明朝滅亡王陽明要負責！王陽明要負什么責任

明朝滅亡王陽明要負責！王陽明要負什么責任

明朝滅亡王陽明要負責!王陽明要負什么責任?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

我經(jīng)常說晚明滅亡是因為“傳統(tǒng)思想被擊碎，忠君愛國思維讓位于個人主義泛濫、享樂奢侈思維泛濫”。王陽明的“陽明之學”對于明朝理學的沖擊是有的，“心學”對于個人主義的推崇也是顯而易見的。那么，王陽明是否真的具有“滅明”的責任嗎?

顯然不行。除了一個思想、學問的形成與發(fā)展乃至壯大并非一人或一個學派之功外，王陽明如果真有滅明的能力，他就不會怕劉瑾暗害自己了。過高的看中了王陽明的作用，忽略了思想變化也要有物質(zhì)變化作為前提。明朝的滅亡和之前的其他朝代一樣都是亡于“吏治不修”“皇權(quán)旁落”“內(nèi)部矛盾”，至于清地方政權(quán)入關(guān)、從地方政權(quán)升級為全國性政權(quán)，只是得了便宜。

王陽明生活的時代與明亡還有一個半世紀的時間，這么長的時間他的思想被許多人閹割乃至歪曲了。這一時代的人沒必要去承擔什么罪責。要承擔也是當時的皇帝明武宗，因為皇權(quán)的垂范效應(yīng)顯示的速度要比一個“哲學家”的垂范效應(yīng)快得多、大得多?；实鄄徽?jīng)，迅速會影響朝廷、文武官員乃至百姓。

(1)王陽明思想是“三教合一”的產(chǎn)物，相對于占主體地位的“理學”產(chǎn)生了一定的沖擊力

王陽明的“陽明之學”是儒家學派之一，晚明的“陽明之學”大盛，只不過是“心學”在與“理學”的競爭中起到優(yōu)勢地位而已?！瓣柮髦畬W”屬于心學，心學上推孟子，北宋“二程”為其開端，到王守仁(陽明)時屬于明朝的心學兩大流派之一。

更為重要的是，那時的儒學、佛學、道學都在互相吸收，自北宋開始“三教”(儒釋道)間相互吸收相互競爭的思想就已經(jīng)比較濃重，心學的對立學派理學也是“三教合一”的產(chǎn)物。由此，從文化史上看“陽明心學”的脈絡(luò)很清晰，因此，該思想并非橫空出世有其前因，何以不再前因?qū)е旅魍觯谕蹶柮魉篮蟠笈d，是有其原因的。

王守仁死后，其弟子逐漸分出所謂的“七學”，七門可分左右，左派弟子又分為“泰州學派”“異端”等多種。人們所說的“王陽明滅明”其主要是指“左派”，這一學派宗旨就是堅決反對理學、反對君主專制倡導無為、反對忠君思想、倡導物理價值觀竭力為商賈利益和價值呼號等。

由此可見，王陽明思想確實對儒家主流思想起了消融作用。再加上古代中國只有家族宗族觀念、政權(quán)朝廷觀念等，大量儒家子弟降清也有受其影響的因素之一。但其影響只是一小部分，更多的是人性和物質(zhì)利益分化。

(2)真正讓明朝滅亡的是商品經(jīng)濟畸形發(fā)展下，人性本身的丑惡導致“皇權(quán)旁落”

為何心學在明憲宗時期開始興起?陳獻章和湛若水的嶺南學派(江門學派)、陽明心學先后興起?其創(chuàng)立者都是廣東、浙江等省份?以上這些都充分說明，思想的形成是落后于社會現(xiàn)實的。憑空開創(chuàng)出一個理論，沒有現(xiàn)成案例去說服他人是不可能的。

因此，“陽明心學”在兜售反對君權(quán)的同時，社會上已經(jīng)有了相當一批人具備這種思想。這不過因為他們的地位或知識能力無法表達清晰或者不敢表達一樣。

中國封建社會每個朝代的歷程都是一樣的：

建國之初肚子問題最重要，開始重農(nóng)抑商——肚子飽了，開始種植經(jīng)濟作物或家禽，同時進行小商品的交換，從而形成交易中介市場——隨著經(jīng)濟作物發(fā)達，各行各業(yè)開始興起——各種青樓業(yè)、腐敗問題開始廣泛出現(xiàn)——權(quán)臣出現(xiàn)、皇權(quán)陷落——內(nèi)部反叛或地方政權(quán)強起。

肚子飽了人們就開瞎琢磨了，思想開始分化后，再加上統(tǒng)治者引導不力，自然產(chǎn)生混亂。恰巧中原政權(quán)從來不缺少內(nèi)憂外患，又趕上千年一遇的大災(zāi)荒，明朝就這樣倒在了自己的懷里。

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陽明的一生，約可分為三個階段：一、二十八歲以前，是他憧憬圣學，追求做天

