宋理宗稀里糊涂當(dāng)了皇帝,死之后頭骨被做成了飲酒器

在南宋歷史上，宋理宗是一名好運(yùn)一起又悲劇的皇上。下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

南宋宋寧宗嘉定十七年(西歷1224年)，宋寧宗駕崩，在權(quán)臣史彌遠(yuǎn)的控制下，原本和帝位沒(méi)一切并集的趙昀，足以即位做皇上，這大便次數(shù)多在歷史上的宋理宗。

宋理宗當(dāng)政期內(nèi)，見(jiàn)證人了南宋老冤家金朝的滅絕——宋理宗端平年間(西歷1234年)，蒙古滅絕金朝，南宋在委托人上，也由于參加和蒙古夾擊金朝，而足以變成戰(zhàn)勝國(guó)。

只有，接踵而來(lái)的，是南宋遭遇更恐怖的威協(xié)：蒙古侵入。

宋理宗時(shí)期，蒙古沒(méi)有滅絕南宋，可是理宗人死之后沒(méi)多久，南宋就被蒙古滅絕。接踵而來(lái)的，是宋理宗的遺體遭遇糟踏。

楊璉真迦與嘎巴拉碗

南宋滅亡不久以后，元世祖忽必烈冊(cè)立番僧楊璉真迦為“江北釋教總理”，大致承擔(dān)原南宋故地佛家事情。楊璉真迦，通常覺(jué)得是西夏故地的老百姓，而西夏和吐蕃起源極深，楊璉真迦的信念，則來(lái)源于吐蕃佛家。

楊璉真迦到江北就任之后，急不可耐的帶人挖開(kāi)南宋六陵——從宋高宗，到宋度宗，基本上都被楊璉真迦挖開(kāi)了帝陵。

宋理宗由于安葬的那時(shí)候，口中帶有夜明珠、人體里灌有很多水銀，可能會(huì)導(dǎo)致尸身不腐，這讓楊璉真迦大得意外驚喜，將宋理宗的頭部，制成了酒具——這一行徑，也造成了廣闊漢族人的激憤。

不僅而且，楊璉真迦又將南宋君主的遺骨在一起，摻雜某些小動(dòng)物的遺骨，在杭州臨安，建造了“鎮(zhèn)本塔”。

而這種行為，那時(shí)候的漢族人并不是了解，可是當(dāng)今的人們，能夠根據(jù)對(duì)西藏自治區(qū)密宗層面的知道了解：

楊璉真迦將宋理宗的顱骨制做的，并不是一般酒具，只是知名的嘎巴拉碗，而通常情況下，嘎巴拉碗必須是某些有修習(xí)的喇嘛，在圓寂后，用喇嘛的顱骨做成嘎巴拉碗，宋理宗并不是喇嘛，他的顱骨被楊璉真迦看好，很將會(huì)由于宋理宗出身高貴，用于制做嘎巴拉碗，將會(huì)更有靈氣的關(guān)聯(lián)。

宋理宗顱骨的遭受

楊璉真迦再用宋理宗的顱骨制做成嘎巴拉碗之后，很怕占為己有，只是將嘎巴拉碗贈(zèng)給忽必烈的教師——吐蕃得道高僧八思巴做為法器。以后，那件法器展轉(zhuǎn)留到了元朝宮廷中。

元末，朱元章創(chuàng)建大明，并對(duì)元朝啟動(dòng)北伐，元順帝見(jiàn)明軍兵鋒來(lái)勢(shì)洶洶，自個(gè)在中華，短時(shí)間又乏力機(jī)構(gòu)合理的抵御，因此，急急忙忙的從元大都逃回了漠北，此后，從元順帝剛開(kāi)始，各代北元皇上，都未能再回元大都。

而明軍在元大都宮廷里，不經(jīng)意中發(fā)覺(jué)了宋理宗顱骨做成的嘎巴拉碗，并將這種法器轉(zhuǎn)交到了明太祖朱元璋。

同為漢族人君主的朱元章，見(jiàn)宋理宗人死之后，尸骨無(wú)存不用說(shuō)，顱骨還被那樣“凌虐”，安能沒(méi)生兔死狐悲之魂?因此命人好好地下葬宋理宗的顱骨。

被做成法器數(shù)十載的宋理宗顱骨，這才足以妥泰出來(lái)。

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