揭秘南北朝詭異現(xiàn)象,為什么先后有17位皇后出家當(dāng)尼姑呢

揭秘南北朝詭異現(xiàn)象,為什么先后有17位皇后出家當(dāng)尼姑呢

還不知道：南北朝時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)17位皇后出家呢的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

提到南北朝時(shí)期，有很多的人都會(huì)說那是我國最混亂的一個(gè)時(shí)期，南朝有許多國家的先后更替，而北朝也有北魏被東西兩魏替代。南北朝時(shí)期掌握權(quán)利的大臣們也在相互的混戰(zhàn)中，人民的生活也處在了一個(gè)不好的階段，各階段的政權(quán)存在的時(shí)間也是很短的，最長的也就幾十年。在北朝存在只有幾十年的時(shí)間里，為什么會(huì)出現(xiàn)17位皇后出家去當(dāng)尼姑。只是，是什么原因造成了這樣一個(gè)現(xiàn)象呢?接下來，就讓小編帶大家了解一下。

佛劍原本是來源于印度的，傳入中國是在兩漢時(shí)期，之后又融合了本民族的文化，形成了比較有中國特色的佛教文化。佛教主要推廣以慈悲為懷，所以受到了一些統(tǒng)治者的推廣，他們甚至有的還出宮當(dāng)和尚。

有一些文人認(rèn)為，從我國的佛教角度來說，這就是迷戀佛教的結(jié)果。

佛教剛剛傳入我國是在東漢時(shí)期，最先傳到洛陽。東漢末年時(shí)期，在河南地區(qū)剛得到了廣泛的傳播，西晉十六朝的時(shí)候，得到了迅速的發(fā)展。

佛教到南北朝年間，由于一些當(dāng)官人的推崇，從而進(jìn)一步地得到了統(tǒng)治階級之間的傳播。再加上佛教所傳播的有因有果和生死有非常大的誘惑力，因此南北朝時(shí)代的一些貴族都非常信奉佛教，這其中還包括南北朝每代的統(tǒng)治者。一些天竺的僧人也先后被北朝后趙石勒、石虎和前秦的秦苻堅(jiān)稱之為國師。南朝的梁武帝更是一個(gè)忠實(shí)的佛教教徒，他還曾經(jīng)把佛教當(dāng)成國教，還曾前后4次出家去當(dāng)和尚。因此朝廷中的大臣還被迫為他花巨資贖身。

在北魏時(shí)期的15位皇上，全都推廣佛教并大量的建造寺廟。文名皇太后馮氏、孝莊皇太后胡氏、恭帝皇后等很多西魏的皇后都在長安出家當(dāng)尼姑。而在這個(gè)時(shí)候，洛陽城里的西域和尚就已經(jīng)有3000多人了。宣武帝命令手下建造的永明寺，有一段時(shí)間里面居住的外來和尚一共有3000多人。當(dāng)時(shí)的許多的讀書人，大多數(shù)也都非常崇尚佛教。這就導(dǎo)致了寺廟里的僧人為什么那么多了。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)對于佛教盲目的信奉，才導(dǎo)致了北朝時(shí)期一共17位皇后出宮當(dāng)了尼姑。

然而，有一些也從這17為皇后出家當(dāng)尼姑的背景出發(fā)，總結(jié)出來另一種說法。他們認(rèn)為信佛并不是這些帝后出家的真正原因，認(rèn)為這些皇后出家的真正原因是：第一是自身健康的原因，寺廟的環(huán)境有利于當(dāng)時(shí)身體有病的皇后居住;第二是有的皇后在后宮之間的爭寵中，被貶到寺廟去當(dāng)尼姑;第三是成為各個(gè)皇室戰(zhàn)爭之間的犧牲品。這對于那些失寵的帝后來書寺廟是再好不過的地方了。第四是因?yàn)橛字鳡帉欀蟮氖≌?第五是為了逃避政治的災(zāi)難才來到寺廟。

