在古代，女子怎樣才能當(dāng)上誥命夫人

女人一般都是在家相夫教子，很少拋頭露面。就更不要說(shuō)參加科舉，進(jìn)軍仕途了。總而言之呢，古代女子能在朝當(dāng)官的可能性是微乎其微的，除非有奇遇，或者是生在特殊的時(shí)代。比如說(shuō)武則天時(shí)期上官婉兒，太平天國(guó)的女狀元傅善祥。

但是我們常常在電視劇中看到，皇上會(huì)把一些官員家里的女眷封為“誥命夫人”，比如《知否知否》中，趙麗穎所扮演的明蘭，就被封為了一品誥命夫人。明蘭是顧廷燁的正室，她傾心幫助她的丈夫顧廷燁，當(dāng)顧廷燁成為了皇帝的救命恩人之后，在軍中就是平步青云屢立大功，他為明蘭向黃帝求誥命，明蘭就被封為一品誥命夫人，開心極了。

那么誥命夫人到底是干什么的呢?

所謂誥命夫人，是一個(gè)統(tǒng)稱。指非皇族的官員妻眷。國(guó)家政權(quán)正式冊(cè)封，這些女眷雖然沒(méi)有收入，但享有相當(dāng)級(jí)別的政治待遇，在涉及案件及審判等時(shí)候，有禮遇。我們知道，在封建時(shí)代，凡是統(tǒng)治者大都有一套駕馭手下的本領(lǐng)，都懂得恩威并用。威就是罰，讓你懼怕;恩就是賞賜，籠絡(luò)人心，叫你死心塌地為朝廷盡職盡責(zé)。

古代朝廷不僅對(duì)各級(jí)官員加官進(jìn)爵，也對(duì)他們的妻子或母親授予榮譽(yù)稱號(hào)，讓她們高人一等，滿足其虛榮心。

漢朝時(shí)期，朝廷官員的妻子會(huì)被稱作“夫人”，而“誥命夫人”就是在這個(gè)基礎(chǔ)上誕生的?！罢a命”就是皇帝的命令、皇帝文書的意思。所以“誥命夫人”的意思就是說(shuō)這榮譽(yù)是皇帝親自授予的，表示一種極高的榮譽(yù)。當(dāng)然，“誥命夫人”這個(gè)叫法大概是從唐朝開始的，主要是對(duì)朝廷高官家中女眷(主要是母親和妻子)的一種封賞。其中一至五品官員的夫人為誥命，六至九品為敕命。

特別注意的是誥命夫人必須是正妻。她們的品階是跟隨著夫家的官職被封賞的，比如丈夫是一品官員，其夫人就是一品誥命夫人。丈夫是二品官員，妻子就是二品誥命夫人，以此類推。

當(dāng)然了，不同朝代還是會(huì)有差異，比如明朝，一品二品官員的正妻叫做"夫人"，嫡母叫做"太夫人"，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人，無(wú)封無(wú)品叫娘子。

其雖然是一種“官職”，有身份編制，有俸祿，但事實(shí)上，其更像是一種榮譽(yù)嘉獎(jiǎng)。是一種身份榮譽(yù)的象征，沒(méi)有實(shí)權(quán)。

一般皇家宴請(qǐng)，出入皇宮，誥命夫人都可用參加。她們也可以隨時(shí)被皇后召見(jiàn)，有時(shí)候也能幫皇后出謀劃策，可以算上是皇后的閨蜜。這可是近水樓臺(tái)啊，夫人們完全借機(jī)為自己的丈夫拉攏人脈，甚至和皇后妃子們搞好關(guān)系以后，讓她們幫忙在皇帝枕邊美言兩句，升官發(fā)財(cái)，指日可待啊!

可以看得出來(lái)，這其實(shí)朝廷為了拉攏底下官員，搞好君臣關(guān)系，所做的一個(gè)家屬親善舉動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，誥命夫人的封賞，就是皇家為了籠絡(luò)大臣人心的一種方式，同時(shí)也是底下官員晉升的一種捷徑。

所以誥命夫人才有那么大的吸引力啊，不僅能給自己母親和妻子帶來(lái)無(wú)上榮耀和實(shí)質(zhì)性的俸祿。同時(shí)也為自己未來(lái)的仕途，帶來(lái)更多的希望。

誥命夫人不僅享有活著時(shí)候的榮譽(yù)，死后也可以被追封。

要知道被授與“誥命夫人”文書都是用上等絲織品制作而成，而且是朝廷指定的部門精工制作，圖案設(shè)計(jì)華麗、高貴。最后蓋上皇帝大印，氣派得很。誥命文書不是在一塊手絹一樣的絲綢書寫的，皇上的“誥命”是卷軸的形式書寫而成，好讓被封賞的人掛在客廳里展示。

這些都是地位，特別是對(duì)于附庸于男人的女人們來(lái)說(shuō)，這些無(wú)疑會(huì)讓她們?cè)诟幼孕拧?/p>

當(dāng)然了，不是誰(shuí)都有資格的。“誥命夫人”的封贈(zèng)資格和程序也是有相當(dāng)高的要求的。

在清朝，主要是以官員的功績(jī)和為官年限作為首要標(biāo)準(zhǔn)。所以想要當(dāng)“誥命夫人”，那得要家里男人給力。因?yàn)橐磺械脑u(píng)判都?xì)w結(jié)于丈夫的表現(xiàn)，其丈夫不僅要有能力功績(jī)，品行一定要端正，不能貪污受賄，做些違法的事兒。

而在當(dāng)上了誥命夫人之后，在家也得品行端正，相夫教子，這樣也是一種令女性對(duì)于男性尊卑的一種推廣和鞏固，指明了女性在家應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。被封贈(zèng)的女性必須是名門正派出身的妻子，且必須遵行先母后妻的程序。

而且一般不能離異改嫁。就算是丈夫死了，也不能改嫁。如果非要改嫁，立馬收回誥命夫人的品階榮譽(yù)，俸祿也沒(méi)有了。古代都是很講究男權(quán)的時(shí)代，即使誥命夫人再風(fēng)光，也都得受自己夫家限制。但換個(gè)角度想，這也并沒(méi)有什么錯(cuò)，他的這個(gè)榮譽(yù)是其丈夫帶來(lái)的。丈夫死了，如果再改嫁。自然不能繼續(xù)享受榮耀。

“誥命夫人”還有一個(gè)不成文的規(guī)定，就是有誥命夫人稱號(hào)的女性犯法，首先得上報(bào)朝廷，在剝奪其稱號(hào)之后，方可進(jìn)入司法環(huán)節(jié)。

“誥命夫人”稱號(hào)，對(duì)朝廷來(lái)說(shuō)，可以鞭策官員多做功績(jī);對(duì)被封贈(zèng)人來(lái)說(shuō)，是尊貴身份的體現(xiàn)，可光耀祖宗;對(duì)整個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)尚的光榮與無(wú)形的正能量。

總的來(lái)說(shuō)，古代的“誥命夫人”雖然不是什么正經(jīng)官職，但作為一種榮譽(yù)和地位的象征，無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代女性最為向往的目標(biāo)了。在辛亥革命以后，隨著封建帝制的被廢，誥命夫人這一榮譽(yù)也隨之退出了歷史舞臺(tái)。

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