唐朝詩風(fēng)為什么會盛行呢,原因竟然出在這個制度之上

唐朝詩風(fēng)為什么會盛行呢,原因竟然出在這個制度之上

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唐朝是中國歷史上一個文化鼎盛的時期，其中最令人矚目的成就就是詩歌，唐詩不僅是中國歷史文化的一顆璀璨明珠，也對世界上多個國家和民族的文化發(fā)展產(chǎn)生了影響。

唐詩在漢魏六朝樂府詩的基礎(chǔ)上，不僅擴展了五言、七言詩體形式的運用，還創(chuàng)造出了風(fēng)格優(yōu)美整齊的近體詩裁，這對格律音韻有著嚴格要求的新詩體，將中國的詩歌語言文化藝術(shù)，推到了一個歷史上成熟的巔峰。

唐朝詩歌文化的鼎盛，離不開唐代無數(shù)優(yōu)秀詩人的作品，但為什么中國上下幾千年的歷史，唯獨唐代的詩人獨領(lǐng)風(fēng)騷呢?這與唐代的取士方法有關(guān)。

古代的取士方法，從先秦時期的“世官制”，到漢時的“察舉制”，再到魏晉的“九品中正制”，至隋唐，“九品中正”的取士方法已不太適合統(tǒng)治的需求，于是隋文帝楊堅首創(chuàng)“分科舉人”，到楊廣時期，科舉取士制度正式成為國策，隋滅后，唐朝沿用了隋的科舉制，并在隋的基礎(chǔ)上進行了完善，以進士科為重，明經(jīng)科次之。

“進士及第”是當(dāng)時讀書人最大的榮耀，無數(shù)的讀書人寒窗十年，就只是為了一朝“及第”，一來可以光耀門楣，二來一展胸中抱負或解決生活困頓的問題，而唐朝時，進士科主要考的就是詩賦，所以唐朝科舉也有“詩賦取士”之說。基于這個原因，唐朝詩風(fēng)的盛行就不難理解了，如《資治通鑒·唐代宗廣德元年》中載：“考文者以聲病為是非?！薄奥暡　?，就是詩歌韻律上的毛病。所以在唐代，往往有諸多“白首窮詩”的讀書人，一生究詩研賦，只為考上個進士，這倒讓很多杰出的詩歌作品，在這蹉跎的歲月里，被創(chuàng)作了出來。

唐時的考進士，比之明經(jīng)科，難度可是為歷朝之最，所以也有“三十老明經(jīng)，五十少進士”的說法，唐朝的大文豪韓愈，就曾多次不第，甚至連“詩圣“杜甫，在考時也是名落孫山，可見難度之高。除了兩位外，更有無數(shù)才學(xué)出眾的唐代才子紛紛落榜，這也是為什么留存的唐詩作中多存郁郁之意的原因了。

唐時科舉難考的問題主要還是出自科舉制度上，唐朝的科舉并沒有采取“糊名“制，士子考試前可以公開推舉，謂之“通榜”。而考進士的士子，往往會將自己的作品遞呈給朝中有聲望的人看，稱為“溫卷”，像韓愈，在科舉期間就曾多次給宰相上書自薦，考官會根據(jù)考生的社會名望和才德作為取士時的參考。

這樣的科舉制度，讓許多出身不好，或名聲不顯的讀書人，科舉之路異常坎坷，如杜甫，雖然身后獲得諾大的名聲，但在當(dāng)時卻是名聲不顯，所以導(dǎo)致仕途不順，一生窮困潦倒，連兒子都被餓死。而杜甫的詩作，雖然多發(fā)憂國傷民之情，但骨子里散發(fā)而出的，主要還是自身難展一身抱負，以圖回報國家之心罷了。

再如唐詩《己亥歲二首》的作者曹松，一生研詩備考，卻無一中第，直到71歲高齡，碰上了皇帝心情不錯，才下旨選撥一些出身貧寒，參加過多次科舉沒有考中的考生，特賜“恩榜”，才最終成為了進士。當(dāng)時同榜的五人中有二人已經(jīng)超過了七十歲，剩下的三人也都過了六十歲，于是這次的放榜就被時人稱為“五老榜”。

“五老榜”謂之當(dāng)時的佳話，但實際上，這更像一種諷刺，曹松當(dāng)年被授校書郎，后遷任秘書省正字，但如此風(fēng)燭殘年，那堪勞累，及第次年曹松便逝去。

曹松在唐代無數(shù)杰出的詩人中名氣并不算顯赫，但他在科舉路上蹉跎一生所作的《己亥歲二首》，卻是唐詩中的杰作，如“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯?！备乔Ч琶?。曹松一生都在科舉路上蹉跎流浪，因生活在底層，也見多了窮苦百姓的苦難，再加上屢考不第，心中自然難免存有怨憤，“憑君莫話封侯事”是諷刺當(dāng)時的鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢的詩句，高駢因鎮(zhèn)壓黃巢有功，被封渤?？ね酰诓芩裳劾?，高駢之流不過是“功在殺人多”而已，就像“一將功成萬骨枯”中深深流露出來的厭惡和憤恨。