當(dāng)時(shí)為什么有那么多的皇后會(huì)去出家，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該從寺廟這方面入手。在北朝中后期，因?yàn)榻y(tǒng)治者在背后的支持，佛教的教義得到了快速的發(fā)揚(yáng)。和尚和尼姑的數(shù)量也在逐年的增長。寺廟已經(jīng)建在了世界各地，在這其中，有很多的寺廟是一些統(tǒng)治者出錢建造的。這些皇上建造的寺廟，大多是很闊氣，就以收留最多帝后的瑤光寺作為例子。這間寺廟中還有大量的宮女在旁邊伺候，這些寺廟都占有很大的土地和大量的勞動(dòng)力。逐漸的成為了一個(gè)特殊的貧僧地主階級和一個(gè)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的寺廟。這些寺廟都有很多的土地，他們不自己管理，而是把他們租給當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。通過把地租給農(nóng)民，經(jīng)營商業(yè)，從中發(fā)放高利貸。

通過剝削老百姓的勞動(dòng)力，收集了大量的財(cái)產(chǎn)。就像范縝《神滅論》所說的一樣：人們把自己的所有財(cái)產(chǎn)都拿去拜佛求平安了，可是那些辛苦得了的糧食，全都讓那些每天沒有事做的和尚給吃掉了。許多的錢都給了寺廟，社會(huì)上有很多的壞人，可是都沒有人去制止。人們都還在稱贊他們“阿彌陀福”。

因此我們不難看出，這些個(gè)寺廟其實(shí)是帝后吃喝玩樂的另一個(gè)住所而已。在她們所用的物質(zhì)上和在宮里沒有什么不同的。因此，有些人認(rèn)為，在當(dāng)時(shí) ，帝后出宮去當(dāng)尼姑的根本原因就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他們住的寺廟跟以往的不同。

不管這些帝后出宮為尼姑的真正的原因是什么，都只是讓人們在讀這個(gè)歷史的時(shí)候，給人們帶來了很多的感嘆

中國歷史上有哪些皇后出家為尼？

自佛教傳人后，在中國的封建王朝中，早年出自尼庵或末世遁入空門的后妃并不乏其人。如有名的武則天。然而像北朝中后期那樣，百余年間，僅歷魏、齊、周十一帝，竟有后妃十七人出宮為尼，則實(shí)屬罕見。治史者每論及此事，多以她們佞佛為由釋之。但是細(xì)按史籍，筆者發(fā)現(xiàn)北朝后妃為尼的背景并不相同，大致可以歸納成以下五類。值得注意的是，在這些原因中似沒有一項(xiàng)與佞佛有關(guān)。

　　首先是因?yàn)榻】档木壒?。北魏孝文帝幽皇后馮氏長得特別漂亮，又善于討好，故深得皇帝寵幸，但“未幾疾病，文明太后及遣還家為尼”。后孝文帝“聞后素疹痊除，遣閹官雙三念璽書勞問，遂迎赴洛陽。及至，寵愛過本初”(《魏書?皇后傳》)。

　　其次是由于失寵被逐出宮為尼的。魏孝文帝廢皇后馮氏是上面說的幽皇后的妹妹。其姐為尼期間，六宮無主，被立為后。孝文帝重引幽后回宮。姊妹爭寵，廢后失敗，“遂為練行尼，后終于瑤光佛寺”。在個(gè)別情況下，也有皇帝屈服政抬壓力廢后為尼的。西魏文帝無力對付強(qiáng)寇柔然，欲結(jié)親求和。文帝不敢以柔然主女為妃，遂命原后乙弗氏“遜居別宮，出家為尼”(《北史?后妃傳》)。

　　再次是因皇位更迭或王朝易代而淪為犧牲品的。新帝即位將前帝之后清除出宮的有魏孝明皇后胡氏、魏孝莊皇后爾朱氏、齊文宣皇后李祖娥和北周孝閔皇后元胡摩。

　　第四類是幼主嗣位后兩宮太后爭權(quán)的失敗者。魏宣武帝死，其后高氏被新君肅宗尊號(hào)為皇太后，但遭到肅宗生母胡氏的排擠，“尋為尼，居瑤光寺。非大節(jié)慶，不得人宮中”(《魏書?皇后傳》)。

