古代遇到熱災(zāi)會該如何解決（下河洗澡等）

古代遇到熱災(zāi)會該如何解決（下河洗澡等）

下河洗澡、用扇子散熱、用冰來消暑。前面的兩種方法在普通人家比比皆是，但如果遇到一些炎熱的季節(jié)，根本不實用。在皇宮中經(jīng)常性使用是利用冰塊來散熱，擁有較好的效果，可以輕松地趕走炎熱。

下河洗澡

在當(dāng)時普通炎熱的天氣中，下河洗澡是一種比較常見的操作，但是這僅僅只適合一些普通的天氣，如果遇到極端的天氣，可能河水都會被曬得滾燙。選擇下河洗澡沒有太多的作用，而這一種方法也僅僅適合于一些普通的老百姓，并不適合一些有錢人。

用扇子扇熱

在民間這種方法是比較流行的，而且相對也比較有效。一般在有效躲避陽光的照射之后，其實能夠有效提升整個人的耐熱能力。在這一個階段如果可以利用一些工具扇風(fēng)，比如用扇子或者是搭上涼棚，這可以有效減少炎熱感。一些經(jīng)濟(jì)條件比較好的人家，也可以選擇吃上一些西瓜，如此能夠擁有著一個比較好的避暑效果、趕走夏季的炎熱

用冰來消暑

這種方法相對比較奢侈，但是在皇宮貴族家庭使用的幾率比較高。乾隆皇帝之前就曾經(jīng)寫過一首詩：冰盤與雪簟，瀲滟翻寒光。通過這一首詩也能夠明白在當(dāng)時皇宮內(nèi)到底是如何來有效緩解炎熱的。在皇宮中會擁有很多不一樣的冰窖，這些皇室成員可以去取一些冰塊、有效制作一些冰鎮(zhèn)飲料，輕松能夠達(dá)到避暑的效果，可以有效趕走炎熱。一些嬪妃如果比較受寵，而且懼怕與炎熱，可以讓皇帝為自己打造一個冰床。

以上的這些方式在夏天都可以使用，但如果是遇到了一些極端的天氣，比如在1743年，中國南北各個地方的溫度基本上都在40度，此時會無可奈何，老百姓死傷無數(shù)。

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遇到森林火災(zāi)時，應(yīng)該如何保護(hù)自己？

在夏季本就是森林火災(zāi)的高發(fā)期，我們要是在野外遇見這樣的情況，千萬不要慌亂，冷靜下來，下面談?wù)勅绾卧谶@種情況下更好的保護(hù)自己。
在森林火災(zāi)中對人身造成的傷害主要來自高溫、濃煙和一氧化碳，容易造成熱烤中暑、燒傷、窒息或中毒，尤其是一氧化碳具有潛伏性，會降低人的精神敏銳性，中毒后不容易被察覺。因此，一旦發(fā)現(xiàn)自己身處森林著火區(qū)域，應(yīng)當(dāng)使用沾濕的毛巾遮住口鼻。附近有水的話最好把身上的衣服浸濕，這樣就多了一層保護(hù)。然后要判明火勢大小、著火時的風(fēng)向，應(yīng)當(dāng)逆風(fēng)逃生，切不可順風(fēng)逃生。

在森林中遭遇火災(zāi)一定要密切注意風(fēng)向的變化，因為這說明了大火的蔓延方向，這也決定了你逃生的方向是否正確。實踐表明現(xiàn)場刮起5級以上的大風(fēng)，火災(zāi)就會失控。如果突然感覺到無風(fēng)的時候更不能麻痹大意，這時往往意味著風(fēng)向?qū)l(fā)生變化或者逆轉(zhuǎn)，一旦逃避不及，容易造成傷亡。

當(dāng)煙塵襲來時，用濕毛巾或衣服捂住口鼻迅速躲避。躲避不及時，應(yīng)選在附近沒有可燃物的平地臥地避煙。切不可選擇低洼地或坑、洞地帶。因為低洼地和坑、洞地帶容易沉積煙塵。

如果被大火包圍在半山腰時，要快速向山下跑，切忌往山上跑，通?；饎菹蛏下拥乃俣纫热伺艿每斓枚?，火頭會跑到你的前面。一旦大火撲來的時候，如果你處在下風(fēng)向，要做決死的拼搏果斷地迎風(fēng)對火突破包圍圈。切忌順風(fēng)撤離。如果時間允許，可以主動點火燒掉周圍的可燃物，當(dāng)燒出一片空地后，迅速進(jìn)入空地臥倒避煙。

