都說秦始皇是暴君，為什么他用兵馬俑作為殉葬品而不是活人殉葬呢

都說秦始皇是暴君，為什么他用兵馬俑作為殉葬品而不是活人殉葬呢

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于秦始皇的文章，希望你們喜歡。

1974年3月，陜西西安臨潼縣驪山鎮(zhèn)西楊村一名農(nóng)民，在打井時(shí)，發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)真人一般大小的陶俑——這就是后來震驚中外，被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，被視為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑。

經(jīng)過考古人員發(fā)現(xiàn)，秦始皇兵馬俑分別位于3個(gè)陪葬坑里。

規(guī)模最大的1號坑里，東西長216米，寬62米，面積13260平方米，有8000多個(gè)兵馬俑。2號坑稍小，東西長96米，南北寬為84米，總面積約為8000平方米，有陶俑陶馬1300多件，戰(zhàn)車80余輛，青銅兵器數(shù)萬件，是一支由騎兵、戰(zhàn)車、弩兵、步兵組成的多兵種特殊部隊(duì)。3號坑最小，面積約為520平方米，這里應(yīng)該是兵馬俑的指揮部。

兵馬俑有什么作用呢?目前，史學(xué)界的看法是，兵馬俑是秦始皇的殉葬品，代替活人殉葬。因此，從政治經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的角度講，兵馬俑的出現(xiàn)是一個(gè)巨大的進(jìn)步。

這里簡單介紹一下中國殷商時(shí)期非常盛行的活人殉葬制度。

大約在原始社會末期，中國出現(xiàn)了活人殉葬制度。到了殷商時(shí)期，活人殉葬制度到了鼎盛階段?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)，殷商貴族的墓葬里面，都有活人殉葬的痕跡，且規(guī)模很大。少則幾十幾百人，多則上千人。從1928年至1937年發(fā)掘的河南安陽武官村商代大墓中，所發(fā)現(xiàn)的殉葬者有5000多人。

到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，活人殉葬的現(xiàn)象雖然還存在，但規(guī)模逐漸減少。公元前384年，秦國君主秦獻(xiàn)公做了一件非常了不起的事情：宣布“止從死”，廢除了在秦國已經(jīng)實(shí)施了300多年的活人殉葬制度。

后來，秦始皇繼承王位，并登基稱帝，繼續(xù)實(shí)行秦獻(xiàn)公流傳下來的做法，不再恢復(fù)活人殉葬制度。為了代替活人殉葬的，就是前面所提到的兵馬俑。

秦始皇被許多人稱為“暴君”，那么他為什么不像殷商時(shí)期的奴隸貴族一樣，采用活人殉葬制度?畢竟，按照他當(dāng)時(shí)的權(quán)威和影響力，采用活人殉葬是一件輕而易舉的事情。秦始皇沒有這樣做，主要是出于現(xiàn)實(shí)考慮。

殷商時(shí)期的活人殉葬，對象要么是青壯年男女，要么是未成年的兒童。大量活人的殉葬，勢必造成人口銳減，使得投入到經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)、軍事戰(zhàn)爭中的人力大幅度減少，是一件有百害而無一利的事情。

秦始皇在統(tǒng)一六國的過程中，就已經(jīng)切身感受到人口不足帶來的巨大影響，因此積極發(fā)展人口，充分利用土地和人口資源，并通過都江堰和鄭國渠的修建，使得關(guān)中平原和成都平原成為秦國的糧倉。

就這樣，在公元前230年秦始皇發(fā)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭的時(shí)候，秦國土地和人口已經(jīng)相當(dāng)于六國之和。

遺憾的是，盡管秦始皇在生前通過制造兵馬俑的方式，來代替活人殉葬，但在他死后，秦二世胡亥下令，讓后宮未生育的嬪妃宮女約1萬多人為秦始皇殉葬，“先帝后宮非有子者，出焉不宜，皆令從死，死者甚眾。”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)

此外，還有一批技藝高超的能工巧匠也成為秦始皇的犧牲品。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“葬既已下，或言工匠為機(jī)，臧皆知之，臧重既泄，大事閉，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無循出者?！睋?jù)稱，被活埋在秦始皇陵墓里的能工巧匠，也有1萬多人。

如何看待秦始皇為修建兵馬俑，使成千上萬的人命作陪葬的行為？

這個(gè)行為在我們看來是十分的不好的，畢竟那一條條的都是人命。但是在那個(gè)時(shí)代，大多數(shù)君王下葬的時(shí)候都是有人陪葬的，但是像秦始皇這般大動(dòng)作的確實(shí)很少有。秦始皇統(tǒng)一了中國，在當(dāng)時(shí)的封建社會，他就是天下人的王，他的子民們，為他生，為他死，這些在一個(gè)君王的眼中看起來是如此的平常。

