唐朝為何能全方位創(chuàng)造輝煌李世民用什么開(kāi)創(chuàng)大唐盛世

唐朝為何能全方位創(chuàng)造輝煌李世民用什么開(kāi)創(chuàng)大唐盛世

唐朝為何能全方位創(chuàng)造輝煌?李世民用什么開(kāi)創(chuàng)大唐盛世?小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

大家一提起中國(guó)的強(qiáng)盛王朝，“強(qiáng)漢盛唐”是必不可少的。

唐朝創(chuàng)造的輝煌是全方位的，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各方面來(lái)說(shuō)，都達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。

就說(shuō)唐朝的版圖吧，根據(jù)邊城玫女的《中國(guó)歷代疆域面積考》，唐朝極盛時(shí)國(guó)土面積達(dá)1237萬(wàn)平方公里。最東到薩哈林島(庫(kù)頁(yè)島)， 最西到中亞咸海，最南到越南順化一帶，最北到達(dá)西伯利亞，包括貝加爾湖在內(nèi)。這么大的疆域面積，是歷史上是空前的。

守衛(wèi)這么大面積的疆土，軍隊(duì)總?cè)藬?shù)卻只有區(qū)區(qū)的50萬(wàn)人。相較于后來(lái)明朝的200多萬(wàn)人，真是少得可憐。

但他們竟然守住了，而且成為唯一一個(gè)未修建長(zhǎng)城的大統(tǒng)一中原王朝?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)唐軍的作戰(zhàn)能力，是恐怖級(jí)的。

唐朝版圖

公元七世紀(jì)初到八世紀(jì)中葉的唐朝，是中國(guó)歷史上最自信、最開(kāi)放、最寬容、最大氣、最具生機(jī)和活力、最具世界主義色彩的一個(gè)時(shí)代，這一點(diǎn)已被歷史學(xué)家所公認(rèn)。

以李世民為代表的大唐君臣，之所取能取得這么輝煌的歷史成就，與他們所采取的開(kāi)放政策，和所具有的包容心是分不開(kāi)的。

也可以這么說(shuō)，唐朝的開(kāi)放性和包容性，無(wú)疑是使其達(dá)到輝煌頂點(diǎn)不可或缺的兩個(gè)法寶。

唐初，李世民在文治武功上，采用兼收并蓄的戰(zhàn)略方針，從而使他對(duì)朝廷權(quán)利構(gòu)成達(dá)到最佳化。

對(duì)周?chē)纳贁?shù)民族，除了武力征服外，主要的還是施行羈縻政策。對(duì)于少數(shù)民族中的卓越人物，大膽接受，放手使用。

唐朝軍隊(duì)

這些都表現(xiàn)出罕見(jiàn)的開(kāi)放性上。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，唐朝的宰相，有29 人是外族人。

大臣和大將中，那就更多了——

突厥人有阿史那社爾、阿史那思摩、執(zhí)失思力、阿史那承慶、阿史那彌射、斛瑟羅等;

沙陀人有沙叱阿博、沙叱忠義，而李國(guó)昌，李克用竟然封王;

回紇人有契必何力、渾釋之、李思義，而仆固懷恩、渾瑊、李光顏、王庭湊竟成為有大功于唐朝的名將;

奚人和契丹人中有張孝忠、李寶臣、李唯岳、史憲臣、孫萬(wàn)榮、孫孝哲、李楷洛，而李光弼竟成為與郭子儀齊名的再造唐室的統(tǒng)帥;高麗、百濟(jì)、新羅人有泉男生、高仙芝、王思禮、李思道、黑齒常之、金人問(wèn)、李元佑等;

中亞九國(guó)有康國(guó)人康待寶、康日知;

安國(guó)人李國(guó)臣、駱光先、安祿山;

何國(guó)人何稠、何潘仁;

天竺(印度)人瞿曇謙、瞿曇悉達(dá)……

凡此這種，不勝枚舉。

少數(shù)民族將領(lǐng)

