明清大臣對皇帝的區(qū)別有多大,前者是職責(zé),后者卻要被殺頭

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大臣其實在朝廷里占著非常大的地位，而且他們的舉動也意味著國家的未來。其實很多時候，一個國家是否會興盛，也會和這個國家朝廷上面的大臣有著非常大的關(guān)系，因為大臣能夠給皇帝一些有理據(jù)的意見，同時還有是否及時的阻止皇帝的沖動行為。這些都是大臣們的作用。就拿明朝和清朝的大臣們來說吧，他們兩個國家的大臣態(tài)度非常不一樣。

明朝，的確算是一個給皇帝上報死諫最多的一個朝代，而且明朝在歷史上面都是大臣們很多次上報死諫但是皇帝又不接納的，所以就會造成了大臣和皇帝有對抗的結(jié)果。就像是嘉靖皇帝的大禮儀之爭等等。但是在明朝后期的時候，大臣們還是不斷的上死諫，而當(dāng)時在位的皇帝崇禎皇帝也是接納了，所以就形成了一個不斷殺人的現(xiàn)象。那么明朝給我們的感覺就像是一直吵著，吵著吵著就滅亡了。

和明朝有著非常的強烈的對比就是，清朝的大臣對皇帝向來都是很尊敬的，而且也不敢去猜測皇帝的心理，也很少向皇帝上報死諫。有的時候大臣們猜錯了皇帝的心思，那么他們也是常常認(rèn)自己倒霉。就像是康熙把太子廢了之后，但是又想恢復(fù)他的太子之位，但大臣們總是以為，康熙讓八皇子來做太子。所以大臣們就一致的認(rèn)為是要立八皇子為太子，就一起推薦給皇帝。但是，結(jié)果卻是讓康熙非常生氣，如果要按照明朝時候，那么大臣們應(yīng)該是要不斷的派上死諫，但清朝的大臣們卻沒有這樣做。

那這又是為什么明朝的大臣們會不斷的報死諫，清朝大臣們卻不敢這樣子做?其實，這里面最關(guān)鍵的還是，明朝的朝廷和清朝朝廷的文化不同，所以導(dǎo)致語言以及行動不同。明朝朝廷使用的是漢人的文化，而清朝最主要的文化是滿人的文化。漢人的文化里，大臣需要做的就是，進(jìn)士以及思想上有非常大的文化的人，如果犯了錯，那么就要及時的向皇帝上報死諫，而如果是武士以及大將的話，那么就要派他們到戰(zhàn)場上面打仗，直到為國家犧牲之后死去。所以，在明朝時期，大臣們向皇帝上報死諫，這也是他們的職務(wù)。

其實，也不只是在明朝有這種漢人的文化。在歷史上面的宋朝和唐朝以及漢朝都有這種文化，還有夏商周三個朝代也有著這樣的例子。因為有漢人的文化，所以，不管是皇帝也好，還是大臣，都是非常同意大臣，而且也并不會直接否定了大臣。所以，在漢人的朝廷里，那些敢于上報死諫的大臣們，總是會把他們叫做直臣。

下面就來看看清朝的大臣。清朝的朝廷是非常不一樣的，而且清朝前期和中間時期的大臣們大多數(shù)都是滿人，漢人大臣也是要比滿人要低下一個等級。滿人進(jìn)入到中原之后，就可以直接進(jìn)入到封建社會里面。而且，在農(nóng)奴社會中，大臣就是奴才，皇帝對他們來說就是主子。大臣和皇帝之間，他們就存在著一種依附關(guān)系。而大臣們在清朝是沒有獨立的人格的，所以他們對皇帝就只是說一不二?；实叟山o你什么就做什么。如果要向皇帝直接進(jìn)諫的話，那么就是反對皇帝的做法，也是會遭受到一定的懲罰的。

所以，他們兩個朝代的文化不一樣，朝廷上的規(guī)矩自然也不一樣。而且，清朝皇帝和大臣們已經(jīng)習(xí)慣這種氛圍了，如果后來還是有越來越多的漢人加入朝廷甚至當(dāng)上皇帝，這種情況也已經(jīng)成為了一種制度。

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