對清朝歷史很感興趣的小伙伴們,小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
“屈賈誼于長沙,竄梁鴻于海曲。”后,流放者的歷史愈加清晰起來,甚至在宋朝時期被流放者從文化等級和數(shù)量都突破歷史新高。從此文人便以羸弱的身軀被驅(qū)逐到彷徨的路上,寬大的袖袍遮住了手無縛雞之力手,當(dāng)峨冠博帶被粗暴的押解到荒涼的流放地后,這些文人的眼淚有的化作了優(yōu)美的詩作,有的便從此一蹶不振。
而清代是將流放者的身心與精神摧殘到頂峰的時期,比如那震驚的“流放寧古塔”。
寧古塔是清代東北邊陲的重鎮(zhèn),系清代寧古塔將軍治所和駐地。努爾哈赤建立后金時曾在此駐軍,稱其“南瞻長白,北繞龍江,允邊城之雄區(qū),壯金湯之帝里。”寧古塔位于今天的黑龍江省牡丹江寧安境內(nèi),所謂寧古塔是滿語“六個”的意思。順治十五年下發(fā)的一道諭旨徹底改變了許多人的人生走向,規(guī)定今后凡是挾持誣告者流放寧古塔!
一、流放者的遭遇,大多源自于時代的震蕩與撕裂。
其實(shí)早在順治初年,出身明代官員家庭的僧函可,與其弟等人參加了反清抗?fàn)?。并且還編纂私史《再變紀(jì)》,記述了南明弘光政權(quán)的抗清事跡,不料被清軍截獲,與其徒四人遣戍盛京,成了清朝第一個因文字獄而遭到流放的文人。此后,開始出現(xiàn)大量文學(xué)士子因文字獄或科場案被流放寧古塔。他們中間有鄭成功之父鄭芝龍,也有金圣嘆的家屬和呂留良的家人。
安徽方拱乾、方孝標(biāo)家屬,浙江楊越、楊賓父子,和讓寧古塔天下皆知的詩人吳兆騫,這個名單可以寫下很長,但是更多的是在那個年月,許多家庭遭到的毀滅是連帶性和長期性的??滴醵荒觊_始,“發(fā)寧古塔與披甲之人為奴”,成了大批流放者的噩夢,甚至此后發(fā)往寧古塔成了典型的比死刑只差一點(diǎn)的處理,由此導(dǎo)致了大量的被流放者身心遭受重大折磨,而返回故土成了所有流放者最大的夢想。
二、寧古塔到底有多冷,零下四十度,缺衣少食,許多流放者大部分在劫難逃。
被流放者大部分是江南人,出了北京,這種嚴(yán)寒天氣便更加明顯起來。北京城的冬天寒冷蕭殺,但如果- -路北上,出山海關(guān),渡遼河,越長白山,涉松花江,一直走上3000多里的路途,北京的寒冷便不值一提。因?yàn)檫@里才是冰雪籠罩的苦寒之地。關(guān)于這里,地方志生動地描繪說:“人跡罕到,出塞渡湍江,越穹嶺,萬木排立,仰不見天。亂石斷冰,與老樹根相蟠互,不受馬蹄。朔風(fēng)狂吹,雪花如掌,異鳥怪獸,叢哭林嗷,行者起踣其間,或僵馬上。”
而寧古塔的寒冷是所有痛苦中最大的折磨,“其地重冰積雪,非復(fù)世界”,“彌望無廬舍,常行數(shù)日,不見一人?!背撕渑c人跡罕至外,“千里荒野么人煙稀少,野獸成群,虎狼出沒”成為許多被流放者的生命最大威脅,甚至許多流放者因此而喪命。此外,清朝考慮到“發(fā)往黑龍江、三姓地方之人,俱因兇惡發(fā)遣命,人亦日多,若發(fā)在一起,必致生事行兇?!庇谑菍λ麄兎謩e遣散至黑龍江的寧古塔和齊齊哈爾等地給當(dāng)?shù)伛v守兵丁為奴。