　　最后則是希圖人寺尋求政治避難的。魏末肅宗朝，契胡酋帥爾朱榮起兵攻入都城洛陽。胡氏害怕被殺，“盡召肅宗六宮皆令人道，太后亦自落發(fā)”(《魏書?皇后傳》)。

　　北朝的中后期，寺廟極盡豪華，收容后妃為尼良多的瑤光寺還有大量供后妃役使的掖庭宮女。所以這里名為寺院，實(shí)是帝后優(yōu)游享樂的另一處別宮，被廢黜的后妃只是失去了內(nèi)主之尊，而在物質(zhì)生活上與宮庭差異不大。如果從這個(gè)角度來看，北朝后妃為尼遠(yuǎn)比他朝被貶人冷宮是一種優(yōu)待。

　　佛教標(biāo)榜寺院是世外之地，僧尼為出家之人，不預(yù)俗事。靈皇后胡氏自愿落發(fā)為尼，也是向爾朱榮表白，她已承認(rèn)政治上的失敗，并甘愿隱退皈依佛門，不再對政敵構(gòu)成威脅了。另外由于“佛法不殺”，胡氏人寺還乞望爾朱榮在這戒殺生的慈悲之地，能夠手下留情，保全她的一條性命。但是佛神無靈，寺庵首先成為野蠻的契胡軍奸淫燒殺的重點(diǎn)，胡后連同她所擁立的小皇帝也被爾朱榮弄出，扔到了黃河里。

