有四萬嬪妃仍嫌不足，竟把自己的兒媳楊玉環(huán)立為貴妃，這種老來癡情卻為后人津津樂道，成為千古不朽的愛情大悲劇。就因?yàn)樗麄兪悄行跃?，他們的荒淫僅以一句“英雄好色”得到寬容。?

歷史上為什么武則天可以稱帝？

武則天稱帝，是由當(dāng)時社會的婦女地位很高和武則天個人能力很強(qiáng)兩個因素決定的。

首先，當(dāng)時的婦女地位是我國封建社會各個朝代最高的。

大唐王朝皇族以及大部分貴族階層，都發(fā)跡于我國西北地區(qū)，和鮮卑等少數(shù)民族長期生活在一起。唐高祖李淵的母親就是鮮卑貴族獨(dú)孤信的女兒，所以李唐皇族具有一半的鮮卑血統(tǒng)。而西北少數(shù)民族的傳統(tǒng)是男子在外征戰(zhàn)，女子主持內(nèi)部事物。相比于內(nèi)地的漢民族，婦女地位要高的很多。

武則天做為唐太宗李世民的妃子，還能夠再嫁給李世民的兒子李治，雖然經(jīng)過了一些過度，在其它朝代也是難得一見的。當(dāng)時能夠出現(xiàn)象上官婉兒這樣被譽(yù)為?女宰相?的很多女官，就是一個很好的例證。受此影響，武則天能夠稱帝，敢于稱帝，而沒有發(fā)生社會太大的動蕩，和當(dāng)時人們的思想意識里，對于婦女地位高低的看法是分不開的。

其次，武則天具有超群的治國理政的能力，是她能夠稱帝的又一個原因。

武則天通過同長孫無忌、褚遂良等老臣集團(tuán)的斗爭，通過同王皇后、蕭淑妃等后宮勢力的廝殺，取得皇后地位后，也取得了高宗的信任，從而能夠參政議政。在稱帝前二十多年的時間里，武則天從一個貴族家的小姐，一個后宮妃子，成長為一個具有非凡的治國理政能力的女政治家。

我們從她在公元674年，能夠向高宗李治提出的十二條治國方略，而且其中的勸農(nóng)桑，薄賦徭。以德治國。廣開言路，杜絕讒言。學(xué)習(xí)《老子》，以黃老之學(xué)治國以及后來開啟的科舉考試，選拔人才等，都很有戰(zhàn)略眼光。也是她成為一個成熟政治家的具體體現(xiàn)。

武則天稱帝的另一個原因就是扶植起一批忠于自己的人材。正所謂?眾人拾材火焰高?。她通過長時間的參與朝政，成功的打垮了以長孫無忌為首的舊勢力，利用酷吏除掉了反對她稱帝的李唐皇族和其他反對勢力，扶植起了一批武氏子弟，培養(yǎng)了一批忠實(shí)于自己的各方面人才。這樣使當(dāng)朝文武百官，絕大部分都擁護(hù)她稱帝，使武則天稱帝成為水到渠成。

我認(rèn)為武則天能夠成為中國歷史上唯一的女皇帝，是由當(dāng)時的社會背景和武則天的個人努力等因素決定的。這也是漢朝的呂雉和清朝的慈禧等人，已經(jīng)達(dá)到可能稱帝的程度，而沒敢稱帝的原因吧。這和各自所處的社會特殊背景是密不可分的。

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