黑龍江當(dāng)時的氣溫與現(xiàn)在相比一定會更加嚴(yán)寒,筆者感受在90年代時極寒天氣仍然時有發(fā)生,大雪封門更是經(jīng)常天氣,夜間溫度常常達(dá)到零下40度,屋內(nèi)早上起來碗筷常常結(jié)冰,對照清代時期,這種寒冷自然更加難耐。據(jù)被流放的學(xué)者們記載,黑龍江“春初至三月終,日夜大風(fēng),如雷鳴點(diǎn)激,塵埃蔽天,咫尺皆迷?!?/p>
“《絕域記略》的書中描寫了流放在那里的江南女子汲水的鏡頭:霜雪井溜如山,赤腳單衣悲號于肩擔(dān)者,不可紀(jì),皆中華富貴家裔也。”在這些可憐的汲水的女子里,肯定有著不少崔鶯鶯、林黛玉這樣的人物,昨日的嬌貴矜持根本不敢再回想,連那點(diǎn)哀怨悱惻的戀愛悲劇,也全都成了奢侈?!啊读鞣耪叩耐恋亍?/p>
這些流放的南方學(xué)者在承受著巨大的生活和心理落差的同時,經(jīng)歷著極端氣候的折磨。“雪深丈余,其寒令人不能受。”同樣的齊齊哈爾的卜魁的生活與寧古塔基本相當(dāng),讓流放者“躬自灸炕,坐荊棘風(fēng)雪中?!痹?jīng)的這些望族子弟,淪落到“掃馬通薪”的地步。
后來的吳兆騫兒子依舊在回憶錄中對寧古塔的寒冷心有余悸地描繪道:“七月中,有白鵝非下,便不能復(fù)飛起。不數(shù)日,即有濃霜。八月中,即下大雪。九月中,河盡凍。十月地裂盈尺,雪才到地,即成堅冰,雖白日照灼不消。初至者必三襲裘,久居即重裘御寒也。至三月終,凍始解,草木尚未萌芽。”這里的記載明顯與此時的黑龍江氣候有著較大差異,可知數(shù)百年后的氣候變化,黑龍江已然沒有過去這般寒冷,但是開春氣候卻要在四月,顯然氣候是存在明顯變化的。
三、回到故鄉(xiāng)是所有流放者最大的心愿,許多流放者卻未能如愿。
為了能活下來少部分的流放文人可自謀生路、也有一些人為適應(yīng)戰(zhàn)略需要被編入官莊、水師營中,情節(jié)嚴(yán)重者發(fā)遣為奴,成為奴人犯。流放文人因其身份的特殊,如非特殊定罪,大多可以“各就本人所長”在當(dāng)?shù)氐乇5谋O(jiān)管下,“文人富則學(xué)為賈,貧而能通滿語則代人賈,所謂掌柜者也。貧而不通滿語則為人師?!逼浼揖熳鍖偻妓囌撸部蔀槿四涣?、從醫(yī)為生、為商經(jīng)營、事耕種。即使多年后歸鄉(xiāng),家族也早已敗落,過著慘淡的生活。本出身貴胄號,稱云麓老人的方拱乾晚年衰敗,在贖還后,“既老且貧,無家可歸”,只能流落揚(yáng)州以賣字為生。得友人資助得以赦歸的吳兆騫,歸京后也在貧困中病逝。有的流放文人的后代為了實(shí)現(xiàn)先人能夠回到老家的夙愿,最后只能將遺骨抱回故鄉(xiāng)埋葬。