附一（乙弗氏 細(xì)）：
西魏文帝（507～551年），即元寶炬。公元535～551年在位。正光中，拜直閣將軍。永安三年（530年），封南陽王。后孝武帝被丞相宇文泰毒死，即帝位，改元大統(tǒng)，史稱西魏。朝政由宇文泰控制，俯首聽令而已?；屎笠腋ナ显谟钗奶┑膹?qiáng)逼下被廢，使得西魏皇后青燈做伴。
南北朝時(shí)西魏文帝的皇后乙弗氏，是河南洛陽人。乙弗后的父親乙弗瑗曾為儀同三司、兗州刺史，母親是魏孝文帝第四女淮陽長公主。乙弗氏容顏艷美，從小不茍言笑。在她很幼小的時(shí)候，父母曾得意地指著她對親戚說：“生女兒又有何妨。像我們女兒這樣，比男孩強(qiáng)多了?！币腋ナ夏晔鶜q時(shí)，被太子元寶炬納為妃。
魏文帝元寶炬即位后，大統(tǒng)元年冊乙弗氏為皇后。乙弗氏生性節(jié)儉，平常吃蔬菜穿舊衣，珠玉羅綺從不配飾。為人仁恕且沒有嫉妒之心，魏文帝對她很敬重。乙弗氏生了十二個(gè)孩子，多數(shù)早夭，只剩下太子元?dú)J及武都王元戊。
當(dāng)時(shí)一度強(qiáng)大的北魏分裂為東魏與西魏兩個(gè)政權(quán)后，東西魏連年戰(zhàn)爭不斷，但彼此都互有勝負(fù)，處于僵持的局面。原本已衰落下去的北方蒙古族柔然部落，因參與鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)兵亂而漸漸強(qiáng)盛起來，可汗阿那瑰雄踞于漠南，勢力無敵。當(dāng)初北魏時(shí)，柔然向北魏稱臣。此時(shí)北魏已分裂成兩部分，柔然遂不再稱臣，反成了東西魏爭相討好拉攏的對象。
柔然與東西魏同時(shí)通好，以居中謀利。阿那瑰可汗先向東魏求婚，東魏權(quán)臣高歡將宗室女蘭陵公主嫁與可汗為妻。于是柔然出兵幫助東魏侵?jǐn)_西魏。西魏無力對付柔然與東魏，便只好對柔然餌以女色。朝廷派中書舍人庫狄峙北赴柔然與可汗商議和親事宜。阿那瑰可汗有個(gè)弟弟叫塔寒，還未娶妻，因此向西魏求婚。西魏封舍人元翌的女兒為化政公主，遣嫁給了塔寒。
東西兩魏，雖都用和親的方式籠絡(luò)柔然，但東魏所嫁為宗室女，且配與阿那瑰可汗；西魏的宗室系女，不過以舍人元翌的女兒權(quán)充，況且嫁的是可汗的兄弟。西魏在柔然的份量，不免相形見絀。
權(quán)臣宇文泰勸西魏文帝娶阿那瑰可汗的女兒為妃。但阿那瑰可汗則對魏文帝說，若想娶他的女兒則必須讓其女做皇后，否則免談。宇文泰不得已，讓魏文帝廢去皇后乙弗氏。魏文帝本是宇文泰手中的傀儡，宇文泰與他商量也還算客氣。此時(shí)魏文帝只好廢去乙弗氏，遜居別宮，以迎娶新人。乙弗氏含淚請求出家為尼，削去一片秀發(fā)，與青燈黃卷為伴。
魏文帝令扶風(fēng)王元孚去迎柔然公主。隨柔然公主而來的有車七百乘，良馬上萬匹，橐駝千頭。到了黑鹽池，遇見西魏迎親的鹵簿儀仗。元孚請柔然公主正位南面以示尊貴，柔然公主說：“我如今還是柔然女兒，柔然以東面為尊，魏仗向南，我自東面，各守國俗好了?！庇谑俏魑旱膬x仗都朝南，柔然的營幕戶席仍然朝東。
到了長安，行過冊后禮。柔然公主稱郁久閭氏，年時(shí)才十四歲，容顏才識(shí)俱獨(dú)秀于林，只是性情極妒。廢后乙弗氏雖削發(fā)為尼，但還住在都城，柔然公主十分不滿。西魏文帝為取悅新婦，遣次子為秦州刺史，與母親乙弗氏一同赴鎮(zhèn)。乙弗氏母子入宮辭行，與魏文帝相別。魏文帝不禁泣下，往日夫妻的一幕幕浮在眼前，乙弗氏也淚落如雨。魏文帝悄悄囑咐乙弗氏在外蓄發(fā)，希望夫妻以后有機(jī)緣還能相會(huì)。
第二年，柔然舉國入犯，兵鋒直抵夏州。魏文帝遣使詰問阿那瑰可汗為何興兵?？珊拐f一國不能有二后，西魏廢后還活著，將來仍妄圖復(fù)封為后，公主免不了被廢黜，因此興師問罪。這都是柔然公主聽說乙弗氏臨別時(shí)，魏文帝暗囑她蓄發(fā)，所以心里不平，暗通柔然可汗起兵逼魏文帝將乙弗氏除去。
魏文帝見此不由得躊躇了許久，最后嘆息說：“豈有百萬之眾為一女子舉也？雖然這樣，朕若不肯割愛故妻，自招寇患，致此物論，亦有何面目見諸將帥邪！”真是奇怪，對得起對不起將帥和殺自己的妻子有什么關(guān)系？于是遣中常侍曹寵赴秦州，令乙弗氏自盡。乙弗氏流淚對曹寵說：“愿至尊享千萬歲，天下康寧，死無恨也！”又召次子武都王元戊至前囑咐后事。讓他傳語皇太子好自為之，不要想念生母，辭別的場面無比凄愴，慟哭良久。左右都不忍看此凄酸的情景。當(dāng)時(shí)乙弗氏已暗中蓄發(fā)期待與文帝相聚，此時(shí)便又在佛像前削發(fā)，然后入室服毒，以被子蓋住身體躺在床上，不久就死了，時(shí)年三十一歲。
鑿麥積崖為龕，裝乙弗氏尸體的棺木放入龕里。有兩朵云在墓里忽隱忽現(xiàn)，時(shí)人都詫為異事。乙弗氏已死，柔然兵也只好退走了。
這一年柔然公主懷孕臨產(chǎn)，住在瑤華殿。聽到有狗吠聲，心里十分不舒服。臨盆時(shí)孩子久久生不下，她瞪著眼睛，滿口譫言。柔然公主看見一個(gè)陌生婦人盛飾來至面前，便問左右：“她是誰？”左右都看不見，一會(huì)兒柔然公主又說那婦人打她，左右都嚇得毛骨森豎。好容易生下孩子，柔然公主也因難產(chǎn)而死，年僅十六歲。魏文帝元寶炬在位十七年，四十五歲病逝。太子元?dú)J入嗣帝位，追封母親乙弗氏為文皇后，與魏文帝合葬在永陵。
乙弗氏的事跡《北史》之“后妃列傳”有較詳細(xì)的記載。北朝自拓跋氏建魏始，至隋朝建立前，先后出家為尼的皇后有十五人。后人對歷代帝王后妃的悲劇總抱持同情的態(tài)度，如楊玉環(huán)與唐玄宗的千古絕唱。但這些所謂深情的背后，其實(shí)有許多瑕疵。平常人為心愛人可以輕易做犧牲，但你找不出一個(gè)帝王曾這么做過?！犊兹笘|南飛》有這樣的句子：“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨?！泵磕罴啊肮褘D起彷徨”不由令人莫名的難過與感動(dòng)，生死相許的情感才算得上驚天地泣鬼神，至于乙弗氏，不過是做了一個(gè)懦夫的犧牲品。