十惡不赦，是指犯了十種大罪，不可饒恕。十惡即謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。

其中的謀反，指企圖推翻朝政，這在各朝代都被視為十惡之首。

對(duì)于犯謀逆大罪之人，朝廷從來(lái)不手軟，不是誅九族就是夷三族，總之是要讓他們絕后，正所謂的斬草除根。

但是出現(xiàn)了謀反之人，唐朝廷是怎樣處理對(duì)待他們的?下面我們例舉幾個(gè)典型事例：

侯君集

侯君集(?-643年)，豳州三水(陜西旬邑縣)人，凌煙閣二十四功臣之一，唐朝名將。官至兵部尚書(shū)，封陳國(guó)公。

早年隨李世民征戰(zhàn)，立下許多戰(zhàn)功，逐漸被李世民賞識(shí)，后與尉遲恭力勸李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)事變。

貞觀年間，隨李靖討平突厥，后又領(lǐng)大軍滅高昌國(guó)，功勛卓著。

但他獨(dú)自帶兵討滅高昌時(shí)，居功自傲，放縱部下?lián)尳?，自己也因私取寶物被御史彈劾，下獄得釋后開(kāi)始心生怨恨。

貞觀十七年(公元643年)，太子李承乾擔(dān)心自己被廢，得知侯君集常有怨恨，于是多次派出入東宮，慢慢的就結(jié)成死黨，最后參與到李承乾的謀反案中。

侯君集是李世民的愛(ài)將，他覺(jué)得侯君集對(duì)自己有定策之功，對(duì)國(guó)家有特殊功勛，所以想網(wǎng)開(kāi)一面。

但平日里跋扈慣了的侯君集，人緣的確太差。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻不但沒(méi)有一個(gè)人出頭幫他說(shuō)話，反而群起而攻之，紛紛給李世民進(jìn)諫，說(shuō)侯君集所犯罪行天地難容。

李世民沒(méi)有辦法，只能依法將侯君集處死。

臨死前侯君集請(qǐng)求赦免自己的妻子和兒子，好留個(gè)后為自己守喪。李世民同意后將其妻子兒子遷至嶺南。

仆固懷恩

仆固懷恩(?-765年9月27日)，鐵勒仆固部人，唐朝中期名將。

廣德元年(公元763年)，遭到宦官駱?lè)钕鹊热讼莺?，舉兵叛唐。

永泰元年(公元765年)九月，謊稱(chēng)唐代宗去世，引吐蕃、回紇、吐谷渾、黨項(xiàng)、奴剌等部總共數(shù)十萬(wàn)人來(lái)犯，郭子儀率兵抵御。

但大兵將發(fā)未發(fā)之際，天不遂愿，仆固懷恩于九月八日暴死于鳴沙(今寧夏青銅峽)軍中，所引吐蕃、回紇大軍隨后為郭子儀所平定。

唐代宗聽(tīng)到消息后，憐憫地說(shuō)：“仆固懷恩沒(méi)有謀反，只是為部下所誤罷了!”(“懷恩不反，為左右所誤耳”《資治通鑒·二百二十三卷》。)

當(dāng)初仆固懷恩要造反時(shí)，其母親聞知，提刀追著要?dú)⑺?，“吾為?guó)家殺此賊，取其心以謝三軍”。

唐代宗聽(tīng)聞老太太如此深明大義，頗為感動(dòng)：

“命輦懷恩母至長(zhǎng)安，給待優(yōu)厚，月余，以壽終;以禮葬之，功臣皆感嘆?！薄顿Y治通鑒·二百二十三卷》)

唐代宗下令用車(chē)接仆固懷恩的母親到長(zhǎng)安，專(zhuān)門(mén)派人去接他的老母親前往京城好生供養(yǎng)，一個(gè)多月后，其母壽終正寢，代宗又按照禮節(jié)將她埋葬。