吳兆騫被流放寧古塔時走了128天,到了這里發(fā)現(xiàn)這里竟然“無疆界”、“無城廓”冬天的時候他用斧頭鑿冰為水,在爐子上煮婢子充饑。四年后他的妻子帶來三個婢女與她一同生,并在此處生下兒子吳桭臣,小名蘇還,希望自己像蘇武一樣能夠最終回到故鄉(xiāng)??滴鯐r期的詩人丁介曾對此形容說:“南國佳人多塞北,中原名士半遼陽。顧貞觀為了救吳兆騫幾乎是傾家蕩產(chǎn)最后才將門路搭到太傅明珠兒子納蘭容若這里。當(dāng)納蘭容若都覺得此事難辦時,顧貞觀將他與吳兆騫的《金縷曲》給他看,納蘭容若被這種真正的友情所感動,為之淚下:“子平安否?便歸來,平生萬事,那堪回首?行路悠悠誰慰藉?母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見慣,總輸他、覆雨翻云手!冰與雪,周旋久。淚痕莫滴牛衣透。數(shù)天涯、依然骨肉,幾家能夠?比似紅顏多命薄,更不如今還有。只絕塞、苦寒難受。廿載包胥承一諾,盼烏頭、馬角終相救。置此札,君懷袖。我亦飄零久,十年來,深恩負(fù)盡,死生師友。宿昔齊名非忝竊,試看杜陵消瘦。曾不減,夜郎僝僽。薄命長辭知己別,問人生,到此凄涼否?千萬恨,為君剖?!毙稚廖次叶〕螅残r,冰霜摧折,早衰蒲柳。詞賦從今須少作,留取心魂相守。但愿得,河清人壽。歸日急翻行戍稿,把空名料理傳身后。言不盡,觀頓首?!奔{蘭容若讀完就聲淚俱下,對顧貞觀說:“給我十年時間吧,我當(dāng)作自己的事來辦,今后你完全不應(yīng)再叮囑我了?!鳖欂懹^一聽急了:“十年?他還有幾年好活?五年為期好嗎?納蘭容若擦著眼淚點(diǎn)了點(diǎn)頭 ?!队嗲镉炅鞣耪咄恋亍?/p>
在明珠之子納蘭性德,顧貞觀、徐乾學(xué)、徐元文、宋德宜等人的積極努力與出資扶助,最終以認(rèn)修納金。于康熙二十年(1681年)得以“復(fù)歸本土”,結(jié)束了長達(dá) 23 年的流放生涯。
余秋雨先生深情感觸作為本文的結(jié)尾:“不管怎么說,東北這塊在今天的中華版圖中已經(jīng)一點(diǎn)也不顯得荒涼和原始的土地,應(yīng)該記住這兩個家族和其它流放者,記住是他們的眼淚和汗水,是他們軟軟的南方口音,給這塊土地播下了文明的種子。從宏觀來說,流放無論如何也是對文明的一種摧殘。部分流放者從傷痕累累的苦痛中掙扎出來,手忙腳亂地創(chuàng)造出了那些文明,并不能給流放本身增色添彩。
且不說多數(shù)流放者不再有什么文化創(chuàng)造,即便是我們在上文中評價最高的那幾位,也無法成為我國文化史上的第一流人人才。第一流人才可以受盡磨難,卻不能受到超越基本生理限度和物質(zhì)限度的最嚴(yán)重侵害。盡管屈原、司馬遷、曹雪芹也受了不少苦,但寧古塔那樣的流放方式卻永遠(yuǎn)也出不了《離騷》、《史記》和《紅樓夢》。文明可能產(chǎn)生于野蠻,卻絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難,卻絕不贊美苦難。我們不怕迫害,卻絕不肯定迫害。”
寧古塔(滿語:ningguta)是中國清代統(tǒng)治東北邊疆地區(qū)的重鎮(zhèn),清代寧古塔將軍治所和駐地,后來寧古塔將軍移駐吉林烏拉(今吉林市)。清太祖努爾哈赤1616年建立后金政權(quán)時在此駐扎軍隊(duì)。
