唐朝為何能全方位創(chuàng)造輝煌李世民用什么開創(chuàng)大唐盛世
唐朝為何能全方位創(chuàng)造輝煌?李世民用什么開創(chuàng)大唐盛世?小編帶來詳細的文章供大家參考
。
大家一提起中國的強盛王朝
，“強漢盛唐”是必不可少的。
造輝煌李世民用什么開創(chuàng)大唐盛世.png)
唐朝創(chuàng)造的輝煌是全方位的
，無論政治
、經(jīng)濟
、軍事
、文化各方面來說
，都達到一個前所未有的高度
。
就說唐朝的版圖吧
，根據(jù)邊城玫女的《中國歷代疆域面積考》，唐朝極盛時國土面積達1237萬平方公里
。最東到薩哈林島(庫頁島)
， 最西到中亞咸海，最南到越南順化一帶
，最北到達西伯利亞
，包括貝加爾湖在內(nèi)。這么大的疆域面積
，是歷史上是空前的
。
守衛(wèi)這么大面積的疆土，軍隊總?cè)藬?shù)卻只有區(qū)區(qū)的50萬人
。相較于后來明朝的200多萬人
，真是少得可憐。
但他們竟然守住了
，而且成為唯一一個未修建長城的大統(tǒng)一中原王朝
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢姰敃r唐軍的作戰(zhàn)能力，是恐怖級的
。
唐朝版圖
公元七世紀初到八世紀中葉的唐朝
，是中國歷史上最自信、最開放
、最寬容
、最大氣、最具生機和活力
、最具世界主義色彩的一個時代
，這一點已被歷史學家所公認。
以李世民為代表的大唐君臣
，之所取能取得這么輝煌的歷史成就
，與他們所采取的開放政策，和所具有的包容心是分不開的
。
也可以這么說
，唐朝的開放性和包容性，無疑是使其達到輝煌頂點不可或缺的兩個法寶
。
唐初
，李世民在文治武功上，采用兼收并蓄的戰(zhàn)略方針
，從而使他對朝廷權(quán)利構(gòu)成達到最佳化
。
對周圍的少數(shù)民族，除了武力征服外
，主要的還是施行羈縻政策
。對于少數(shù)民族中的卓越人物，大膽接受
，放手使用
。
唐朝軍隊
這些都表現(xiàn)出罕見的開放性上。據(jù)不完全統(tǒng)計
，唐朝的宰相
，有29 人是外族人。
大臣和大將中
，那就更多了——
突厥人有阿史那社爾
、阿史那思摩、執(zhí)失思力
、阿史那承慶
、阿史那彌射、斛瑟羅等;
沙陀人有沙叱阿博
、沙叱忠義
，而李國昌
，李克用竟然封王;
回紇人有契必何力、渾釋之
、李思義
，而仆固懷恩、渾瑊
、李光顏
、王庭湊竟成為有大功于唐朝的名將;
奚人和契丹人中有張孝忠、李寶臣
、李唯岳
、史憲臣、孫萬榮
、孫孝哲、李楷洛
，而李光弼竟成為與郭子儀齊名的再造唐室的統(tǒng)帥;高麗
、百濟、新羅人有泉男生
、高仙芝
、王思禮、李思道
、黑齒常之
、金人問、李元佑等;
中亞九國有康國人康待寶
、康日知;
安國人李國臣
、駱光先、安祿山;
何國人何稠
、何潘仁;
天竺(印度)人瞿曇謙
、瞿曇悉達……
凡此這種，不勝枚舉
。
少數(shù)民族將領(lǐng)
十惡不赦
，是指犯了十種大罪，不可饒恕
。十惡即謀反
、大逆、謀叛
、惡逆
、不道、大不敬
、不孝
、不睦
、不義、內(nèi)亂
。
其中的謀反
，指企圖推翻朝政，這在各朝代都被視為十惡之首
。
對于犯謀逆大罪之人
，朝廷從來不手軟，不是誅九族就是夷三族
，總之是要讓他們絕后
，正所謂的斬草除根。
但是出現(xiàn)了謀反之人
，唐朝廷是怎樣處理對待他們的?下面我們例舉幾個典型事例：
侯君集
侯君集(?-643年)
，豳州三水(陜西旬邑縣)人，凌煙閣二十四功臣之一