氣候是怎么影響中國古代文化？

中國古代文化產(chǎn)生的氣候背景

在世界文明古國中，中國古代文化和中華民族所以能夠綿延至今，而且在世界文化進(jìn)步中，不斷發(fā)揮巨大的作用，探討形成這一事實的氣候原因，無疑是個很有興趣的問題。

大家都知道，埃及、巴比倫與印度河流域等文明古國都位于有水源的熱帶、副熱帶干旱地區(qū)。埃及依靠尼羅河水在尼羅河谷創(chuàng)造了古代繁榮的文化，巴比倫則依賴底格里斯與幼發(fā)拉底兩河的河水，印度古代文化則發(fā)生在印度河下游的干旱地區(qū)。干熱氣候有利于發(fā)展生產(chǎn)與過冬，同時病蟲害較少，體感舒適，但干熱如沒有水就會變成沙漠，人類無法生存。因此，從多雨地帶流來的河水就成為生命之源、繁榮之本，這就是上述三大文明古國古代文化在這里發(fā)展的重要氣候背景。

中國文化則發(fā)生在另一種氣候背景下。當(dāng)時的黃河流域比現(xiàn)在炎熱潮濕，屬副熱帶半濕潤季風(fēng)氣候。這里的氣候資源是很豐富的，但對作物生長的不利條件也很多，因為這里的氣候災(zāi)害很頻繁，在利用氣候資源的同時必須防御災(zāi)害。在氣候災(zāi)害中，既有雨水過多的澇，也有雨水不足的旱。這里氣候的復(fù)雜性同上述有水源的熱帶、副熱帶氣候的單調(diào)性恰成鮮明的對比。

當(dāng)然，文化的發(fā)展是十分復(fù)雜的現(xiàn)象，不應(yīng)當(dāng)簡單地看作氣候問題。但是氣候的這種差別不會是沒有影響的，何況在人類的早期，對自然界依附的程度比現(xiàn)在高得多。也許從這里出發(fā)，會給人一點啟示。

更有意義的是，根據(jù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的研究成果，在潮濕地帶農(nóng)業(yè)首先在山區(qū)或河谷臺地上發(fā)展，在季風(fēng)區(qū)域更是如此。因為，在生產(chǎn)季節(jié)，平原里河水泛濫，無法居住和耕種。但是平原的土地又十分肥沃，只有農(nóng)業(yè)發(fā)展到平原，古老的文化才能在這塊廣闊與富饒的土地上出現(xiàn)。在中國黃河流域情況也是這樣，并已為大量考古資料所證實。

因此，中國古代所面對的問題同其他文明古國就有很大的不同。其他文明古國基本局限于沿河狹長的平原與三角洲。近鄰大多為難以利用的不毛之地，即使遠(yuǎn)征軍征服了異域，也難以結(jié)成一個堅強(qiáng)的實體。單調(diào)的氣候保證了他們安定地創(chuàng)造燦爛的文化，但也局限了他們的視野，這反映在他們的古代文化缺乏改造自然的想象與實踐。

中國文化出現(xiàn)的條件與此有很大不同。中國古代文化最早在黃河中游的山區(qū)與河谷臺地上，緊臨著富饒的河谷與遼闊的黃淮海平原。因此，中國古代有很大的發(fā)展空間。但是，為要達(dá)到這一目的，治水就成為一項重要任務(wù)。因為只有水退人進(jìn)，農(nóng)業(yè)才能獲得肥沃的土地。夏禹治水正是中國古代農(nóng)業(yè)向平原發(fā)展的最早的一次重大勝利。但是，夏禹治水并未結(jié)束，而只是開始開發(fā)平原地區(qū)的過程。因為當(dāng)時生產(chǎn)力還很低下，治水又是十分艱巨的任務(wù)，所以不可能一次完成。實際上，我國古代治水經(jīng)歷了一個長約2000年的過程，才完成了黃淮海平原全部開發(fā)利用的任務(wù)。