并收留了他最小的女兒，從小在皇宮里養(yǎng)育長(zhǎng)大。

對(duì)于謀反的仆固懷恩，雖然他被列入《新唐書(shū)·叛臣傳》中，但并沒(méi)有將以前的功勞一筆抹殺。

唐代宗時(shí)期，為了表彰功臣，將有功人員按照功勞的大小，把他們的畫(huà)像奉入凌煙閣中，仆固懷恩被排在凌煙閣功臣第一，就是在他反叛期間，畫(huà)像都沒(méi)有拿掉，保留了歷史的原貌。

仆固懷恩死后，唐代宗還保留了他生前所有的官職爵位。

李懷光

李懷光(729~785年)，本姓茹，渤海國(guó)人，靺鞨族，唐朝將領(lǐng)。他父親茹常任朔方將領(lǐng)，因戰(zhàn)功賜姓李，改名為李嘉慶。

涇原兵變后，唐德宗逃離長(zhǎng)安城，來(lái)到奉天，被賊將朱泚所圍。

身為節(jié)度使的李懷光起兵救援，他擊退了朱泚，在關(guān)鍵時(shí)刻救了唐德宗一命，隨后拜副元帥、中書(shū)令，拜太尉，封連城郡王。

興元元年(公元784年)二月，因受讒言，被皇帝猜忌，從而起兵叛亂。

貞元元年(公元785年)秋天，李懷光的叛軍被馬燧帶領(lǐng)的朝廷軍隊(duì)擊敗，他也被手下將領(lǐng)牛名俊殺死，并割下他的頭向朝廷投降。

這個(gè)曾經(jīng)為朝廷建立過(guò)殊勛的叛軍首領(lǐng)，皇上是如何對(duì)待的呢?

唐德宗看到李懷光被殺，其兒子李琟、李瑗等也都死了，已經(jīng)絕了后，于是唐德宗將李懷光的外孫燕八八賜姓李，改名承緒，任命為左衛(wèi)率府胄曹參軍，成為李懷光的繼承人。

選定了后嗣之后，賜錢(qián)一千貫，讓他任意在李懷光墓邊購(gòu)地建莊園，侍奉贍養(yǎng)李懷光的妻子王氏，并謹(jǐn)守四季祭祀禮節(jié)。

“宜以懷光外孫燕八八賜姓李氏，名承緒，授左衛(wèi)率府胄曹參軍，承懷光之后。仍賜錢(qián)一千貫，任于懷光墓側(cè)置立莊園，侍養(yǎng)懷光妻王氏，并備四時(shí)享奠之禮?！?《舊唐書(shū)·卷一百二十一·列傳第七十一》)

哥舒翰

如果說(shuō)上面的名將背叛朝廷，因各種原因而被迫起兵造反，都各有緣由的話，那么名將哥舒翰投降一事，找不到任何借口，唯一的緣由就是他當(dāng)了俘虜后，怕死才投降叛軍的。

哥舒翰(?-757年)，突騎施(西突厥別部)首領(lǐng)哥舒部落人，父親為突厥人，母親為胡人，唐朝名將，軍事家。

天寶八年(公元749年)六月，哥舒翰帶領(lǐng)六萬(wàn)三千人，攻打戰(zhàn)略要地石堡城。

雙方激戰(zhàn)三日，唐朝軍隊(duì)在付出數(shù)萬(wàn)人傷亡的慘重代價(jià)后，終于攻克險(xiǎn)關(guān)，拿下石堡城，并俘獲吐蕃的四百余人，其中包括大將鐵刃悉諾羅。

石堡城的勝利使唐玄宗大悅，哥舒翰因軍功拜特進(jìn)、鴻臚員外卿。

天寶十一載(公元752年)，又加封開(kāi)府儀同三司。

安祿山

安史之亂時(shí)，哥舒翰被起用為尚書(shū)左仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事，赴潼關(guān)拒敵。

他當(dāng)初的戰(zhàn)術(shù)是堅(jiān)守潼關(guān)不出，但唐玄宗聽(tīng)信佞臣建議，逼迫他出師與敵決戰(zhàn)，在靈寶之戰(zhàn)中遭遇大敗，兵敗后被俘。