附二：
統(tǒng)計(jì)從西漢王朝開始。

西漢王朝見諸史籍的后妃有36人，其中被殺者8人(包括被殺死、毒死、憂死)，她們是：高祖劉邦之妻戚夫人、惠帝劉盈之妻孝惠皇后張嫣、景帝劉啟之妻栗姬、武帝劉徹之妻趙婕妤、衛(wèi)太子劉據(jù)之妻戾皇后史氏、宣帝劉詢之妻恭哀皇后許平君、孝宣皇后霍成君、成帝劉驁妻孝成皇后許氏；自殺者6人，她們是：武帝劉徹妻衛(wèi)皇后、元帝劉奭妻馮昭儀、成帝劉驁妻孝成皇后趙飛燕、趙昭儀、哀帝劉欣妻孝哀皇后傅氏、平帝劉衎妻孝平皇后王氏；被廢者2人：武帝劉徹妻孝武皇后陳嬌、景帝劉啟妻孝景皇后薄氏。
東漢有后妃29人，其中被殺者11人，她們是：和帝劉肇妻孝和皇后陽氏、安帝劉祜妻安思皇后閻姬、恭愍皇后李氏、恒帝劉志妻懿獻(xiàn)皇后梁氏、孝恒皇后鄧猛女、采女田圣、靈帝劉宏妻孝靈皇后宋氏、靈思皇后何氏、靈懷皇后王美人、獻(xiàn)帝劉協(xié)妻孝獻(xiàn)皇后伏氏、董貴人；自殺者2人：章帝劉烜妻宋貴人、靈帝劉宏母孝仁皇后董氏；被廢者1人：光武帝劉秀妻光武皇后郭圣通。
三國時(shí)代：曹魏有后妃9人，其中被殺者3人：文帝曹丕妻文昭皇后甄洛、文德皇后郭女王、明帝曹睿妻明悼皇后毛氏；被廢者1人：三任帝曹芳妻張皇后。
蜀漢后妃平安。
東吳有后妃13人，其中被殺者5人：大帝孫權(quán)妻徐夫人、潘皇后、王夫人、二任帝孫亮妻全皇后、末帝孫皓妻張美人。
兩晉時(shí)代有后妃28人，其中被殺者5人：武帝司馬炎妻武悼皇后楊芷、惠帝司馬衷妻惠皇后賈南風(fēng)、夫人謝玖、明帝司馬紹妻明穆皇后庾文君、簡文帝司馬昱妻順皇后王簡姬；失蹤者1名：懷帝司馬熾妻懷皇后梁蘭壁；被迫改嫁者1名：惠帝司馬衷妻惠皇后羊獻(xiàn)容。
五胡十六國時(shí)代：成漢帝國后妃平安。
前趙帝國有后妃23人，其中被殺者2人：隱帝劉粲妻靳皇后、宣成帝劉綠妻宣明皇后胡氏；自殺者2人：光文帝劉淵妻單氏、昭武帝劉聰妻上皇后靳月光。
后趙帝國有后妃8位，7個(gè)被殺，她們是：明帝石勒妻劉皇后、程皇后、武帝石虎妻郭夫人、崔夫人、鄭皇后、劉皇后，五任帝石遵妻張皇后；被廢者1人：武帝石虎妻天王皇后杜珠。
前秦有后妃9人，被殺者3人：二任帝苻生妻梁皇后、哀平帝苻丕妻楊皇后、高帝苻登妻毛皇后；自殺者1人：宣昭帝苻堅(jiān)妻張夫人；被迫改嫁者1個(gè)：高帝苻登妻李皇后。
后秦帝國有后妃4位，全部平安。
西秦帝國有后妃4位，三任帝文昭帝乞伏熾磐之妻禿發(fā)氏被殺，余皆平安。
前燕帝國后妃全部平安。
后燕帝國有后妃10位，其中3人被殺：武成帝慕容垂妻段夫人、成哀皇后段氏、惠愍帝慕容寶妻獻(xiàn)幽皇后丁氏。
南燕、北燕帝國后妃全部平安。
前涼王國有后妃9人，被殺者1人：三任帝張重華妻裴氏；自殺者2人：七任帝張?zhí)戾a妻閻姬、薛姬。
后涼帝國有后妃5人，自殺者1人：靈帝呂篡妻穆皇后楊氏。