，唐朝名將
。官至兵部尚書，封陳國公
。
早年隨李世民征戰(zhàn)
，立下許多戰(zhàn)功，逐漸被李世民賞識
，后與尉遲恭力勸李世民發(fā)動玄武門事變
。
貞觀年間，隨李靖討平突厥
，后又領(lǐng)大軍滅高昌國
，功勛卓著。
但他獨自帶兵討滅高昌時
，居功自傲
，放縱部下?lián)尳伲约阂惨蛩饺毼锉挥窂椲?div id="m50uktp" class="box-center"> ，下獄得釋后開始心生怨恨
。
貞觀十七年(公元643年)，太子李承乾擔心自己被廢
，得知侯君集常有怨恨
，于是多次派出入東宮，慢慢的就結(jié)成死黨
，最后參與到李承乾的謀反案中
。
侯君集是李世民的愛將，他覺得侯君集對自己有定策之功
，對國家有特殊功勛
，所以想網(wǎng)開一面
。
但平日里跋扈慣了的侯君集，人緣的確太差
。在這個關(guān)鍵時刻不但沒有一個人出頭幫他說話
，反而群起而攻之，紛紛給李世民進諫
，說侯君集所犯罪行天地難容
。
李世民沒有辦法，只能依法將侯君集處死
。
臨死前侯君集請求赦免自己的妻子和兒子
，好留個后為自己守喪。李世民同意后將其妻子兒子遷至嶺南
。
仆固懷恩
仆固懷恩(?-765年9月27日)
，鐵勒仆固部人，唐朝中期名將
。
廣德元年(公元763年)
，遭到宦官駱奉先等人陷害，舉兵叛唐
。
永泰元年(公元765年)九月
，謊稱唐代宗去世
，引吐蕃
、回紇、吐谷渾
、黨項
、奴剌等部總共數(shù)十萬人來犯，郭子儀率兵抵御
。
但大兵將發(fā)未發(fā)之際
，天不遂愿，仆固懷恩于九月八日暴死于鳴沙(今寧夏青銅峽)軍中
，所引吐蕃
、回紇大軍隨后為郭子儀所平定。
唐代宗聽到消息后
，憐憫地說：“仆固懷恩沒有謀反
，只是為部下所誤罷了!”(“懷恩不反，為左右所誤耳”《資治通鑒·二百二十三卷》
。)
當初仆固懷恩要造反時
，其母親聞知，提刀追著要殺他
，“吾為國家殺此賊
，取其心以謝三軍”
。
唐代宗聽聞老太太如此深明大義，頗為感動：
“命輦懷恩母至長安
，給待優(yōu)厚
，月余，以壽終;以禮葬之
，功臣皆感嘆
。”《資治通鑒·二百二十三卷》)
唐代宗下令用車接仆固懷恩的母親到長安
，專門派人去接他的老母親前往京城好生供養(yǎng)
，一個多月后，其母壽終正寢
，代宗又按照禮節(jié)將她埋葬
。
并收留了他最小的女兒，從小在皇宮里養(yǎng)育長大
。
對于謀反的仆固懷恩
，雖然他被列入《新唐書·叛臣傳》中，但并沒有將以前的功勞一筆抹殺
。
唐代宗時期
，為了表彰功臣，將有功人員按照功勞的大小
，把他們的畫像奉入凌煙閣中
，仆固懷恩被排在凌煙閣功臣第一，就是在他反叛期間
，畫像都沒有拿掉
，保留了歷史的原貌。
仆固懷恩死后
，唐代宗還保留了他生前所有的官職爵位
。
李懷光
李懷光(729~785年)，本姓茹
，渤海國人
，靺鞨族，唐朝將領(lǐng)
。他父親茹常任朔方將領(lǐng)
，因戰(zhàn)功賜姓李，改名為李嘉慶
。
涇原兵變后
，唐德宗逃離長安城，來到奉天，被賊將朱泚所圍
。
身為節(jié)度使的李懷光起兵救援
，他擊退了朱泚，在關(guān)鍵時刻救了唐德宗一命
，隨后拜副元帥
、中書令，拜太尉
，封連城郡王
。
興元元年(公元784年)二月，因受讒言
，被皇帝猜忌
，從而起兵叛亂。
貞元元年(公元785年)秋天
，李懷光的叛軍被馬燧帶領(lǐng)的朝廷軍隊擊敗
，他也被手下將領(lǐng)牛名俊殺死，并割下他的頭向朝廷投降
。
這個曾經(jīng)為朝廷建立過殊勛的叛軍首領(lǐng)
，皇上是如何對待的呢?