軍既敗，翰與數(shù)百騎馳而西歸，為火拔歸仁執(zhí)降于賊。祿山謂之曰：“汝常輕我，今日如何?”翰懼，俯伏稱(chēng)：“肉眼不識(shí)陛下，遂至于此。陛下為撥亂主，今天下未平，李光弼在土門(mén)，來(lái)填在河南，魯炅在南陽(yáng)，但留臣，臣以尺書(shū)招之，不日平矣?！?(《舊唐書(shū)》)

就這樣，哥舒翰為了保命，遂投降了自己過(guò)去的政敵安祿山。但他的命也就延續(xù)了一年，終被安祿山的兒子安慶緒所殺。

哥舒翰投敵了，但他的家人并沒(méi)有受到連累，他的兒子哥舒曜還在李光弼手下任三品鴻臚卿的高官。

并且在他死后，朝廷追贈(zèng)他為太尉，謚號(hào)“武愍”。

以上所舉實(shí)例，充分看出唐朝的君主，他們?cè)跉v史的公正性和客觀性上是讓人嘆服的——評(píng)價(jià)一個(gè)人，功是功過(guò)是過(guò)。

這些事如果發(fā)生在一個(gè)皇帝身上，那是皇帝個(gè)人的胸襟和氣度，是偶然事件，但好幾個(gè)皇帝都具有這樣的包容性，那只能說(shuō)是歷史的傳承了。而這個(gè)傳承，就是來(lái)自于李世民。

李世民身上的許多優(yōu)點(diǎn)，都被他的后繼者所繼承，所以大唐能逐漸的強(qiáng)大起來(lái)，以至于創(chuàng)造了“開(kāi)元盛世”這個(gè)中國(guó)歷史上絕頂?shù)氖⑹馈?/p>

天可汗

李世民以自己的人格魅力迷倒了無(wú)數(shù)個(gè)崇拜者，以至于在他死后，兩個(gè)少數(shù)民族將領(lǐng)，阿史那社爾和契苾何力，他們倆人要按少數(shù)民族的習(xí)俗進(jìn)行自殺殉葬，以陪伴唐太宗于地下。

但是唐高宗竭力勸阻住了二人，詔令他們不可沖動(dòng)行事。可是倆人還心有不甘，在明確說(shuō)這是太宗遺命，不得殉葬，二人這才罷休。

相比于李世民之前的君主，公元前621年，春秋五霸之一的秦穆公去世，他死后，秦國(guó)的大部分賢臣都被迫殉葬，殉葬而死的有一百七十七人，其中包括大夫子車(chē)氏的三個(gè)兒子奄息、仲行、針虎，他們?nèi)吮环Q(chēng)為秦國(guó)三賢。

秦穆公死后，造成秦國(guó)人才凋零，秦國(guó)一下子就垮下去了，過(guò)了許久才恢復(fù)到此前水平。

李世民之后呢，朱元璋駕崩，斷絕了上千年的活人殉葬習(xí)俗，又開(kāi)始死灰復(fù)燃，為朱元璋殉葬的妃子46人，宮女15人。

這些都是朱元璋生前，在他身邊全心伺候他的人，就是這些人，他死了都不撒手。

相較于這兩個(gè)歷史上有作為的君王，李世民的境界，高出他們何止一個(gè)數(shù)量級(jí)!

當(dāng)然，李世民身上還有許多優(yōu)點(diǎn)，他的子孫們沒(méi)有繼承下來(lái)，以至于唐朝廷逐漸出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)，出現(xiàn)了宦官專(zhuān)權(quán)，后來(lái)又來(lái)了個(gè)黨爭(zhēng)。

就是這三個(gè)方面的無(wú)限膨脹，最后導(dǎo)致了唐朝的覆滅，但這已經(jīng)不是今天要探討的問(wèn)題了。

揭秘李世民憑借什么開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世

關(guān)于唐太宗李世民的故事有很多，都是一些很經(jīng)典的故事，對(duì)于現(xiàn)代人的管理方面也有一定的借鑒之道?！?/p>

唐太宗李世民是個(gè)明君，提到他就會(huì)想起魏征，這兩人真是絕配，魏征能成為良相，也是多虧了李世民，唐太宗當(dāng)時(shí)就明白“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”的道理，所以廣開(kāi)言路，大臣們就敢說(shuō)，說(shuō)的多了，太宗自然能從中悟出道理來(lái)，很多人的意見(jiàn)，集思廣益，肯定做出的決定更加有利于江山社稷。