南北朝時(shí)代：劉宋帝國有后妃17位，其中被殺者3人：武帝劉裕妻章皇后胡道女、文帝劉義隆妻潘淑妃、四任帝劉劭妻殷皇后；暴死者1人：文帝劉義隆妻昭皇后路惠男。
南齊帝國有后妃9人，其中被廢者1人：六任帝蕭寶卷妻褚皇后；自縊身死者1人：蕭寶卷妻潘貴妃。南梁帝國有后妃9人，其中被殺者1人：元帝蕭繹妻徐妃(此人即成語“徐娘半老，風(fēng)韻猶存”中的“徐娘”)。
陳帝國有八位后妃，其中被殺者1人：后主陳叔寶妻貴妃張麗華；失蹤者1人：陳叔寶妻沈皇后。
北魏帝國有后妃29人，其中被殺者9人：道武帝拓跋珪妻宣穆皇后劉氏、賀夫人、文成帝拓跋浚妻元皇后李氏、獻(xiàn)文帝拓跋弘妻李夫人、孝文帝元宏妻貞皇后林氏、幽皇后馮潤、宣武帝元恪妻靈皇后胡氏、文帝元寶矩妻文皇后乙弗氏、第十七任帝元?dú)J妻宇文皇后；暴死者3人：孝文帝元宏妻文昭皇后高氏、宣武帝元恪妻順皇后于氏、高貴人；被迫遁入空門，出家為尼者3人：孝文帝元宏妻孝文皇后馮清、孝明帝元詡妻孝明皇后胡氏、恭帝拓跋廓妻若干氏。
北齊有后妃10人，被殺者1人：文宣帝高洋妻薛嬪；被迫改嫁者3人：高洋妻段昭儀、后主高緯妻斛律皇后、胡皇后；改嫁后自殺者1人：后主高緯妻左皇后馮小伶。
北周有后妃10人，被迫出家為尼者5人：武帝宇文邕妻天元圣皇太后李娥姿、宣帝宇文赟妻天大皇后朱滿月、天中皇后陳月儀、天右皇后元樂尚、天左皇后尉遲繁熾；被迫改嫁者1人：靜帝宇文闡妻司馬令姬。
隋帝國后妃平安。
唐帝國有后妃39位，其中被殺者11人：高宗李治妻王皇后、蕭淑妃、中宗李顯妻韋皇后、昭容上官婉兒、睿宗李旦妻肅明順圣皇后劉氏、昭成順圣皇后竇氏、玄宗李隆基妻王皇后、楊貴妃、肅宗李亨妻張皇后、昭宗李曄妻裴夫人、李昭儀；餓死者1人：中宗李顯妻和思順圣皇后趙氏；失蹤者2人：代宗李豫妻睿貞皇后沈氏、懿宗李漼妻郭淑妃；暴死者1人：憲宗李純妻郭貴妃；自縊身死者1人：武宗李炎妻王淑妃。
五代十國時(shí)期：后梁帝國有后妃6人，其中被殺者1人：二任帝朱友圭妻張皇后；被迫出家為尼者2人：太祖朱溫妻陳昭儀、末帝朱友貞妻郭妃。
后唐有后妃10位，其中被殺者3人：莊宗李存勖妻神閔敬皇后劉玉娘、明宗李嗣源妻王淑妃、愍帝李從厚妻孔皇后；自焚者2人：明宗李嗣源妻和武憲皇后曹氏、末帝李從珂妻劉皇后；被迫出家為尼者3人：莊宗李存勖妻韓淑妃、伊德妃、夏夫人。
后晉有后妃4人，其中1人不知　所終：出帝石重　貴妻馮皇后。
后漢后妃平安。
后周有后妃7人，其中2人被殺：太祖郭威妻圣穆后柴氏、世宗郭榮妻貞惠皇后劉氏。
前蜀帝國有后妃7　人，被殺者2人：高祖王建妻徐賢妃、花蕊夫人徐氏；被廢者1人：后主王衍君高皇后。
南吳后妃平安。
桀燕帝國有后妃2人，全部被殺。
南漢帝國后妃平安。
閩帝國有后妃7人，其中2人被殺：惠宗王延鈞妻皇后陳金鳳、康宗王繼鵬妻賢妃李春燕。