事實(shí)上，秦始皇這般的做法是有些迷信的成分在里面的，畢竟秦始皇雖然前半生十分的雄偉。但是，但是當(dāng)他統(tǒng)一中國之后，他不斷地進(jìn)行各種的浩大工程來穩(wěn)固他的江山，如修建長城，制造兵馬俑，以及建造自己的陵墓。還有一件是最能體現(xiàn)他當(dāng)時(shí)的想法的就是，秦始皇不斷地派人去尋早所謂的蓬萊仙島，以及制作長生不老藥，從這一點(diǎn)就能看出秦始皇的野心。

大家對秦始皇為什么建造兵馬俑有著各種的看法，有一種說法我是比較相信的，也是比較客觀的。那就是，中國自古以來，視死為生，認(rèn)為人死后還會有一番新的天地的。因此秦始皇認(rèn)為修建兵馬俑的話，可以將他的威權(quán)帶到陰間，幫助他完成統(tǒng)一陰界的霸業(yè)，也就是說秦始皇的野心十分的大，他想利用這些兵馬俑來達(dá)到真正的統(tǒng)一陰陽兩界的野心，這是他建造兵馬俑最重要的原因。

還有一個(gè)原因大概就是所有的皇帝都會考慮到的，那就是依靠這些浩大的工程以及自己威嚴(yán)的陵墓，來達(dá)到顯示自己威權(quán)的目的。以此來彰顯他作為天下共主的威權(quán)。在當(dāng)時(shí)秦朝的百姓看來，秦始皇這些做法是十分的不人道的，畢竟每一個(gè)人的死去，有可能帶來的就是一個(gè)家庭的毀滅，而他建造兵馬俑也十分的勞民傷財(cái)，在百姓們剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)爭之后，還沒有休養(yǎng)生息的時(shí)候，這樣做真的是十分的不人道。

秦始皇為什么不用人殉葬來體現(xiàn)他的功績，而是選擇了兵馬俑？

其實(shí)早在商朝，一般君王都是用活人殉葬的，即使到了戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國君王也都喜歡用活人來殉葬，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國亂世的秦始皇卻選擇了兵馬俑來殉葬。

可能很多人不解，但是我覺得秦始皇選擇的兵馬俑，反而更加的讓后世的人體會到秦始皇當(dāng)時(shí)國力的強(qiáng)大。秦始皇兵馬俑至今仍是一個(gè)十分受歡迎的景點(diǎn)，我們?nèi)ノ靼玻ツ抢锉憧梢陨羁痰捏w會到千年之前始皇帝的厲害。

如果是以人來殉葬，我們也只能在史書中窺探一二，而不能去實(shí)地去看一看。如果是活人來殉葬，將他們殺死埋葬就可以了，其實(shí)耗不了多少精力。

但是如果選擇了兵馬俑，說實(shí)話，耗費(fèi)的精力是十分的大的，因?yàn)楸R俑是以泥土你這樣燒制而成，在千年之前這些都十分的不容易。不是尋常人的，怎么能做出這種事情。秦始皇的兵馬俑可以向后人炫耀他的國力。

而且有一點(diǎn)我們要知道，秦始皇不用活人來殉葬，還一部分原因是當(dāng)時(shí)已經(jīng)不是很流行用活人殉葬了。因?yàn)?00多年前的秦獻(xiàn)公就已經(jīng)廢除了活人殉葬這個(gè)制度，所以作為他的子孫，也不可能在100多年之后突然違背先人的命令。

還不如兵馬俑，還更加的能炫耀自己的國力之強(qiáng)大，功績之流傳千秋萬世。至此至今千年以后。我們后人依舊能通過秦始皇的兵馬俑，窺探到當(dāng)年秦帝國之繁盛。