唐德宗看到李懷光被殺，其兒子李琟
、李瑗等也都死了
，已經(jīng)絕了后，于是唐德宗將李懷光的外孫燕八八賜姓李
，改名承緒
，任命為左衛(wèi)率府胄曹參軍，成為李懷光的繼承人
。
選定了后嗣之后
，賜錢一千貫
，讓他任意在李懷光墓邊購地建莊園
，侍奉贍養(yǎng)李懷光的妻子王氏，并謹守四季祭祀禮節(jié)
。
“宜以懷光外孫燕八八賜姓李氏
，名承緒，授左衛(wèi)率府胄曹參軍
，承懷光之后
。仍賜錢一千貫，任于懷光墓側(cè)置立莊園
，侍養(yǎng)懷光妻王氏
，并備四時享奠之禮。”(《舊唐書·卷一百二十一·列傳第七十一》)
哥舒翰
如果說上面的名將背叛朝廷
，因各種原因而被迫起兵造反
，都各有緣由的話，那么名將哥舒翰投降一事
，找不到任何借口
，唯一的緣由就是他當了俘虜后，怕死才投降叛軍的
。
哥舒翰(?-757年)
，突騎施(西突厥別部)首領(lǐng)哥舒部落人，父親為突厥人
，母親為胡人
，唐朝名將，軍事家
。
天寶八年(公元749年)六月
，哥舒翰帶領(lǐng)六萬三千人，攻打戰(zhàn)略要地石堡城
。
雙方激戰(zhàn)三日
，唐朝軍隊在付出數(shù)萬人傷亡的慘重代價后，終于攻克險關(guān)
，拿下石堡城
，并俘獲吐蕃的四百余人，其中包括大將鐵刃悉諾羅
。
石堡城的勝利使唐玄宗大悅
，哥舒翰因軍功拜特進、鴻臚員外卿
。
天寶十一載(公元752年)
，又加封開府儀同三司。
安祿山
安史之亂時
，哥舒翰被起用為尚書左仆射
、同中書門下平章事，赴潼關(guān)拒敵
。
他當初的戰(zhàn)術(shù)是堅守潼關(guān)不出
，但唐玄宗聽信佞臣建議，逼迫他出師與敵決戰(zhàn)
，在靈寶之戰(zhàn)中遭遇大敗
，兵敗后被俘。
軍既敗
，翰與數(shù)百騎馳而西歸
，為火拔歸仁執(zhí)降于賊。祿山謂之曰：“汝常輕我，今日如何?”翰懼
，俯伏稱：“肉眼不識陛下
，遂至于此。陛下為撥亂主
，今天下未平
，李光弼在土門，來填在河南
，魯炅在南陽
，但留臣，臣以尺書招之
，不日平矣
。” (《舊唐書》)
就這樣
，哥舒翰為了保命
，遂投降了自己過去的政敵安祿山。但他的命也就延續(xù)了一年
，終被安祿山的兒子安慶緒所殺
。
哥舒翰投敵了，但他的家人并沒有受到連累
，他的兒子哥舒曜還在李光弼手下任三品鴻臚卿的高官
。
并且在他死后，朝廷追贈他為太尉
，謚號“武愍”
。
以上所舉實例，充分看出唐朝的君主
，他們在歷史的公正性和客觀性上是讓人嘆服的——評價一個人
，功是功過是過
。
這些事如果發(fā)生在一個皇帝身上
，那是皇帝個人的胸襟和氣度
，是偶然事件
，但好幾個皇帝都具有這樣的包容性
，那只能說是歷史的傳承了
。而這個傳承，就是來自于李世民。
李世民身上的許多優(yōu)點
，都被他的后繼者所繼承，所以大唐能逐漸的強大起來
，以至于創(chuàng)造了“開元盛世”這個中國歷史上絕頂?shù)氖⑹馈?/p>
天可汗
李世民以自己的人格魅力迷倒了無數(shù)個崇拜者，以至于在他死后
，兩個少數(shù)民族將領(lǐng)
，阿史那社爾和契苾何力，他們倆人要按少數(shù)民族的習俗進行自殺殉葬
，以陪伴唐太宗于地下
。
但是唐高宗竭力勸阻住了二人，詔令他們不可沖動行事
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒莻z人還心有不甘，在明確說這是太宗遺命
，不得殉葬
，二人這才罷休
。
相比于李世民之前的君主，公元前621年
，春秋五霸之一的秦穆公去世
，他死后
，秦國的大部分賢臣都被迫殉葬，殉葬而死的有一百七十七人
，其中包括大夫子車氏的三個兒子奄息、仲行
、針虎，他們?nèi)吮环Q為秦國三賢
。
秦穆公死后，造成秦國人才凋零
，秦國一下子就垮下去了
，過了許久才恢復到此前水平。
李世民之后呢
，朱元璋駕崩，斷絕了上千年的活人殉葬習俗
，又開始死灰復燃，為朱元璋殉葬的妃子46人
，宮女15人
。
這些都是朱元璋生前，在他身邊全心伺候他的人
，就是這些人，他死了都不撒手
。
相較于這兩個歷史上有作為的君王
，李世民的境界
，高出他們何止一個數(shù)量級!