后蜀帝國有后妃3人，其中1人絕食而亡，此人是高祖孟知祥妻李皇后。
南唐計(jì)有后妃5人，烈祖李升妻種妃改嫁他人。
兩宋(北、南宋)計(jì)有后妃62人，其中被殺者2人：仁宗趙受益妻郭皇后、光宗趙惇妻黃貴妃；自殺者2人：哲宗趙煦妻昭懷皇后劉清菁、度宗趙孟啟妻楊淑妃；被廢者2人：徽宗趙佶妻崔妃、高宗趙構(gòu)妻劉才人；死于藩邦者3人：徽宗趙佶妻顯肅皇后鄭氏、喬貴妃、欽宗趙桓妻仁懷皇后朱氏；出家為尼者2人：度宗趙孟啟妻全皇后、胡貴嬪。
遼帝國有后妃20人，被殺者6人：讓國皇帝耶律突欲妻柔貞皇后蕭氏、世宗耶律兀欲妻懷節(jié)皇后蕭撒葛只、甄皇妃、圣宗耶律隆緒妻仁德皇后蕭菩薩哥、道宗耶律洪吉妻宣懿皇后蕭觀音、天祚帝耶律延禧妻承翼文妃蕭瑟瑟。
金帝國有后妃47人，其中被殺者8人：太祖完顏阿骨打妻崇妃蕭氏、熙宗完顏亶妻悼平皇后裴滿、德妃烏古論、四任帝完顏亮妻昭妃蒲察阿里虎、貴妃唐括定哥、昭媛耶律察八、章宗完顏景妻元妃李師兒、承御賈氏；自殺者2人：世宗完顏雍妻明德皇后烏林答、宣宗完顏珣妻寶符御侍李氏；被擄者2人：宣宗完顏恂妻王皇后、哀宗完顏守緒妻徒單皇后；出家為尼者1人：章宗完顏景妻范承御。
元代計(jì)有后妃105人，其中被殺者4人：成宗鐵木兒妻伯(牙吾)?卜魯罕、文宗圖鐵木兒妻宏吉刺?不答失里、明宗和世?妻乃馬真?八不沙皇后、惠宗脫歡鐵木兒妻答納失里皇后伯?答納失里；被流放者1人：泰定帝也孫鐵木兒妻宏吉刺?八不罕皇后。
明代有后妃69人，其中被殺者16人：宣宗朱瞻基妻郭嬪、端靜貴妃、純靜貴妃、貞順惠妃、莊靜淑妃、莊順敬妃、貞惠順妃、恭定麗妃、貞靜淑妃、恭順充妃、肅僖成妃、世宗妻張皇后、曹端妃、王寧嬪、光宗朱常洛妻趙選侍、熹宗朱由校妻張?jiān)ｅ?；自殺?人：惠帝朱允炨妻馬皇后、熹宗朱由校妻懿安皇后張氏、紹宗朱聿鍵妻曾皇后；暴死者1人：憲宗朱見深妻紀(jì)氏；被廢者3人：宣宗朱瞻基妻章皇后胡善拜、憲宗朱見深妻吳皇后、世宗妻張順妃；下落不明者1人：宣宗朱瞻基妻宮人無名氏(此女乃是英宗朱祁鎮(zhèn)之生母，不僅無人知其下落，而就連其姓甚名誰也不見諸史籍!)。
大清帝國有后妃149人，其中被殺者2人：德宗(光緒)皇帝載湉妻珍貴妃、末代皇帝溥儀妻婉容；自殺者1人：世祖福臨妻貞妃董鄂氏(按，福臨一朝，后宮計(jì)有三個(gè)董鄂氏，一是個(gè)寧妃，即裕親王福全之母，一個(gè)是我們提到的這個(gè)貞妃，還有一個(gè)董鄂氏，死后的謚號(hào)是“孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后”；被廢者2人：世祖福臨妻靜妃博爾濟(jì)吉特氏、高宗弘歷妻皇后那拉氏。
從上面的這些統(tǒng)計(jì)中我們可以看出：除了幾個(gè)為時(shí)甚短的小王朝以外，幾乎歷朝歷代的每一位后妃都面臨著被廢黜和死亡的威脅。

