古代投壺到底是什么魅力,為何古人會如此喜愛呢

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要問古代人玩什么?投壺可以算得上是一項重要的娛樂活動。投壺是從先秦延續(xù)至清末的漢民族傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲，在春秋戰(zhàn)國時期較為盛行。顧名思義，投壺游戲就像是我們現(xiàn)代人在酒桌上要玩的一些如紙牌一樣的娛樂游戲，都知道中國人好飲酒，在古人推杯換盞、觥籌交錯之時，投壺正好可以為宴飲氣氛助一把力。

但是，投壺與我們現(xiàn)在玩的游戲不同之處在于，投壺不僅僅是古代士大夫宴飲時常常做的一種投擲游戲，它也是一種禮儀。我們知道儒家所奉行的“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，而投壺就來自于其中的“射”禮，在投壺的游戲中，巧妙的體現(xiàn)著六藝中“禮”的重要性。正如宋呂大臨在《禮記傳》中寫道：“投壺，射之細也。宴飲有射以樂賓，以習容而講藝也?！彪m然投壺只是游戲，但在游戲背后，體現(xiàn)的卻是古人尚禮的精神。

那么投壺到底有什么樣的魅力能讓古人如此喜愛呢?游戲中，他又體現(xiàn)出了哪些禮儀的要求呢?

古人尚禮，投壺源自于射禮，鄭注《禮記》云：“投壺，射之細也。”又司馬光《投壺新格》云：“其始必于燕飲之間，謀以樂賓，或病于不能射也，舉席間之器以寄射節(jié)焉。”由此可知，投壺是由于場地因素或個人因素的限制不能舉行射禮而采取的權宜之計。因此投壺與射禮在禮儀上有許多相似之處。作為禮儀的一種，投壺不僅繼承了射禮的儀節(jié)，還繼承了射禮正己修身的禮儀，正如清徐士愷《投壺儀節(jié)》云：“投壺乃射禮之變也。

《禮記》、《大戴禮記》都有關于《投壺》篇專門記述。投壺禮舉行時，賓主雙方需要輪流將箭矢的端首擲入壺內才算投中，要依次投矢，每人四矢，多中者為勝，以酒作為懲罰。在《左傳·昭公十二年》中有記載：“晉侯以齊侯宴，中行穆子相，投壺?！痹趦蓢T侯宴飲中也舉行投壺，可見，投壺在春秋時代已成為一種正規(guī)禮儀。

一個游戲都要有如此之多的禮節(jié)，可見其并非是普通的平民也會玩樂的游戲，這種從容安詳、講究禮節(jié)的投壺游戲似乎更適合于那些傾向內心修養(yǎng)的貴族文人，以至于秦漢期間，它在士大夫階層中大受歡迎。《東觀漢記》有云：“取士皆用儒術，對酒娛樂，必雅歌投壺?！泵糠暄偶囡嫞氐靡浴把鸥琛卑椤巴秹亍敝d。此時此處的投壺，儼然已經失去了國禮的權威地位，逐漸演化為士大夫、文人們雅集的游戲了。

為了玩得更好，投壺游戲的難度也在不斷地增加，投壺花樣倍增，盲投、反投等別出心裁的投壺方式是投壺更具有娛樂性。 我們常說曲高和寡，投壺一直都只是局限于貴族之間流傳，再好玩的事物總是自娛自樂，時間久了難免會少了趣味。俗話說：“獨樂樂不如眾樂樂?！痹陂_放的唐朝，投壺終于走下了神壇，開始成為了一項舉國皆喜的國民運動。

據(jù)專家介紹，傳統(tǒng)的投壺活動到了明清時期，在宮中尚有流傳。現(xiàn)在北京中山公園內“來今雨軒”北面的十字形亭子，原來就叫“投壺亭”，為明清兩代帝王投壺演禮的地方。公園內還保存著六只明清時期的銅質投壺。此外，據(jù)悉投壺還曾遠傳國外，在日本和韓國盛行一時。

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