據(jù)古地理學(xué)家譚其驤的考證，在黃淮海平原北部的河北省中部平原一直到戰(zhàn)國時期都還沒有村鎮(zhèn)遺跡，說明這里還是無人居住的地方。譚其驤說，只有“在黃河兩岸修建堤防”后，人們才能遷入，也就出現(xiàn)了村鎮(zhèn)遺跡。這一事實說明，由夏禹開始的治水過程，就是農(nóng)業(yè)向平原的轉(zhuǎn)移過程，也就是我國古代開拓黃淮海平原的過程。這一過程到戰(zhàn)國時期才算完成。由此可見，中國古代的治水過程，同黃淮海平原開發(fā)過程是重合的，同中國古代文化的形成過程也是重合的。戰(zhàn)國時代治水結(jié)束，中國古代文化也開始進(jìn)入最燦爛光輝的時期。漫長的治水過程是中國古代文化得以發(fā)展的一大契機(jī)，而在其他文明古國所未見的。盡管其他文明古國在灌溉工程的建設(shè)上也取得了輝煌的成果，但卻遠(yuǎn)未能像中國這樣改變大地的面貌，為民族的形成創(chuàng)立了基業(yè)，為民族的發(fā)展?fàn)幦×藦V闊的土地。

豐富多彩的人類歷史是在一定的自然條件與社會條件的舞臺上展開的。中國歷史的獨特性也必然同這些條件有一定關(guān)系。

中國氣候誕生了中醫(yī)學(xué)

人類是大自然之子，是地球發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人和大自然有著密切的聯(lián)系。人的生命活動規(guī)律，生理和病理現(xiàn)象，都受到自然規(guī)律的影響和制約。這就是中醫(yī)“人與天地相參，與日月相應(yīng)也”，“人以天地之氣生，四時之法成”的天人相應(yīng)觀的理論基礎(chǔ)。而氣象條件又是大自然中影響人體最重要的環(huán)境因素，所以《內(nèi)經(jīng)》中說，“人生于地，懸命于天”。南京中醫(yī)學(xué)院80多歲的干祖望教授更是坦言：“欲知《靈樞》、《素問》(《內(nèi)經(jīng)》中今僅存《靈樞》和《素問》兩部分——作者注)之精華，半在氣象。”

中國氣候誕生了中醫(yī)學(xué)

因為我國盛行大陸性季風(fēng)氣候，冬冷夏熱，冬干夏雨，是溫帶中也是世界上四季最鮮明的國家。正是變化急劇、變幅極大的特殊天氣氣候誕生了相應(yīng)的特殊醫(yī)學(xué)——中醫(yī)(包括中醫(yī)養(yǎng)生理論)。因此從這個意義上，完全可以這樣說：沒有中國的這種特殊氣候，便沒有中醫(yī)學(xué)。

中醫(yī)認(rèn)為，疾病的發(fā)生與發(fā)展是由病邪(外因)和人體抵抗力(內(nèi)因)的消長所決定的。中醫(yī)把致病的外因歸為“風(fēng)、寒、濕、熱、燥、火”六淫。它們大都和氣象要素相關(guān)。例如降水，濕度和氣壓(高壓主晴旱，低壓主雨濕)與中醫(yī)的燥、濕相通；氣溫高低則和中醫(yī)寒、熱、火關(guān)聯(lián)；風(fēng)向風(fēng)速和中醫(yī)的風(fēng)有關(guān)；日照也與中醫(yī)的燥、火、濕有一定聯(lián)系(例如日照少易濕)。因此我國春季多風(fēng)病，夏季多暑病，長夏(盛夏伏天)多濕病，秋多燥病，冬多寒病，因此，中醫(yī)在治病時，并不完全針對生物致病源，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是側(cè)重于對六氣致偏（即是六淫）所產(chǎn)生的病理變化的調(diào)整和對癥候的消除，這正是中醫(yī)的高明之處。