據(jù)說(shuō)有一次，李世民得了一個(gè)鷂，很開(kāi)心的把玩，魏征進(jìn)來(lái)了，他趕緊收起來(lái)，魏征知道了，不過(guò)一直不說(shuō)，就故意拖延時(shí)間匯報(bào)事情，直到最后，這個(gè)鷂悶死了，李世民也沒(méi)責(zé)怪魏征，他心里清楚，魏征是為了國(guó)家，為了他能成為一代明君，時(shí)時(shí)刻刻在鞭策他。

唐太宗李世民的故事不甚枚舉。“玄武門(mén)之變”也是李世民的故事，只是這個(gè)故事比較血腥了，他殺了哥哥和弟弟，自己成功的登上太子之位。這種行為跟楊廣差不多，但是他當(dāng)上皇帝之后是為天下計(jì)，為百姓考慮，而不像楊廣只為貪圖享樂(lè)。雖然唐太宗手段殘忍了一點(diǎn)，不過(guò)他也開(kāi)創(chuàng)了大唐盛世。

唐太宗李世民的故事還有很多，他和大臣們的故事，和皇后妃嬪的故事，帶兵打仗的故事，都是太宗人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大部分故事為后人稱(chēng)道，也是通過(guò)這些故事讓后人更確切的認(rèn)識(shí)了這位皇帝。

　唐太宗治國(guó)方略

唐太宗李世民，唐朝的第二代皇帝，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，向世人展現(xiàn)了一個(gè)民族最鼎盛繁榮的社會(huì)風(fēng)貌和政治格局。當(dāng)時(shí)的唐朝也被人稱(chēng)作天朝，而唐太宗也成為“天可汗”，可見(jiàn)其政治，經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展水平已經(jīng)是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的了，而開(kāi)創(chuàng)這一盛世的唐太宗的治國(guó)方略也為后世各朝各代的皇帝所效仿?！　?/p>

唐太宗圖片

在政治上，唐太宗以史為鑒，吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，愛(ài)民如子;并且唯才是用，科舉選拔人才，完善了人才的選拔制度;設(shè)立諫官，虛懷納諫，魏征便是當(dāng)時(shí)諫臣的代表人物。在經(jīng)濟(jì)上，減輕百姓的賦稅，勞役，兵役，注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，從根本上提高了百姓的生活水平，藏富于民，使得盛唐出現(xiàn)“路不拾遺，夜不閉戶”的社會(huì)現(xiàn)象。

在軍事上，推行“寓兵于農(nóng)”。百姓在農(nóng)忙的時(shí)候務(wù)農(nóng)，在冬季習(xí)武，這樣舉國(guó)皆兵的訓(xùn)練方式，使得唐朝的邊關(guān)失地逐漸收回，漸漸成為當(dāng)時(shí)唯一的大國(guó)。在文化發(fā)展方面，唐太宗大力推行儒家學(xué)說(shuō)，倡導(dǎo)“詩(shī)書(shū)禮儀”，唐朝也因此成為歷朝歷代文豪的多產(chǎn)朝代，李白，杜甫等著名詩(shī)人均出自唐朝。

另外，唐太宗還特別注意民族的統(tǒng)一，推行平等的民族政策，促進(jìn)了各民族的和平統(tǒng)一。在唐太宗自上而下，由內(nèi)而外的政策下，唐朝終于成為當(dāng)時(shí)世界大國(guó)，而唐太宗的治國(guó)方略也為歷代君王所效仿。

　唐太宗與貞觀之治

提到唐太宗，很多人就會(huì)想到貞觀之治，說(shuō)起貞觀之治，就會(huì)聯(lián)想到唐太宗，唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞，其實(shí)這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和后世都有著極大地影響。那么唐太宗時(shí)期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面，又帶來(lái)了什么影響呢?　

