古代死士是如何豢養(yǎng)起來的,他們?yōu)楹螞]有被人發(fā)現(xiàn)

還不知道：古代死士的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

死士，顧名思義，為了能夠達(dá)成某項(xiàng)任務(wù)，能夠自愿或被脅迫獻(xiàn)出生命，所行之事大多有死無生?！妒酚洝ご炭土袀鳌分兴涊d的便都可稱之為死士。

孟嘗君

養(yǎng)士之風(fēng)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期存在著蔚為可觀的死士階層?！睹蠂L君養(yǎng)士》記載“孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪——皆歸孟嘗君。孟嘗君舍厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等?！?/p>

無論是德才兼?zhèn)溥€是亡命之徒前去投奔，都會(huì)有一席之地，而所需要做的便是替主君排憂解難，后來的狗盜偷狐白裘，雞鳴騙開城門便是如此。

無人不曉的“荊軻刺秦”，荊軻就是燕太子丹蓄養(yǎng)的死士。荊軻所行之事并非是“雞鳴狗盜”之流，因此，燕太子丹付諸的代價(jià)也不至于“舍厚遇之”。

《史記·刺客列傳》記載“太子前頓首，固請(qǐng)毋讓，然后(荊軻)許諾。于是尊荊卿為上卿，舍上舍。太子日造門下，供太牢具，異物間進(jìn)，車騎美女恣荊軻所欲，以順適其意?！毖嗵拥榱俗屒G軻死心塌地，讓荊軻用黃金去投擲烏龜、吃千里馬肝、斬?cái)嗝廊耸钟糜癖P送給荊軻，然后“同案而食，同床而寢”。在投入了極大的物質(zhì)、人力和時(shí)間成本，才終于讓荊軻愿意，赴湯蹈火，在所不辭。

是以真正的以眾人待我，我以眾人報(bào)之，以國(guó)士待我，我以國(guó)士報(bào)之。

荊軻刺秦

“三千死士”

真正將“養(yǎng)死士”一事做到巔峰的是司馬懿。

曹芳繼位后，大將軍曹爽和太尉司馬懿輔政，執(zhí)掌兵權(quán)的曹爽重用何晏、鄧飏、李勝、畢軌、丁謐等人，排斥司馬懿。不久后將司馬懿晉升司馬懿為太傅而奪去了他的實(shí)權(quán)，徹底掌握了朝廷的運(yùn)作，權(quán)傾朝野。

無法參與政令決策的司馬懿先是托病辭官，后在曹爽陪曹芳離洛陽至高平陵掃墓，起兵政變并控制京都。自此曹魏軍權(quán)政權(quán)落入司馬氏手中，史稱高平陵事件。

在高平陵政變讓司馬懿徹底扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的正是他手下豢養(yǎng)的“三千死士”。《晉書·景帝紀(jì)》所述“帝陰養(yǎng)死士三千，散在人間，至是一朝而集，眾莫知所出也?！敝档靡惶岬氖沁@里的帝指的是司馬師，實(shí)際上是司馬師陰養(yǎng)的死士。

高平陵事變

大量的死士由何而來

三千死士是如何訓(xùn)練出來的并沒有交代，只簡(jiǎn)單說是是散在人間，但三千這個(gè)數(shù)量實(shí)在很大，且不說養(yǎng)死士所要的高成本，光是如何要求其賣命都是很困難的。

反而是后來金庸所寫的《倚天屠龍記》以及《射雕英雄傳》書后所附的《成吉思汗家族》一文反而給了我們答案。

書中提到了一個(gè)人物“山中老人”霍山，本名哈?！け尽に_巴赫，是真實(shí)的歷史人物，以嚴(yán)密的恐怖活動(dòng)對(duì)付政敵而聞名。

山中老人在倫白塞爾堡建造了一個(gè)“快樂之園”，其中有 三口泉：一口為牛乳之泉，一口為美酒之泉，一口為蜂蜜之泉。不僅如此，園中還居住著眾多嬌美的姑娘，供人享樂。

首先山中老人會(huì)挑選一些 12 歲左右的少年，從他們少年時(shí)代就教導(dǎo)他們，只要為領(lǐng)袖獻(xiàn)身，死后就可以進(jìn)入天堂。待他們年滿二十便給他們服用阿薩辛酒加以迷惑，對(duì)其實(shí)行麻醉。然后，在他們昏迷之時(shí)將他們抬入快樂之園。

青年在花園中盡情享樂，風(fēng)流快活，享受了一段美好時(shí)光之后，就會(huì)被再次麻醉，然后抬出快樂之園。等他們醒來，發(fā)現(xiàn)自己又回到了現(xiàn)世，便無不沮喪。

這時(shí)山中老人便告訴他們，他們所去的是天堂，只要服從山中老人的命令，就毫無疑問在死后會(huì)再次進(jìn)入天堂。因此，他們行刺時(shí)反而是只求一死。

山中老人

對(duì)于死士而言，有些為了大義而做出犧牲，有些是為了報(bào)主人的大恩而慷慨任俠。而更多的，只是在經(jīng)過某些手段后的言聽計(jì)從，對(duì)于他們而言，生前渾渾噩噩，反而死后成了真正解脫。

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