六淫可以致病，歷史上久旱、久澇、大熱、奇寒年份，六淫更是達(dá)到了極致。這就是大災(zāi)之后必有大疫的主要原因。

人體作為自然界中的一個開放系統(tǒng)，就會受到自然界錯綜復(fù)雜的時空致病因素的影響。因此，因時、因地、因人制宜，便是中醫(yī)治病的一大特色。

中醫(yī)還教導(dǎo)人們要春捂秋凍。因為冬季中人的肌腠處于收斂狀態(tài)，以抵御寒冷。到了春天，皮膚汗孔轉(zhuǎn)為排汗散熱，此時如突然減衣，受風(fēng)著涼特易致病。原來，這是因為春秋季節(jié)中氣溫變化的方向是相反的(春季升溫、秋季降溫)。由于我國冬冷而夏熱，春秋季節(jié)升降溫特急，使得室內(nèi)氣溫因房屋熱慣性的原因，其變化遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于室外，因而室內(nèi)外溫差達(dá)到了十分顯著的程度。這樣，春季中外出歸來，從室外(特別是暖熱的陽光下)走進(jìn)室內(nèi)，如果不添衣春捂，時間一長，特別是老弱病人就會受涼得病。秋季情況相反，因室內(nèi)暖進(jìn)屋宜少穿衣，即“凍”。舉個極端的例子，冬季中室內(nèi)有暖氣，室內(nèi)暖室外冷溫差更大，北方人有進(jìn)屋先脫大衣的習(xí)慣，以免出汗傷陽，其道理是一樣的。

實際上，由于我國春季升溫迅速，升幅極大，因此不僅春季，甚至夏季古代深宅大院中室內(nèi)外溫差仍可相當(dāng)大。即使無病之人，夏季中經(jīng)常處在這種十分陰涼的室內(nèi)，也會得病。古代稱為“陰暑”。從“頭痛惡寒，身形拘急，肢節(jié)疼痛而煩心”癥狀看，還是很難受的。這種病在世界上其他地區(qū)一般是不會發(fā)生的，因為室外熱且室內(nèi)外溫差大這種情況我國多見。由此一斑可知全豹，我國中醫(yī)中藥(包括養(yǎng)生)的理論和實踐大大豐富了世界醫(yī)藥文化的寶庫，因我國特殊氣候而造成的中醫(yī)藥和養(yǎng)生文化為世界文明作出了重大貢獻(xiàn)。

節(jié)氣文化與氣候

二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。為了適時安排農(nóng)事，我國古代勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐中把一年分成二十四個“節(jié)氣”。它反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。由于2000多年來，我國的主要政治活動中心多集中在黃河流域，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據(jù)建立起來的。我國幅員遼闊，地形多變，二十四節(jié)氣對于很多地區(qū)來講只是—種參考。

二十四節(jié)氣含義、天氣特征和主要農(nóng)事活動是：

（1）立春、立夏、立秋、立冬：“立”即開始的意思，分別表示春、夏、秋、冬四季的開始。①立春公歷一般在每年的２月４日前后，是二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣。立春意味著春天的到來，新一年的農(nóng)事活動將要開始。②立夏公歷一般在每年的５月５日前后，此時農(nóng)作物和雜草借溫暖濕潤的氣候生長旺盛，昆蟲大量孵化出土，中耕除草，防治病蟲害等田間管理日益繁忙。③立秋公歷一般在每年的８月７日前后，立秋后白天雖然仍是赤日炎炎，但早晚天氣已經(jīng)比較涼爽了。我國南方地區(qū)各種農(nóng)作物開始成熟，晚稻進(jìn)入插秧大忙季節(jié)。北方地區(qū)的稻谷開始灌漿，棉區(qū)的棉花進(jìn)入開花和裂鈴期。立秋以后主要是加強(qiáng)各種農(nóng)作物的田間管理，確保豐收。④立冬公歷一般在每年的１１月７日前后，北方的冷空氣頻頻侵入我國黃河中下游地區(qū)。立冬以后主要是翻耕冬閑田地，果樹進(jìn)行剪枝整理，冬耕施肥。

（2）夏至、冬至：“至”即到的意思，分別表示夏天、冬天到了。①夏至日公歷一般在每年的６月２１日前后，太陽直射北回歸線，北半球白天最長，夜晚最短，炎熱的夏季到來。②冬至日公歷一般在每年的１２月２２日前后，太陽直射南回歸線，北半球白天最短，夜晚最長，越是北方越明顯，到北極中午也見不到太陽。我國大部分地區(qū)進(jìn)入最寒冷的時期，勞動人民根據(jù)長期的生活積累，編制了“九九歌”來描述天氣的寒冷程度。

（3）春分、秋分：“分”即平分的意思，表示晝夜長短相等。春分、秋分這天太陽直射赤道，地球上白天和夜晚時間相等。①春分公歷一般在每年的３月２０日前后，春分既平分了晝夜，又平分了春季。②秋分公歷一般在每年的９月２３日前后，秋分既平分了晝夜，又平分了秋天。秋分以后我國大部分地區(qū)進(jìn)入秋收、秋耕、秋種三秋大忙季節(jié)。