流放又稱流徙,簡稱流,這是一種古老的刑法。它的雛形,可以追溯到上古。但流放真正成為一種常刑,是在隋唐以后。清代,流刑是五大主刑之一,五刑從輕到重,分別是笞、杖、徒、流、死。也就是說,流刑是僅次于死刑的嚴(yán)重懲罰。
清代對流刑有著極為嚴(yán)格的規(guī)定,政府先后制定了《三流道里表》《五軍道里表》等法律文書。流放的遠(yuǎn)近,之前分3個等級,后來增加為4個等級,即2000里(附近)、2500里(近邊)、3000里(邊遠(yuǎn))、4000里(極邊和煙瘴)。
根據(jù)清朝法律,判決下達(dá)后,犯人必須一個月內(nèi)上路,法律術(shù)語叫起解。犯人由判決地派兩名差人押送,稱為長解;沿途所經(jīng)州縣,再派兩人在境內(nèi)協(xié)助,稱為短解。每天的路程,法律也給出了明確規(guī)定:日行50里。2500里的,限50日到達(dá);3000里的,限兩個月內(nèi)到達(dá)。在交通發(fā)達(dá)的今天,50里不過咫尺之遙,但在幾百年前全靠雙腳的條件下,不論風(fēng)霜雨雪,日復(fù)一日地爬山涉水50里,卻是一種巨大的考驗(yàn)。
最不人道的是,株連制度下,一人犯法,全家有罪。因此,大多數(shù)被流放寧古塔的犯人,他們不是一個人上路,而是整個家族一起遠(yuǎn)行。那些自幼就用布匹裹了腳的女人們,哪怕以前養(yǎng)尊處優(yōu),從不曾走上三五百米的路,這時也必須依靠纖秀的三寸金蓮,行走在荒無人煙的古道和瘴氣彌漫、虎狼出沒的原始森林。
沿途,流人的伙食由政府比照在押犯供給,標(biāo)準(zhǔn)定為每人每天8兩,15歲以下減半。如此之低的口糧,僅僅只能保證流人不餓死——前提是這些口糧能及時發(fā)放到犯人手中。但是,由于種種原因,區(qū)區(qū)8兩口糧也沒保障,常常餓著肚子趕路的流人隨時可能淪為餓殍。
流放途中,流人必須一直戴著枷鎖,直到流放地才能打開。如果沒有錢賄賂押送人員,這沉重的木制枷鎖就會一連幾十天戴在脖子上,一旦淋雨,枷鎖變得更加沉重。倘若行走于陡坡懸崖,密林山徑,其痛楚與危險可想而知。至于那些因父親、丈夫或兒子的罪責(zé)而一同流放的女人,她們除了行走的艱難、饑餓與危險,還面臨另一種屈辱,那就是遭到押送者的性侵。
關(guān)于可怕的押解之路,《研堂見聞雜錄》中說:“半道為虎狼所食,猿狖所攫,或饑人所啖,無得生也。”
如此糟糕的押解,使得流刑盡管不像死刑那樣立即綁赴刑場,但死亡率也高得嚇人:明朝的一次押送,其死亡率竟達(dá)到了三分之二。
回顧歷史,中國文人似乎與流放有著解不開的緣分:從屈原到李白,從韓愈到劉禹錫,從蘇軾到黃庭堅,從函可到吳兆騫,他們都領(lǐng)略過流放的滋味。盡管從表面看,流刑要比死刑好得多,畢竟沒有立即斷送性命。然而究其實(shí)質(zhì),不過一個長痛一個短痛。對統(tǒng)治者來說,把他們認(rèn)定作奸犯科的人處死,固然能逞一時之快,但對民眾的威懾卻不及流放。因?yàn)椋鞣耪哐赝镜谋瘧K遭遇和到了流放地之后長達(dá)幾年幾十年求生不得求死不能的非人生活,它給民眾造成的心理陰影更加持久,更加廣泛。讓民眾對嚴(yán)刑峻法永遠(yuǎn)懷著忐忑和恐懼,從而在國家意志劃定的框架內(nèi)做一個恭順聽話的良民,這顯然是最有效也最經(jīng)濟(jì)的治理方式;而流刑,庶幾正是這樣的方式之一。