下第一等人第一等事的萌芽時期，他本著自己對社會，對政治上的熱血和執(zhí)著，以及

憑著他那股自傲和自我擴張的理想，他堅持要做對國家及社會人民有所幫助的建樹。

思想上，這還是他的摸索階段。二、二十八歲舉進士以後到四十四歲，期中經(jīng)過貶

謫至龍場，這是第二階段，這一階段陽明極端困厄，抑塞沉郁，思想上，這則是印證

的時期，也是他事業(yè)和學說成功的開始。三、四十五歲到五十七歲病逝軍中，是他建

立事功和學術(shù)成熟時期，也是他講學立教的極盛時期。這是第三階段。

十二歲時，陽明正式就學塾師；十三歲，母親鄭氏卒，幼年失怙，這對他來說是

一個很大的挫折。十五歲便與祖父出游居庸關(guān)，那時已有經(jīng)略四方之志。二十一歲參

加鄉(xiāng)試，中了之後赴京師，他遍求朱熹遺書以讀之，讀著讀著，便興起一個念頭：何

不實驗一下？於是他便真的「格」起竹子來，格了七天，道理沒領(lǐng)悟出來，反而生

了一場病。於是他從此轉(zhuǎn)為研究辭章之學。他的思想起了一次變遷。

二十二歲時參加會試失敗，這是他第一次嘗到失敗的滋味，到了第二次會試依然

落榜，這對自信的他來說，無疑是一種挫敗，但他坦然面對，從此他的個性和向上之

心促成他偉大的成就和事功。

二十六歲的他開始學習兵法。他對於政府只得射騎摶擊之士，而不能收韜略統(tǒng)馭

之才感到可惜，所以他開始留意武事，盡讀兵家的秘書。這對於日後他往綏靖南贛，

平定宸濠，以及敉平匪亂，有相當深遠的影響。 陽明二十八歲在京師舉進士，觀政

工部，這是他進入仕宦之途的開始。

但自從他擔任官職開始，他的職務(wù)便都是低瑣的、小而繁瑣的工作。在這樣抑郁

不得志的狀況下，他寄情於山水之中。三十五歲時，武宗新登基，大家都對新皇帝新

政績懷抱著新希望，但是劉瑾等宦官亂政，以狗馬鷹犬歌舞角觝以娛武宗，武宗便鎮(zhèn)

日沉迷於酒色，廢棄萬機，害得眾忠臣被奸臣所害，當然包括王陽明。王陽明因上疏

替戴銑求情，又痛陳劉瑾等罪行，這讓劉瑾非常生氣，於是想辦法將陽明貶至貴州龍

場，作龍場驛的驛臣。那是個蠻荒偏遠的地方，他憑著自己的意志力在那種蛇虺蚊

蚋，充滿瘴癘之氣的地方生存下來，并且他教育那兒的蠻人，開導他們，教他們架木

開棘以居。在這種環(huán)境下，陽明反而悟出了「心即理」之說，後來的致良知也是由此

發(fā)出。從種種蔽障陷溺中超脫以後，他的心境慢慢轉(zhuǎn)坦。三十八歲則在貴陽主講貴陽

書院，從這一年他才開始論知行合一之學。由是貴州學風大盛，至今若到貴州仍隨處

可見「陽明洞」、「陽明祠」。這三年的謫居，使他超脫了一切障礙，格物致知、知

行合一之論都是此時確立的。

到了四十五歲，也就是正德十一年，王陽明便開始一路升遷，替國家立下不少功

勞。第一，他巡撫南贛〈江西〉汀、漳〈今福建之長汀、龍溪〉等地〈四十五到四十

七歲〉，剿平了四省邊境多年擾民的頑寇：第二，他平定了叛藩宸壕之變〈四十八

歲〉，使東南半壁免於涂炭。第三，他征服思田〈廣西〉土酋〈五十六到五十七歲〉

、開拓南疆，綏靖了邊陲。

他在這期間仍不停地上疏諫皇帝，以及請求返家，經(jīng)過多次終於得到世宗的首

肯，在陽明五十歲到五十五歲這個六年家居的生活，他在家講學，這段時間市他思想

的成熟期，多方求學問的人也愈來愈多。而在五十六歲又再度奉政府之命到兩廣以及

江西、湖廣地區(qū)征討，而這次的征討，是因為政府在無計可施的狀況下又再度想起立

下許多汗馬功勞的王陽明。但這對他來說當然市一個艱鉅的擔子和任務(wù)，它卻成功地

征服了。嘉靖十一月二十九日〈西歷一五二八〉卒於回程的舟上。家人問遺言，曰：

「此心光明，亦復何言？」 嘉靖八年的正月，喪發(fā)南昌。二月，喪至越，到了十一

月十一日，葬於洪溪，這個偉大的思想家，軍事家，從此長眠！

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