(4)雨水、驚蟄：①雨水公歷一般在每年的２月１８日前后，寒風(fēng)開始減弱，土壤開始解凍，天氣逐漸回暖，降水開始，雨量逐步增多。②驚蟄公歷一般在每年的3月5日前后，春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物，大地回春，使冬眠中的動物蘇醒過來，全國各地進(jìn)入春耕播種季節(jié)。

(5)清明、谷雨：①清明公歷一般在每年的４月５日前后，清明含有天氣晴朗、空氣清新明潔、逐漸轉(zhuǎn)暖、草木繁茂之意。清明時節(jié)，春暖花開，自然界一片生機(jī)勃勃，氣溫升高，雨量增加，正值春耕春種瓜類、豆類等經(jīng)濟(jì)作物的大好季節(jié)。②谷雨公歷一般在每年的４月20日前后，谷雨前后的雨水對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是谷物的生長十分重要，雨生百谷，雨水增多，有利谷類作物的生長。此時干旱是我國華北、西北地區(qū)春季常見的自然災(zāi)害，晚霜凍是中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)災(zāi)害，要加強(qiáng)抗旱和防凍害工作。

（6）小滿、芒種：①小滿公歷一般在每年的5月21日前后，夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，還未成熟。②芒種公歷一般在每年的6月5日前后，麥類等有芒作物成熟，從南方到北方開始收獲成熟的冬小麥，全國進(jìn)入夏收、夏種、夏管三夏大忙季節(jié)。

（7）小暑、大暑、處暑：暑是炎熱的意思，小暑未達(dá)最熱，大暑是最熱的時節(jié)，處暑是暑天即將結(jié)束的日子。①小暑公歷一般在每年的7月7日前后，來自太平洋和印度洋的暖濕氣流，給我國大部分地區(qū)帶來充沛的降雨，東南沿海地區(qū)的臺風(fēng)活動日益頻繁，我國進(jìn)入主汛期，主要加強(qiáng)防汛、防澇、抗洪、抗臺風(fēng)工作。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上主要是加強(qiáng)大秋作物鋤草追肥，防治病蟲害等田間管理。②大暑公歷一般在每年的7月23日前后，是喜熱作物生長最旺盛的時期，由于天氣炎熱，人們要作好防暑工作。③處暑公歷一般在每年的8月23日前后，我國大部分地區(qū)氣溫逐漸下降，水塘養(yǎng)魚進(jìn)入繁忙階段。

霜降節(jié)氣期間做好防凍害工作(8)白露、寒露、霜降：①白露公歷一般在每年的9月7日前后，氣溫開始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨農(nóng)作物等草木上有了露水，少雨干旱時對作物生長有利，白露以后大秋作物相繼成熟，我國大部分地區(qū)將進(jìn)入秋收、秋耕、秋種三秋大忙季節(jié)。②寒露公歷一般在每年的10月8日前后，氣溫進(jìn)一步降低，空氣已結(jié)露水，出現(xiàn)白霜，漸有寒意，我國大部分地區(qū)農(nóng)作物處在收獲季節(jié)。③霜降公歷一般在每年的10月23日前后，天氣漸冷，開始有霜，出現(xiàn)霜凍，晚秋作物和越冬作物要做好防凍害工作。

（9）小雪、大雪：開始降雪，小和大表示降雪的程度。①小雪公歷一般在每年的11月22日前后，我國黃河流域大部分地區(qū)開始下雪；②大雪公歷一般在每年的12月7日前后，冬雪給田地蓋上了一層厚被，既給農(nóng)田保了墑，又凍死了土中的病蟲害，為下年的春耕生產(chǎn)打下了良好的基礎(chǔ)。

（10）小寒、大寒：天氣變冷，小寒未達(dá)最冷，大寒是一年中最冷的時候。①小寒公歷一般在每年的1月5日前后，我國大部分地區(qū)進(jìn)入寒冷時期。②大寒公歷一般在每年的1月20日前后，我國大部分地區(qū)天氣冷到了極點，過了“大寒”，隨著太陽輻射的日漸增強(qiáng)，地面溫度逐步增高，天氣逐漸轉(zhuǎn)暖，新一年的春天即將來臨。

二十四節(jié)氣在公歷中的日期基本是固定的，上半年逢六或二十一，下半年逢八或二十三，前后相差一兩天（二十四節(jié)氣排序大約時間見下表）。人們只要知道目前處在什么節(jié)氣，就可以了解這一時期的天氣特征，安排相應(yīng)的農(nóng)事活動，對人們的日常生活有一定的幫助。