當然，李世民身上還有許多優(yōu)點
，他的子孫們沒有繼承下來，以至于唐朝廷逐漸出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)
，出現(xiàn)了宦官專權(quán)
，后來又來了個黨爭。
就是這三個方面的無限膨脹
，最后導致了唐朝的覆滅，但這已經(jīng)不是今天要探討的問題了
。
揭秘李世民憑借什么開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世
關(guān)于唐太宗李世民的故事有很多，都是一些很經(jīng)典的故事
，對于現(xiàn)代人的管理方面也有一定的借鑒之道?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
唐太宗李世民是個明君
，提到他就會想起魏征
，這兩人真是絕配
，魏征能成為良相，也是多虧了李世民
，唐太宗當時就明白“兼聽則明，偏聽則暗”的道理
，所以廣開言路，大臣們就敢說
，說的多了，太宗自然能從中悟出道理來
，很多人的意見
，集思廣益
，肯定做出的決定更加有利于江山社稷
。
據(jù)說有一次，李世民得了一個鷂
，很開心的把玩，魏征進來了
，他趕緊收起來，魏征知道了
，不過一直不說
，就故意拖延時間匯報事情
，直到最后
，這個鷂悶死了
，李世民也沒責怪魏征
，他心里清楚，魏征是為了國家
，為了他能成為一代明君，時時刻刻在鞭策他
。
唐太宗李世民的故事不甚枚舉
。“玄武門之變”也是李世民的故事
，只是這個故事比較血腥了，他殺了哥哥和弟弟
，自己成功的登上太子之位
。這種行為跟楊廣差不多
，但是他當上皇帝之后是為天下計，為百姓考慮
，而不像楊廣只為貪圖享樂
。雖然唐太宗手段殘忍了一點，不過他也開創(chuàng)了大唐盛世
。
唐太宗李世民的故事還有很多，他和大臣們的故事
，和皇后妃嬪的故事
，帶兵打仗的故事，都是太宗人生的點點滴滴
，大部分故事為后人稱道
，也是通過這些故事讓后人更確切的認識了這位皇帝
。
唐太宗治國方略
唐太宗李世民
，唐朝的第二代皇帝，開創(chuàng)了“貞觀之治”
，向世人展現(xiàn)了一個民族最鼎盛繁榮的社會風貌和政治格局
。當時的唐朝也被人稱作天朝
，而唐太宗也成為“天可汗”
，可見其政治，經(jīng)濟
，文化的發(fā)展水平已經(jīng)是當時最先進的了，而開創(chuàng)這一盛世的唐太宗的治國方略也為后世各朝各代的皇帝所效仿
。
唐太宗圖片
在政治上
，唐太宗以史為鑒
，吸取了隋朝滅亡的教訓
，愛民如子;并且唯才是用，科舉選拔人才
，完善了人才的選拔制度;設(shè)立諫官
，虛懷納諫，魏征便是當時諫臣的代表人物
。在經(jīng)濟上
，減輕百姓的賦稅，勞役
，兵役
，注重經(jīng)濟的發(fā)展以及農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，從根本上提高了百姓的生活水平
，藏富于民
，使得盛唐出現(xiàn)“路不拾遺，夜不閉戶”的社會現(xiàn)象
。
在軍事上，推行“寓兵于農(nóng)”。百姓在農(nóng)忙的時候務(wù)農(nóng)，在冬季習武，這樣舉國皆兵的訓練方式
，使得唐朝的邊關(guān)失地逐漸收回
，漸漸成為當時唯一的大國
。在文化發(fā)展方面
，唐太宗大力推行儒家學說
，倡導“詩書禮儀”
，唐朝也因此成為歷朝歷代文豪的多產(chǎn)朝代
，李白
，杜甫等著名詩人均出自唐朝
。
另外
，唐太宗還特別注意民族的統(tǒng)一，推行平等的民族政策
，促進了各民族的和平統(tǒng)一
。在唐太宗自上而下，由內(nèi)而外的政策下
，唐朝終于成為當時世界大國
，而唐太宗的治國方略也為歷代君王所效仿。
唐太宗與貞觀之治
提到唐太宗
，很多人就會想到貞觀之治
，說起貞觀之治，就會聯(lián)想到唐太宗
，唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞
，其實這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對當時的社會和后世都有著極大地影響
。那么唐太宗時期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面
，又帶來了什么影響呢?
唐太宗畫像
貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治
、軍事以及外交方面
，經(jīng)濟上李世民伯薄賦尚儉
，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調(diào)制
，還下令免去四方珍貢
，從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此
，大唐的經(jīng)濟發(fā)展也是史無前例的繁榮。
政治上，李世民選賢舉能
，從諫如流，為了尋求人才
，李世民還完善科舉制度，只要有治國安邦之才
，不計較他的出身和地位
，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟濟
，文化發(fā)展加快的局面
。軍事上李世民平定突厥、遠征高麗
、在漠北設(shè)立安北都護府
，在漠南設(shè)立單于都護府等，被少數(shù)民族稱為“天可汗”
。
外交方面
，李世民接受大批的外國移民，還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進的文化，這也使得大唐的文化得到史無前例的大融合
，文化發(fā)展迅速
。
正因為唐太宗英明仁德
，為中國開創(chuàng)了一個長達一百三十年的黃金時代
。
從唐朝的貞觀之治，能看出大唐盛世形成的原因嗎
？
武德九年（626年）八月
，李淵傳大唐皇帝位于太子李世民。李世民就此開始著手建立一個屬于唐人的盛世
，于627年改年號叫?貞觀?
。貞觀這個年號一直沿用到了649年
，一共歷經(jīng)23年多
。
?天地之道
，貞觀者也。?《易?系辭下》
在?安人寧國?治國方略下,以李世民為首的唐初統(tǒng)治集團進行一系列的調(diào)整：
經(jīng)濟方面,施行均田制
、租庸調(diào)制,注重減輕百姓的負擔；政治方面,驅(qū)除酷吏,虛心納諫,選賢用能；文化方面,廣興學校
、中外交流；律法方面,從寬從簡
、執(zhí)法公正
、慎刑恤獄
。以隋亡為戒的勤勉為政、廉潔自律的風氣,緩解社會矛盾,實現(xiàn)了經(jīng)濟的繁榮和政治
、文化的大發(fā)展,形成了歷史有名的盛世--?貞觀之治?
。
那今天搜史君就帶大家來看看看?貞觀之治?的光輝歷程。
一
，社會人口文化
1
，?以民文本?
?為君之道，必須先存百姓
，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹
，腹飽而身斃。?《貞觀政要?君道》
?君
，舟也
；人
，水也
。水能載舟
，亦能覆舟?《貞觀政要?政體》
唐太宗從農(nóng)民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾力量的偉大
，吸取隋朝滅亡的原因
，非常重視老百姓的生活。太宗即位之初
，下令輕徭薄賦
，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛惜民力
，從不輕易征發(fā)徭役
。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿
，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久
。
他還下令合并州縣，革除?民少吏多?的弊利
，有利于減輕人民負擔
。唐朝推進經(jīng)濟政治文化建設(shè)有一個非常清晰的指導思想?以民為本?此代表唐貞觀時期的?民本?思想全面成熟。亦有?吾依于國