唐太宗畫(huà)像

貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事以及外交方面，經(jīng)濟(jì)上李世民伯薄賦尚儉，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調(diào)制，還下令免去四方珍貢，從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災(zāi)恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點(diǎn)，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此，大唐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是史無(wú)前例的繁榮。

政治上，李世民選賢舉能，從諫如流，為了尋求人才，李世民還完善科舉制度，只要有治國(guó)安邦之才，不計(jì)較他的出身和地位，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)，文化發(fā)展加快的局面。軍事上李世民平定突厥、遠(yuǎn)征高麗、在漠北設(shè)立安北都護(hù)府，在漠南設(shè)立單于都護(hù)府等，被少數(shù)民族稱(chēng)為“天可汗”。

外交方面，李世民接受大批的外國(guó)移民，還接收一批又一批的外國(guó)留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，這也使得大唐的文化得到史無(wú)前例的大融合，文化發(fā)展迅速。

正因?yàn)樘铺谟⒚魅实?，為中?guó)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)一百三十年的黃金時(shí)代。

從唐朝的貞觀之治，能看出大唐盛世形成的原因嗎？

武德九年（626年）八月，李淵傳大唐皇帝位于太子李世民。李世民就此開(kāi)始著手建立一個(gè)屬于唐人的盛世，于627年改年號(hào)叫?貞觀?。貞觀這個(gè)年號(hào)一直沿用到了649年，一共歷經(jīng)23年多。

?天地之道，貞觀者也。?《易?系辭下》

在?安人寧國(guó)?治國(guó)方略下,以李世民為首的唐初統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)行一系列的調(diào)整：

經(jīng)濟(jì)方面,施行均田制、租庸調(diào)制,注重減輕百姓的負(fù)擔(dān)；政治方面,驅(qū)除酷吏,虛心納諫,選賢用能；文化方面,廣興學(xué)校、中外交流；律法方面,從寬從簡(jiǎn)、執(zhí)法公正、慎刑恤獄。以隋亡為戒的勤勉為政、廉潔自律的風(fēng)氣,緩解社會(huì)矛盾,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮和政治、文化的大發(fā)展,形成了歷史有名的盛世--?貞觀之治?。

那今天搜史君就帶大家來(lái)看看看?貞觀之治?的光輝歷程。

一，社會(huì)人口文化

1，?以民文本?

?為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。?《貞觀政要?君道》

?君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?《貞觀政要?政體》

唐太宗從農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。太宗即位之初，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛(ài)惜民力，從不輕易征發(fā)徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。

他還下令合并州縣，革除?民少吏多?的弊利，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)。唐朝推進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)有一個(gè)非常清晰的指導(dǎo)思想?以民為本?此代表唐貞觀時(shí)期的?民本?思想全面成熟。亦有?吾依于國(guó)，國(guó)依于民?？堂褚苑罹?，猶割肉以充腹，腹飽而身畢，君富而國(guó)亡。故人君之患，不自外來(lái)，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民哀，民哀則國(guó)危，國(guó)危則君哀矣。?正是由于唐太宗對(duì)民本思想的重視，并將其在生活中得到貫徹，從而保障了社會(huì)安定，得到了天下臣民的盡心輔佐與擁戴。

2，民富國(guó)強(qiáng)

?百姓不足，君孰與足?《貞觀政要?辯興亡》

貞觀之初，唐王朝剛從戰(zhàn)亂中解脫，當(dāng)時(shí)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)蕭條，外有突厥騷擾，一切百?gòu)U待興，群臣以及百姓對(duì)貞觀王朝持觀望態(tài)度。對(duì)此，唐太宗非常清楚，惟有民富國(guó)強(qiáng)、讓民得利方能凝聚百姓、凝聚社會(huì)。

（1）從宏觀層面，改變國(guó)家戰(zhàn)略。為了休養(yǎng)生息，為民造富，唐太宗偃武興文，推崇儒學(xué)，治國(guó)思想從?武治?轉(zhuǎn)變到?文治?，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展上的全面轉(zhuǎn)變。