秦始皇為什么要兵馬俑陪葬？

秦始皇陵兵馬俑從已經(jīng)發(fā)掘出的兵馬俑看來，有武士八百多個(gè)，戰(zhàn)車十八輛，戰(zhàn)馬一百多匹。這么多威風(fēng)凜凜的兵馬俑，按照不同兵種來排列，有的為步兵俑、有的為騎兵俑、有的為車馬俑、有的為弓弩手、有的為將軍俑等，陣勢非常強(qiáng)大。秦始皇陵為何會有這幺多兵馬俑呢?這要從俑的作用來說起。中國的古代社會有很多用活人陪葬的習(xí)俗，就說主人死了，他的奴隸一定要隨主人一起入葬。到后來，也隨著社會歷史的發(fā)展，用活人殉葬的制度逐漸被廢除了。所以就出現(xiàn)了用陶土或者木頭來做成人形，作為替身，隨著埋入地下，這些替身就叫做作俑。俑的種類有很多，用陶土做的稱為陶俑，秦始皇的兵馬俑就是屬此類；也有用木制的，稱做木俑；還有用石雕的等。俑在中國古代歷史上有著一定的位置，它能充分反映主人活著時(shí)的地位、權(quán)勢與威嚴(yán)，因此朝代都有很多專門負(fù)責(zé)制造俑的機(jī)構(gòu)。秦始皇建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建主義國家，它在中國歷史上有其重要的地位，所以他的陵墓同樣也要反映出他活著時(shí)的業(yè)績。這幺多的兵馬俑來作陪葬，既展現(xiàn)了秦軍的編制、裝備與戰(zhàn)爭陣法，也反映了秦軍的強(qiáng)大。兵馬俑同時(shí)也向人們展現(xiàn)了兩千多年前壯闊的軍容陣勢，為人們研究那一時(shí)代的軍事歷史提供了很多珍貴的資料。

兵馬俑為什么沒有使用活人殉葬？

在很多人的印象中，秦始皇總是與“暴君”聯(lián)系在一起，有了這樣一個(gè)標(biāo)簽，在很多偏激的人眼中，不管他做了一些什么事情，都是非常不好的，即便原本應(yīng)該是好事，也會被妖魔化，就比如兵馬俑。因?yàn)橄惹貢r(shí)期一直都有活人殉葬的喪葬習(xí)俗，因此很多人不明白，為什么“暴君”秦始皇沒有使用活人殉葬?

1.殉葬與陪葬

殉葬和陪葬，都是古代喪葬中的習(xí)俗，乍一聽好像沒有什么區(qū)別，反正牽涉到人葬的結(jié)局都是一樣，那就是人死亡之后與死者葬在一起。但是，這其中仍舊是有很大的區(qū)別的，主要就在于人死亡的過程。如果是正常死亡，那么就叫做陪葬，但若是非正常死亡，借助了外力，則為殉葬。

我還記得在數(shù)年前的電影《孔子》當(dāng)中就有過殉葬的片段，當(dāng)一個(gè)小女孩僥幸躲過了殺害，然而最終還是被關(guān)在了墓葬之中，燃燒著的燭火一點(diǎn)點(diǎn)熄滅，等待她的只有死亡。我們現(xiàn)在已經(jīng)無法想象，殉葬制度究竟造成了多少人的喪生，如果統(tǒng)計(jì)起來，這個(gè)數(shù)字必定是龐大的，因?yàn)檠吃嶂贫?，從五千年前就已?jīng)開始，秦漢之后情況減少，但是遼代之后再次興起，且屢禁不止，甚至到了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，還是有這樣的例子。

2.兵馬俑

兵馬俑，以陶做人形俑，代替人殉，這種行為并非是秦始皇的發(fā)明。秦國非常著名的秦穆公，作為春秋五霸之一，在很多人看來，一生的功績大概都被他死后讓人殉葬而折損了，尤其是這些殉葬的人當(dāng)中，竟然還有三位大臣，實(shí)在不知道他們是真心殉葬，還是醉酒之后的大話，總之，結(jié)果就是陪著秦穆公一起去了。

不過到了戰(zhàn)國時(shí)期，人殉制度終于得到了遏制，各個(gè)諸侯國先后都廢止了人殉，秦國從秦獻(xiàn)公時(shí)期也廢止了人殉。至于為何要這樣做，大概是因?yàn)閷?shí)在是需要戰(zhàn)斗力吧，殉葬造成的人員死亡不計(jì)其數(shù)，如果用陶俑、木俑代替人殉，人就不需要去死，那么投入到國家的戰(zhàn)爭、建設(shè)各方面的人力就更多了。

3.秦始皇為何沒有使用人殉

到了秦始皇時(shí)期，因?yàn)閲覍?shí)行法治，既然前有規(guī)定，那么人殉自然不可能繼續(xù)使用，秦始皇雄圖大略，知道如果自己繼續(xù)開人殉的先河會發(fā)生什么，因此當(dāng)然不會這樣做。而且，國家雖然統(tǒng)一，匈奴卻一直還在，國家需要繼續(xù)發(fā)展，怎能夠以人殉來造成人心不穩(wěn)，銷毀生產(chǎn)力?

因此，兵馬俑都是陶俑，也絕不是小道流傳的以活人制陶俑，他沒有必要，也不會這樣做。

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