唐朝的詩風(fēng)因科舉而鼎盛，又因環(huán)境而變化，所以盛唐詩歌多是意氣風(fēng)發(fā)之作，而中晚唐詩歌，因為戰(zhàn)亂和朝政的腐敗，往往胸懷抱負的有志之士，卻不得所用，一生流浪坎坷，因而詩歌的表現(xiàn)變得內(nèi)斂沉郁，多有憤怒譏諷之作或顯露厭世歸隱之心，正如晚唐著名詩人韋莊，從“平生志業(yè)匡堯舜”，到后來的“又擬滄浪學(xué)釣翁?！边@是大多數(shù)晚唐詩人政治理想破滅后的真實寫照。

詩歌在所有朝代都是主流文體，為何唐朝能那么出名？

因為在唐朝的時候，詩歌正好是處在于一個詩歌變革的一個發(fā)展階段，再加上唐朝當(dāng)時非常推崇詩歌的推行，所以說讓詩歌在唐朝這個年代發(fā)展的非常快，唐朝詩歌不管是從內(nèi)容方面還是形式方面都有了很大的改革內(nèi)容，相對之前的內(nèi)容來看更加的豐富，而形式也進行了一定的拓展，在唐朝的時候，因為詩歌有著很大的影響力，所以當(dāng)時出現(xiàn)了很多非常著名的作家，比如說謝靈運，而從形式方面來看的話，詩歌拓展方面的內(nèi)容也可以說開啟了近代詩。

唐朝的時候，詩歌在朝廷也受到了推崇，所以說很多文人在創(chuàng)造的時候，會更多的把自己的希望或者說對于未來美好生活的向往都寫在詩歌里面，所以大家在閱讀這些詩歌的時候，能夠從中體會到非常舒適的體驗，而且根據(jù)我們中國以往審美情趣來看的話，這些詩歌更多的有積極向上的精神狀態(tài)，在唐朝的時候，正好是近體詩和古體詩都非常盛行的一個時期，所以這就是詩歌發(fā)展的一個非常特殊的時期，比如我們所熟知的李白，就寫出了非常多優(yōu)秀的詩句。

在唐朝的時候科舉項目也是非常的多，主要是為了朝給朝廷選拔出非常多優(yōu)秀的人才，當(dāng)中最重要的也就是大家非常熟悉的進士，在科考的時候，除了要考一些當(dāng)下朝廷治理的一些東西，其次還要考慮詩詞歌賦，詩當(dāng)時在唐朝的時候是非常重要的，如果說不會寫詩的話，可能很難高中。

在唐朝門人們都非常喜愛創(chuàng)作詩歌，不僅僅是為了讓大家知道自己，而且也是為了通過創(chuàng)作詩歌來結(jié)交更多的文人，如果說有著很強大的影響力，可能會得到皇帝下詔，這可以說是一個捷徑。