（2）從微觀層面，調(diào)整具體政策。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策方面，他一即位，立刻開(kāi)始逐步減免農(nóng)民租賦，之后強(qiáng)化唐高祖時(shí)已實(shí)行的均田制，盡力達(dá)到耕者有其田。

描繪堯舜禹時(shí)期有兩句話，?路不拾遺、夜不閉戶?，表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安和諧，人民安居樂(lè)業(yè)，后來(lái)唐太宗的貞觀之治，也稱(chēng)?路不拾遺、夜不閉戶?。

二，政治文明制度

1，三省六部制

? 唐之官制，其名號(hào)祿秩雖因時(shí)增損，而大抵皆沿隋故。?《新唐書(shū)?百官志》

初唐時(shí)期，官制是沿用隋之官制，而中國(guó)封建社會(huì)的中央政府組織實(shí)行?三省六部制?，但貞觀王朝的三省職權(quán)劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權(quán)原則。

中書(shū)省發(fā)布命令，門(mén)下省審查命令，尚書(shū)省執(zhí)行命令。一個(gè)政令的形成，先由諸宰相在設(shè)于中書(shū)省的政事堂舉行會(huì)議，形成決議后報(bào)皇帝批準(zhǔn)，再由中書(shū)省以皇帝名義發(fā)布詔書(shū)。詔書(shū)發(fā)布之前，必須送門(mén)下省審查，門(mén)下省認(rèn)為不合適的，可以拒絕?副署?。

詔書(shū)缺少副署，依法即不能頒布。只有門(mén)下省?副署?后的詔書(shū)才成為國(guó)家正式法令，交由尚書(shū)省執(zhí)行（當(dāng)時(shí)的賢臣魏征就供職于門(mén)下省）。更難能可貴的是，李世民規(guī)定自己的詔書(shū)也必須由門(mén)下省?副署?后才能生效，這也是?貞觀之治?的最優(yōu)政策，也影響了整個(gè)唐朝的三百年。

搜史君認(rèn)為?三省六部制?使得唐太宗與大臣們可以心平氣和的商量，如何避免錯(cuò)誤重犯，一項(xiàng)制度創(chuàng)新，這就是復(fù)議制度。這復(fù)議的過(guò)程中，唐太宗看重的是制度的理性，他不能依賴(lài)自己的一時(shí)判斷，而倉(cāng)促?zèng)Q定。于是在我看來(lái)三省六部制是提高了李世民的為政效率。

2，選賢任能

唐太宗堅(jiān)持任人唯賢，不因血緣、地域 、甚至是政敵而舍賢才。因此能從各階層搜羅許多人才，而并注意對(duì)地方官吏的任用和考察。他能夠兼聽(tīng)眾議，注意 納諫。其臣下敢于直諫，形成了封建社會(huì)中良好政治風(fēng)氣。太宗十分注重人才的選拔，嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t，認(rèn)為只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人，才能達(dá)到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴(kuò)大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來(lái)。

3，輕刑訂律

? 禮禁未萌之前，刑制已然之后，使民在宥，各遂其生，圣人用之，不得已也。?《唐律疏議》

唐太宗說(shuō)?國(guó)家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。?

在貞觀時(shí)期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時(shí)鐵面無(wú)私，但量刑時(shí)太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說(shuō)：?人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡(jiǎn)約。?在重視法治的同時(shí)，唐太宗讓臣下按寬簡(jiǎn)原則修訂法律，制定出《貞觀律》。

減輕刑罰，修訂法律，制定了貞觀律。那時(shí)的中國(guó)政治修明，官吏各司其職，人民安居樂(lè)業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國(guó)人心中沒(méi)有多少怨氣。豐衣足食的人不會(huì)為生存鋌而走險(xiǎn)；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。

