阿斗真的扶不起來嗎,為什么諸葛亮死后他還能堅持29年呢

阿斗真的扶不起來嗎,為什么諸葛亮死后他還能堅持29年呢

還不知道：諸葛亮死后為什么劉禪還能當29年皇帝的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

有個成語叫做“樂不思蜀”，還有一個成語叫做“臥薪嘗膽”，都是實力薄弱的一方向實力強盛的一方藏起鋒芒，假裝無害，不同的是，前者的阿斗最終無法阻止蜀國的滅亡，而后者的勾踐卻最終滅了吳國成了霸主。

最終，兩者一個成了無用之人的反面教材，一個成了勵精圖治的典范。君王的歷史上，在乎結果，而非過程。

可是卻無人會想想，如果阿斗真是一個庸才，怎么能在諸葛亮死后，還堅持了蜀國29年呢?如果阿斗真的扶不起來，怎么能在滅過后保下自己的性命?

劉禪此人，若非是《三國演義》，不會有那么多人認為他是個扶不起的阿斗。劉禪從小跟隨父親顛沛流離，說得嚴重點，有時候是性命難保，從小就目睹著戰(zhàn)亂紛爭，從小就見慣了陰謀陽謀，這樣一個人，就算是再蠢，也能學到一二了，更何況劉禪算得上是個聰明人。

劉備死后，諸葛亮掌權，劉禪是名義上的君王，劉禪聰明在他沒有想過要和諸葛亮爭奪權力，在意識到諸葛亮的政策是利于國家的時候，他選擇順其自然，從始至終遵循著劉備的教導，也保持著對諸葛亮的尊重，君王的能力不如謀臣的時候，和平共處，這才能穩(wěn)固蜀國的政權，這樣才能真正讓百姓安居樂業(yè)。

三國后期，諸葛亮逝世之后，和其他國家相比，蜀國算得上是穩(wěn)定的，內斗少，休養(yǎng)生息下，沒有發(fā)生過戰(zhàn)亂，這是劉禪能力的體現，至少在國家治理上，他十分理智。

劉禪的情商也很高，蜀國被滅之后，司馬昭設宴宴請劉禪和大臣，宴席上是蜀國歌舞，對比蜀國大臣的傷心流淚，劉禪卻自顧歡笑，這是自保最好的手段了，蜀國被滅是大勢，哪怕諸葛亮在世也阻擋不了，劉禪處在這樣的局面，能活下來就是最大的本事。

劉禪這樣的行為，繼承于劉備，當年曹操小亭中相對飲酒，曹操試探劉備，說著天下英雄唯他二人，劉備一驚之下掉了筷子，正巧雷聲大作，隨機應變，說是被雷聲所驚。

劉禪的樂不思蜀，不正是隨機應變的大機智嗎?

諸葛亮的神機妙算是智，劉禪的大智若愚也是智，能在紛亂爭斗的三國留下性命，在蜀國難以維持之下，當機立斷的投降，避免了蜀國百姓傷亡，難道還算不上一個大智慧的人嗎?

參考文獻：《三國志》、《蜀記》

諸葛亮死后，劉禪還當了29年的皇帝，他真的是“扶不起的阿斗”嗎？

最近幾年，歷史上不斷地掀起翻案風，這個說諸葛其實不明智，那個說劉備其實不仁義。而關于阿斗，便有人說他其實很聰明，不能說是扶不起的阿斗。

咱一碼歸一碼，今個就來說說阿斗，究竟是個怎么樣的君主。

先來看劉備是怎么教育這個娃的。從史書來看，劉備給阿斗開列了一份書單，書單上沒有四書五經，倒有《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》這些專講法家主張與軍事謀略的書，而且特別要說的是，抄寫這些書給阿斗看的人，就是諸葛亮。

而且，不光是這些，劉備還給阿斗找了個歷史老師，那就是伊籍，主講內容是《左傳》。

除了這些文科學習之外，劉備也沒忘記要讓兒子文武雙全，譬如成都北面有座射山，阿斗當年就在這里學過射箭。

當然，學是學了，可阿斗長進了多少，那就很難說了。因為僅僅兩年之后，劉備便死在了永安，阿斗十七歲便做了皇帝，請注意，十七歲，也就是眼下中學生的年紀，所以阿斗無法處理政事——政事無巨細，咸決于亮，這是必然的，并不說明阿斗就是弱智。

相比較而言，孫權的兒子孫亮，大家都知道是個神童?？伤敾实?，照樣需要諸葛恪來輔佐他。這和阿斗其實是一回事，不管是不是神童，缺乏的就是治國能力與經驗。

而在諸葛亮死后，阿斗也沒有盡出昏招，隨后任用的蔣琬、費祎這些人，也確實是當時蜀國文官的精英。關鍵在于蜀國實在人才缺乏，費祎之后便無人可用，以至于宦官黃皓居然能掌握大權。而被一幫庸人所包圍的阿斗，這便暴露出他也實在是個庸人。

所謂庸人，就是干不了太壞的事，也做不出能改變時局的驚天舉動，阿斗就是如此。蜀弱魏強，這其實是當時的事實，姜維無法改變，阿斗更改變不了。

實際上，阿斗所想的，就是自身的安危。當魏兵深入西川，來到成都城下之際。他所能做的，也只有投降，因為奮勇一戰(zhàn)，在生死之間做個抉擇，這種勇氣，實在是他沒有的。

這么說吧，阿斗說不上白癡，就是一普通人而已。他唯一的優(yōu)勢，就是投胎走了狗屎運，所以能當一回皇帝而已。

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