宇文赟一年立了五位皇后，為何有四位都當(dāng)尼姑去了？

是因?yàn)橛钗内S死了，她們不得不出家。這個(gè)皇帝可以說是在所有任位時(shí)間的皇帝當(dāng)中，立皇后最多的一個(gè)皇帝。他的第一任皇后是比較通情達(dá)理的，是一個(gè)非常好的皇后，但是當(dāng)時(shí)因?yàn)橐患?，皇后覺得自己沒有錯(cuò)，而宇文赟非要說她錯(cuò)，就要刺死這個(gè)皇后，但是因?yàn)槟莻€(gè)皇后家人的求情才免于一死，然后他的這個(gè)皇后也就被霸了皇后之位。

他是一個(gè)比較花心的人，見了很多的女子非常喜歡，因此就把她們立為了皇后。其實(shí)當(dāng)時(shí)其中的幾個(gè)女子，她覺得它們長得非常好看，因此就把它們寵幸了，然后后來的時(shí)候就把她們立為了皇后，本來可以說這些皇后是可以過得很好的，但是因?yàn)樗脑颍且粋€(gè)喜新厭舊的人，喜歡上另一個(gè)人就會(huì)把以前的皇后給廢了，然后立自己現(xiàn)在所喜歡的這個(gè)人皇后為皇后，因此他立了很多的皇后。

這些皇后最后都選擇出家的原因是因?yàn)橛钗内S死了。古代的時(shí)候所有的女子都是非常貞潔的，她們是比較順從自己的丈夫的，而當(dāng)時(shí)這些皇后的丈夫就是這個(gè)皇帝，后來她們的丈夫死了之后，她們就全部成為了寡婦，她們覺得自己還是保持自己的貞潔，所以他們就選擇了出家為尼姑，這樣的話可以保全自己貞潔的名聲。因此當(dāng)時(shí)她們就選擇了這樣的一個(gè)方法去保全自己的貞潔，在皇帝死之后全部出家當(dāng)尼姑去。

總之，當(dāng)時(shí)的那些皇后們會(huì)選擇出家是因?yàn)橛钗内S的原因，他最后死了，她們也只有選擇出家做尼姑了。

出家當(dāng)尼姑有什么要求？

出家當(dāng)尼姑的要求：

第一個(gè)條件：必須本人自愿。

第二個(gè)條件：必須家人同意并簽訂同意書。根據(jù)想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監(jiān)護(hù)人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。

第三個(gè)條件：證照齊全。要求提供身份證、學(xué)歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關(guān)系證明及承諾保證書（如果是結(jié)婚人士必須提供離婚證明書）、當(dāng)?shù)嘏沙鏊_具的無犯罪記錄的證明書。

擴(kuò)展資料：

出家意義：

1、出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得贊嘆的事情。出家不能是要逃避什么挫折或者世間男女情感之事，他應(yīng)該做佛法的傳播人，佛陀的使者，他應(yīng)該是人天的導(dǎo)師。

2、佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力，要有一顆“不忍眾生苦，不忍圣教衰，不為自己求安樂，只愿眾生得離苦”的大菩提心。古人說：“出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！”

3、要想出家，先要看看自己出家的發(fā)心，是否具有出離心，認(rèn)識(shí)到了輪回六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有著這種菩提心的支持。

4、一定能成就道業(yè)，相反地，只是一段時(shí)間的挫折或者情感問題，或者愿意清靜幾天，那么貿(mào)然出家，而沒有一個(gè)堅(jiān)定的信仰支持的話，出家生活也不會(huì)太平坦的。

參考資料來源：百度百科-出家

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