論述唐詩發(fā)展的概況及唐代詩歌走向高峰的原因

唐 詩 的 發(fā) 展 分 為 初 唐 、 盛 唐 、 中 唐 、 晚 唐 四 個 時 期 。
[1] 初唐是唐詩的開創(chuàng)時期。唐初詩壇承襲齊梁的浮靡詩風(fēng)，流行宮體詩，能夠擺脫宮體詩浮靡詩風(fēng)影響的詩人是王績，他推崇陶淵明的生活態(tài)度和詩歌風(fēng)格，主要 描 寫 田 園 風(fēng) 光 和 個 人 的 田 園 生 活 ， 詩 風(fēng) 疏 淡 質(zhì) 樸 。 “初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四位詩人，他們的主要貢獻是破壞和改造了宮體詩，奠定了五律，發(fā)展了七言歌行。繼“四杰”之后使律詩定型的 兩 位 詩 人 是 沈 佺 期 和 宋 之 問 。 唐代第一個舉起詩歌革新大旗的作家是陳子昂。他推崇漢魏古詩，提倡“漢魏風(fēng)骨”、“風(fēng)雅興寄”，他以復(fù)古為革新，掃除了宮體詩的浮靡詩風(fēng)，端正了唐詩 的 發(fā) 展 方 向 ， 為 盛 唐 詩 歌 高 峰 的 到 來 鋪 平 了 道 路 。
[2] 盛唐詩歌代表了唐詩的最高成就。盛唐的兩大詩歌流派是以王維、孟浩然為代表 的山水田園詩派和以高適、岑參為代表的邊塞詩派。邊塞詩派的重要詩人還有王昌齡、王翰、王之渙、李頎、崔顥等。李白和杜甫是盛唐雙峰并峙的大詩人，他們的 詩歌代表了唐詩乃至中國古典詩歌的最高成就。張若虛與賀知章、張旭、包融和稱 “ 吳 中 四 士 ” 。
[3] 中唐前期詩歌創(chuàng)作處于低潮，后期重有出現(xiàn)繁榮景象。唐代宗大歷年間在詩壇享有盛名的十位詩人合稱“大歷十才子”。中唐前期元結(jié)、顧況注重反映現(xiàn)實民生，是杜甫開創(chuàng)的即事名篇的新題樂府到以白居易為首的新樂府運動中間的過渡性詩人。中唐前期的劉長卿和韋應(yīng)物以山水詩見稱，是王維、孟浩然的余緒；盧綸、李益的邊塞詩，是高適、岑參的余緒。中唐后期的兩大詩派是新樂府派和韓孟詩派。 中唐新樂府運動，以白居易、元稹為代表的一批詩人，自覺發(fā)揚杜甫的寫實精神，從生活源泉中覓取詩材，寫下了大量賦詠新題材、運用新語言、標以新詩題的樂府詩，掀起了一場新樂府運動，新樂府運動的中堅詩人還有張籍、王建、李紳等。 韓孟詩派與新樂府派幾乎同時出現(xiàn)，以韓愈、孟郊為代表。他們標榜“ 陳言務(wù)去”，尚古拙，求奇險，藝術(shù)上避熟就生，因難見巧，刻意求新，形成奇崛險怪的風(fēng)格特色。在兩大詩派之外，能夠獨樹一幟，成就較突出的詩人有劉禹 錫 、 柳 宗 元 、 李 賀 等 。
[4] 晚唐是唐詩的夕陽返照時期。詩壇的整體狀況是感傷氣息濃重，雕琢風(fēng)氣盛行。晚唐前期極負盛名的詩人是被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧。他們也是晚唐最有成就的詩人。晚唐后期出現(xiàn)了以皮日休、聶夷中、杜荀鶴為代表的一批詩人，發(fā)揚中唐新樂府派的創(chuàng)作精神，注重反映社會民生，但藝術(shù)成就不高。
原因：唐詩之所以能取得這樣高的成就，原因是多方面的，封建經(jīng)濟與政治的發(fā)展變革，促使整個社會生活發(fā)生了巨大的變化，從而為詩歌創(chuàng)作開拓了新的源泉，提供了新的材料。 　　唐詩突破了六朝后期詩作大多束縛于玄言、山水、宮體，或抒寫個子失意苦悶的的小圈子，廣泛反映了社會階級矛盾和民生疾苦，朝廷政事與地方動亂，邊塞戰(zhàn)爭及民族習(xí)俗，都市生活同田園風(fēng)光，以及禮教、門第、愛情、婚姻、商人、手工工人的情況等，其概括的廣度和表現(xiàn)出來的深度都是前所未有的。 　　封建經(jīng)濟和政治的變革，把庶族寒門推上了歷史舞臺，他們成為政治生活中最活躍的力量，也是唐詩的主要創(chuàng)作群。庶族文人一般來說視野比較開闊，其中部分文人由于社會地位的低下和生活的困頓，同廣大勞動人民有著比較近接觸和聯(lián)系，并在詩歌創(chuàng)作中反映出來。 　　唐詩的繁榮，同唐代社會思想比較解放也有密切的關(guān)系。唐代統(tǒng)治者對自己的統(tǒng)治抱有一定的自信，同時又需要協(xié)調(diào)內(nèi)部矛盾以利于長治久安，所以在意識形態(tài)方便采取了比較開放自由的政策，對儒、釋、道各派思想兼容并蓄，有時還允許和鼓勵人們對時政展開批評；這對于解除時人的思想束縛，促進詩歌創(chuàng)作的自由發(fā)揮起到了積極的作用。 　　唐詩的興盛，也是唐代文化藝術(shù)普遍繁榮的產(chǎn)物。當(dāng)時文化的相對普及和詩歌群眾基礎(chǔ)的擴大，給詩歌創(chuàng)作帶來新的生命力。唐代各種文藝形式的充分發(fā)展，也給予詩歌多方面的影響。古文運動、傳奇小說以及佛經(jīng)、變文里的故事，促成了中唐以后詩歌的散文化、故事化和玄怪等特殊傾向，而曲子詞的興起，又給晚唐溫、李一派詩歌開拓了用新境界，還有詩賦取士制度的推行，自然會作用到詩歌身上。 　　唐代的巨大成就，還是唐代詩人們多方面地批評繼承文學(xué)遺產(chǎn)，推陳出新的結(jié)果。我國古典詩歌的發(fā)展，從《詩經(jīng)》開始到唐代，已經(jīng)有一千六百多年的歷史，前人豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，無不為唐詩所充分吸收，體現(xiàn)了唐詩集大成者的風(fēng)貌。 　　當(dāng)然，唐代詩人對待文學(xué)遺產(chǎn)，并非一味的兼收并蓄，于其中仍有所揚棄。對六朝詩歌中某些偏重形式、忽視內(nèi)容的傾向，尤其是對齊梁陳宮體詩的不良影響，唐初百余年間的幾代詩人進行了長期的斗爭，終于基本上掙脫了舊的束縛，開拓了新的局面；不過在否定和改造舊風(fēng)氣的時候，也不排斥其中有用的文字技巧；這也是唐詩能夠跨越傳統(tǒng)大步前進的重要原因。

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