歷史上有人養(yǎng)過龍這個劉累是何方人士

龍，是每個中國人都非常熟悉的一種神獸，與“鳳、麟、龜”合稱“四靈”。古人心目中，龍的形象是“頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎”，“聲如戛銅盤，口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗”。

龍不僅外形奇特，更兼法力無邊，可以飛天遁水，騰云致雨，古人對龍一直非常敬畏，龍也皇帝因此成為帝王皇權(quán)的象征，皇帝們都稱自己是“真龍?zhí)熳印?，宮殿、衣服和日用器具上，都要雕刻繪制龍的圖案，以此彰顯自己的帝王威嚴。

不過，龍始終給人們一種既熟悉又陌生的感覺。說熟悉，是很多人都在圖畫上傳說中看過或者聽過龍，說陌生，是因為無人能夠親眼目睹龍的活體。不過翻開千百年前的古代典籍，能找到很多與龍有關(guān)的記載，其中有一些記載足以讓現(xiàn)代人感到匪夷所思。

《左傳》和《史記》《路史》中，都記載了夏朝養(yǎng)龍專家劉累的事跡。此事要從堯舜禹時代說起?！爱斔粗畷r，人來效獻龍”，舜帝在位時，四方部落和天下諸侯都表示臣服，向舜帝進貢各種奇珍異寶和珍禽異獸，龍也是貢品之一。舜帝也很喜歡龍，就把龍豢養(yǎng)在宮中，“帝舜氏世有畜龍”。

但龍即使在當時也是“稀罕玩意兒”，沒幾個人知道龍的生活習性，連它喜歡吃的食物是什么都弄不清。舜帝到處訪查懂得養(yǎng)龍的人，終于找到一個叫董父的人。董父“實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之”，他精通龍的生活習性，善于養(yǎng)龍，舜帝把他找到宮中專職養(yǎng)龍，并賜名“豢龍氏”。

到了夏朝皇帝孔甲在位時，孔甲是個出了名的昏君，“好事鬼神，耽于逸樂”，結(jié)果天下動蕩，諸侯不服，孔甲卻只管當一天和尚撞一天鐘，得過且過。有一次有人送來兩條龍，孔甲非常高興，急忙派人把這兩條龍豢養(yǎng)起來當成他的玩物。

但由于宮中沒有懂得養(yǎng)龍的人，不論喂什么食物兩條龍都不屑一顧，眼看奄奄一息?？准缀苤保奶幣扇藢ふ叶灭B(yǎng)龍之術(shù)的人，終于找到一個叫劉累的“養(yǎng)龍專家”。這個劉累非同一般，他的祖上曾經(jīng)拜豢龍氏董父為師，深得其真?zhèn)鳌?/p>

劉累被孔甲召到宮中，專門負責養(yǎng)龍。劉累出手不凡，對龍的生活習性了如指掌，兩條龍矯健茁壯，孔甲很滿意，給劉累賜名“御龍氏”。但劉累沒想到的是，不久后一條龍意外死去，劉累怕被皇帝知道了怪罪，不敢吭聲，還把死龍做成肉羹，獻給孔甲吃了。劉累深知闖下大禍，不久后畏罪出逃，從此隱姓埋名終老江湖。

從科學角度分析，古代神話中那種騰云駕霧的神龍是不存在的。從這兩條龍的表現(xiàn)來看，它們也根本沒有什么飛天遁地的“神力”，落在人類手中毫無還手之力，任憑宰割，不僅乖乖地成為寵物，甚至還被做成羹湯，可見，這兩條龍并不是傳說中那種神力通天的神龍，而是某種和龍有相似之處的動物。

這兩條龍到底是什么動物?在山西臨汾陶寺遺址出土的兩件文物，最終幫助人們揭開了答案。經(jīng)專家認定，這里是公元前2300年左右的一座古城遺址，正好處在舜帝時期和夏朝孔甲時代之間。陶寺遺址出土了一件彩繪龍紋陶盤，是上古帝王將相祭祀所用的一件禮器。其中的龍的大嘴呈方形而修長，滿口獠牙利爪，酷似鱷魚的嘴巴。

陶寺遺址出土的另一件文物“鼉鼓”，是上古時期帝王祭祀所用的打擊樂器，外蒙皮以鱷魚皮制成，鼓腹內(nèi)甚至還留有幾塊鱷魚的皮下骨板。這兩件文物充分證明，夏朝時期北方地區(qū)曾經(jīng)也是鱷魚生活區(qū)，鱷魚體型修長碩大、鋸齒獠牙的威猛形象，被古人當成神話傳說中龍的現(xiàn)實原始形象之一。夏朝劉累所養(yǎng)的2條龍，應(yīng)該就是兩條鱷魚，只有如此才能完美解釋古書對此事的描述記載。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/5569.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 象山先生陸九淵都有哪些成就他創(chuàng)立了哪···

下一篇: 桓玄是什么人他是怎么推翻晉王朝的