中國特有的二十四節(jié)氣

夢見病人下河洗澡的預(yù)兆

1、夢見病人下河洗澡的預(yù)兆

吉兇指數(shù)：93（內(nèi)容僅供參考，不代表本站立場）

2、夢見病人下河洗澡的宜忌

「忌」忌微笑，忌讀詩飲酒，忌獨自飲酒。

3、夢見病人下河洗澡是什么意思

夢到你在洗澡，是表示你很渴斷愛情，不過你心里也很怕受到不好的影響，而失去判斷能力，內(nèi)心在掙札中。如果是已婚男性夢洗澡，意味會有外遇，要趕快想出對策解決才行。

做生意的人夢見病人下河洗澡，代表雖有不順，稍為轉(zhuǎn)變可得平穩(wěn)順利。

夢見病人下河洗澡，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸運數(shù)字是1，桃花位在正西方向，財位在正東方向，開運食物是蔥。

戀愛中的人夢見病人下河洗澡，說明經(jīng)三年的考驗，終有所得，婚成圓滿。

本命年的人夢見病人下河洗澡，意味著困難重重，防小人陷害、損財不利之運。

夢到自己在洗澡，表示你會關(guān)心異性朋友，但又怕喪失判斷能力，做出傷風(fēng)敗俗的事情來，要注意約束自己的行為。女生做此夢就要特別小心，可能會有男生侵犯你。

夢見病人下河洗澡，生活和工作/學(xué)業(yè)上的變動，都會增加。不適宜接受新的工作/學(xué)業(yè)任務(wù)了，除非你有信心在短時間內(nèi)完成。厚重的生活用品也不適宜在近期購置，否則很快就有可能成為你的累贅了。

懷孕的人夢見病人下河洗澡，預(yù)示春秋占可得男，夏占得女。

夢見洗澡，一方面表示你想裸體，渴望愉快的性經(jīng)驗；或是想要凈化心靈，徹底改變眼前的生活，帶來人生的轉(zhuǎn)機(jī)。另一方面，也可能預(yù)示疾病。

在夢中洗澡時，如果感覺到洗澡水是冷的，那表示你目前的身體健康狀況良好，沒有什幺毛病。如果感覺到洗澡水是熱呼呼的，那幺這是個壞預(yù)兆，將會有不好的事降臨在你身上。

夢到你在洗澡，是表示你很渴斷愛情，不過你心里也很怕受到不好的影響，而失去判斷能力，內(nèi)心在掙札中。如果是已婚男性夢洗澡，意味會有外遇，要趕快想出對策解決才行。

夢到你在洗澡，是表示你很渴斷愛情，不過你心里也很怕受到不好的影響，而失去判斷能力，內(nèi)心在掙札中。如果是已婚男性夢洗澡，意味會有外遇，要趕快想出對策解決才行。

上學(xué)的人夢見老公下河洗澡，意味著未能如愿錄取，理科稍差。

戀愛中的人夢見朋友下河洗澡，說明若有誤會應(yīng)解釋清楚，婚姻可成。

夢見妻子下河洗澡，有時自認(rèn)為是善意的謊言或礙於人情不好直說的事情，其實這樣的顧慮對自己也不利，尤其這兩天應(yīng)以直言為佳。當(dāng)場不好意思說出來口的事情到最後不得不開口反而會讓人覺得討厭或放馬後炮。即使場面有些尷尬，但還是以正面明說為宜。洗澡時稍微熱一點的溫度，對松弛壓力有幫助喔。

本命年的人夢見老公下河洗澡，意味著有驚無險，外出小人，遠(yuǎn)行少去，諸事宜退守。

夢見自己下河洗澡，按周易五行分析，幸運數(shù)字是9，桃花位在西北方向，財位在正東方向，吉祥色彩是橙色，開運食物是獼猴桃。

夢到自己在洗澡，表示你會關(guān)心異性朋友，但又怕喪失判斷能力，做出傷風(fēng)敗俗的事情來，要注意約束自己的行為。女生做此夢就要特別小心，可能會有男生侵犯你。

夢見妻子下河洗澡，按周易五行分析，吉祥色彩是紅色，財位在正西方向，桃花位在西南方向，幸運數(shù)字是1，開運食物是蘋果。

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