就像唐代喜歡把犯人流放到炎熱的嶺南一樣,有清一代,喜歡把犯人流放到寒冷的東北。東北是滿清的所謂龍興之地,是這個少數(shù)民族大一統(tǒng)政權(quán)最穩(wěn)定的后方根據(jù)地。清初,南方的反清運(yùn)動如同星星之火,以臺灣為基地的鄭氏不時襲擾東南,西南先有流亡的永歷政權(quán),后有興兵造反的吳三桂。對清廷來說,安置流人的不二選擇就是他們的老家東北。
清代的寧古塔,既指軍政合一的行政單位寧古塔將軍,又指寧古塔將軍駐地。這一駐地,最初在今天的海林舊街,稱為寧古塔舊城;后來移駐到今天的寧安縣城,稱為寧古塔新城。今天的海林和寧安各有44萬人口,均已撤縣建市,著名的鏡泊湖景區(qū)即在寧安。但在300多年前的清朝初年,這里卻是與世隔絕的蠻荒之地。方拱乾感嘆,“寧古塔,不知何方輿,歷代不知何所屬。數(shù)千里內(nèi)外,無寸碣可稽,無故老可問”。
從北京到寧古塔,距離已達(dá)到流放的最高標(biāo)準(zhǔn),即稱為煙瘴的4000里,費(fèi)時需四五個月,不少人根本沒走到寧古塔就已倒在險惡的路途上??滴醭跄?,朝廷終于良心發(fā)現(xiàn),規(guī)定流徙寧古塔的犯人不得于冬月至次年七月的寒冷季節(jié)上路,以免犯人因衣衫單薄,凍死于途。
用一句話來總結(jié)就是:山高路遠(yuǎn),生存條件極苦,且時時被變相折磨。據(jù)說當(dāng)年被發(fā)配到寧古塔的犯人要在路上走幾個月的時間,這不是馬拉松,卻完勝馬拉松冠軍,你不肯走,想偷懶,監(jiān)管的人手起鞭落,身上立刻就得開出朵朵“小紅花”來。別說是女犯人,就是男性犯人也受不了這份罪,一聽寧古塔,心里就只有死的想法了。
為什么這么遠(yuǎn),這么苦?具體地址可以參考一下,大約就在黑龍江海林市地段,此處地處高緯度地區(qū),一年當(dāng)中有三分之一甚至更多的時間被冰雪籠罩。古時候沒有太空服也沒羽絨服,全憑身體壯硬抗,好不好就會凍掉耳朵、手指,至于腿腳的凍傷,那就別提了。這樣的地方生態(tài)還極自然,出現(xiàn)個老虎、豹子的都不稀罕,你說可怕不可怕?
這些只是在路上,等到真正到了寧古塔,那才是受盡活罪呢。來到寧古塔的犯人被稱為披甲人,對她們而言就相當(dāng)于動物的存在,除了干活就是干活,身體好要干,生病要干,只要活著就得干活。加之監(jiān)管者身處這樣的地方,完全無法無天,動不動抽打犯人成了家常便飯,管你是對還是錯呢。
同時,那些士兵們也受盡了單一、無趣的生活,有漂亮、嬌弱的女子被發(fā)配過來,自然要受到格外“關(guān)照”。有的女性被各種折磨,可以稱為欲生不能,求死無門。所以,很多女性一聽要發(fā)配寧古塔,人還沒上路呢,靈魂早一步向西了。于是寧古塔的“惡”便如此流傳入關(guān)內(nèi),流傳進(jìn)聽說人的耳朵里,成了惡夢一樣的地方。
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