古代將要行刑的人犯,為何讓他跪,他便聽話的下跪

實(shí)際上事實(shí)并非如此，這里面隱藏的究竟是何玄機(jī)?接下來(lái)小編來(lái)為大家講述一番，想要得知原由，跟著小編一起來(lái)往下一探究竟吧!下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

無(wú)論是古代還是近代，無(wú)一例外地都會(huì)要求被執(zhí)行死刑的犯人跪下。為什么呢?首先，對(duì)于臨場(chǎng)監(jiān)斬官員來(lái)說(shuō)，死刑犯都屬于是罪大惡極、十惡不赦之徒，讓他們跪下是可以算為執(zhí)行一種認(rèn)罪儀式，這也是維護(hù)封建社會(huì)國(guó)家法度的需要。其次，對(duì)于具體執(zhí)行的劊子手來(lái)說(shuō)，讓死刑犯跪在地上，可以讓自己在執(zhí)行中更便利更容易做動(dòng)作。行刑時(shí)，可以更好地做到手起刀落，干凈利落。第三，對(duì)于死刑犯自身來(lái)說(shuō)，讓犯人跪下后，其活動(dòng)空間范圍相對(duì)就比較小，其不容易躲避開或逃脫掉。

下面需要回答的問(wèn)題是，為什么被行刑犯人都是那么聽話，讓他跪就會(huì)規(guī)矩老實(shí)地跪下來(lái)呢?第一，從死刑犯被行刑前的心理意識(shí)看，臨行前的死刑犯往往都是處于迷糊渾噩的狀態(tài)人類正常的死是在自己的身體各種器官逐漸衰竭的同時(shí)，伴隨自己的意識(shí)和判斷逐漸喪失。死刑犯的死和人類正常的死前的意識(shí)反應(yīng)是根本不一樣的。因其本來(lái)是一個(gè)神志清醒、意識(shí)正常的一個(gè)人，他的身體機(jī)能各方面都處于正常狀態(tài)，是因?yàn)橥蝗挥龅酵饬?qiáng)制阻斷他的生命里程。這事是他能夠完全清楚地意識(shí)得到的。所以他的心理變化也是非常大的。這種心理上強(qiáng)烈急劇的變化，最后只能導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果，就是他的意識(shí)模糊，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是完全蒙逼了。他已經(jīng)腦子不夠使地不知道接下來(lái)將要發(fā)生什么事情。他這時(shí)只有機(jī)械地聽從口頭命令動(dòng)作。所以，遇到有人讓他跪下，他就不假思索、規(guī)矩其事地跪下了。

在歷史上有一些人，在被執(zhí)行死刑的時(shí)候非常鎮(zhèn)定清醒，例如嵇康，他在臨刑前彈了一曲《廣陵散》，就此分析一下他的這種出奇超人的鎮(zhèn)定自若，也佐證說(shuō)明了他當(dāng)時(shí)是想通過(guò)彈琴，來(lái)平復(fù)他自己急劇的心理變化。

第二，從死刑犯人的下意識(shí)看，被行刑的犯人自己也愿意跪下來(lái)為什么呢?由于被行刑的人處于心理最虛弱，精神最無(wú)助的非正常狀態(tài)，此時(shí)的他急需有一個(gè)踏實(shí)的心理依靠或者下意識(shí)的動(dòng)作結(jié)果。試想，他(她)孤零零的一人站在荒涼恐怖的曠野中，站在陰魂不散的刑場(chǎng)上，站在秋風(fēng)蕭瑟的天地間，此時(shí)此刻，此情此景，又有誰(shuí)能體會(huì)得到他(她)的那種孤獨(dú)和絕望。我們也經(jīng)?？吹綒v史記載或故事創(chuàng)作中，那些死刑犯臨死前會(huì)來(lái)上一句：“二十年后又是一條好漢!”其實(shí)這不是他的英雄行為，而是他在給自己作托生來(lái)世信心，相信的生命是不滅，死后會(huì)以另外一種形式復(fù)活。僅此而已，沒有不滅的道理。當(dāng)死刑犯跪下時(shí)，就離泥土近些，泥土就成了他最后的依靠和歸宿。跪下就能找到他們，心里也就踏實(shí)了許多。

第三，從犯人的生理現(xiàn)象來(lái)看，死刑犯處于心理身體最虛弱的狀態(tài)我們?cè)谌粘Ｉ钪?，也?huì)經(jīng)常碰到某人因?yàn)榻拥接龅侥骋活愄匕l(fā)性噩耗打擊，人就迅速癱軟在地上的示例。得到死刑噩耗的犯人，由于心里處于非常驚懼恐慌的狀態(tài)，因而導(dǎo)致身體虛弱無(wú)力。行刑時(shí)，常常就有兩人把犯人架住，否則他可能就會(huì)站立不住，委頓于地。既然他沒有力氣站立得住，只能在行刑時(shí)跪下。退一步說(shuō)，即使他自己還有一點(diǎn)兒力氣，只要被執(zhí)行人往下一帶，他也就順勢(shì)跪下。想站起來(lái)也已經(jīng)沒有力氣了。人們都很特別敬佩那些在臨死前還能直端端站著的人。像被凌遲處死依然站著一聲不吭的石達(dá)開，曾留下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”千古絕唱而英勇就義的文天祥。他們才真正都是錚錚鐵骨，萬(wàn)人敬仰的英雄。

以上都是對(duì)死刑犯人在行刑前可能性出現(xiàn)心理生理活動(dòng)的推測(cè)分析。因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)法完全了解行刑時(shí)當(dāng)事人的心理生理狀態(tài)。在此，筆者也是提醒生活在當(dāng)今社會(huì)的所有人，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

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