搜史君認(rèn)為在律法方面，比之后來(lái)的武周確實(shí)要強(qiáng)很多，沒(méi)有了政治壓力，官員和百姓能把自己心中真正的想法表達(dá)出來(lái)，從而使得國(guó)家機(jī)器在運(yùn)行之時(shí)更加通暢。?民為貴，社稷次之，君為輕。?這是最基本的為政原理。

三，社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

1，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)

農(nóng)業(yè)主要是薄賦尚儉，唐太宗推行均田制和租庸調(diào)制，注意輕徭薄賦，徭役的徵發(fā)不奪民時(shí)；同時(shí)太宗崇尚節(jié)儉，曾遣散宮女三千多人，并下令免去四方珍貢，從而農(nóng)業(yè)及民生得以不斷發(fā)展。

2，手工業(yè)發(fā)達(dá)

紡織業(yè)：絲麻織品品種繁多，有綾，錦等十幾類(lèi)。

冶鑄業(yè)：普遍采用切削、拋光、焊接等工藝。

陶瓷業(yè)：創(chuàng)制唐三彩，邢窯白瓷，越窯青瓷，秘色瓷。

造紙業(yè)：益州，宣州的紙最為出名，出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)。

造船業(yè)：制造出使用推進(jìn)器的戰(zhàn)艦，是最早使用機(jī)械動(dòng)力的輪船雛形，有?海上霸王?之稱(chēng)，僅在洪州一地就能造出海船五百艘。

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)是古代百姓賴(lài)以生存的產(chǎn)業(yè)，封建社會(huì)?重農(nóng)抑商?唐朝雖說(shuō)比之其他朝代相對(duì)開(kāi)放，但是依舊不能完全擺脫對(duì)商人的歧視，此時(shí)如果農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到大力發(fā)展百姓的生活水平自然有所提高，人口也會(huì)隨之增長(zhǎng)。

貞觀初，戶不及三百萬(wàn)。 《新唐書(shū)?志四十一》

《唐初期政區(qū)與人口》，計(jì)算出貞觀年間大概有戶3,003,202，口12,311,698。平均每戶4口人。

3，商業(yè)繁榮

貞觀王朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了迅速和長(zhǎng)足地進(jìn)展,新興的商業(yè)城市象雨后春筍般地興起。舉世文明的?絲綢之路? 是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶,可這條商業(yè)通道在唐帝國(guó)時(shí)才達(dá)到最高使用價(jià)值。絲綢之路上的商旅不絕于途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來(lái)傳遞，使絲綢之路成了整個(gè)世界的黃金走廊。

四，軍事方面

太宗即位時(shí)年僅27歲，唐王朝在太宗統(tǒng)治下，文治武功均有所發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的治世。唐太宗在位期間武功全盛，將唐帝國(guó)發(fā)展為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)最強(qiáng)、文化最盛的國(guó)家。

唐太宗大力推行府兵制，府兵其家免除傜賦，平時(shí)在家務(wù)農(nóng)，沒(méi)有工資，農(nóng)閑時(shí)入折沖府訓(xùn)練。關(guān)中折沖府?dāng)?shù)量占全國(guó)三分之一，以突出中央集權(quán)，強(qiáng)干弱枝。府兵每年服役約三十天，服役時(shí)自備輕武器、到服役地前消耗的糧食，每一隊(duì)十人自備六匹馱馬、土木作業(yè)器具和炊具等等。

出征時(shí)府兵集結(jié)，由中央派將領(lǐng)統(tǒng)帥，打完仗府兵回到各自的折沖府，統(tǒng)帥回歸中央，以防止將領(lǐng)專(zhuān)兵。加上太宗能維護(hù)外族風(fēng)俗，并設(shè)置都護(hù)府制度，終貞觀之世，四方服悅，太宗則被周邊諸族尊為?天可汗?，并筑?朝天可汗道?，向唐室進(jìn)貢。唐太宗成為東方世界的國(guó)際盟主，國(guó)家得以步入安康之世。

五，外交方面

唐太宗時(shí)期加強(qiáng)了對(duì)西域等地區(qū)的管轄，還加強(qiáng)了與亞洲各國(guó)的友好往來(lái)。

唐帝國(guó)是當(dāng)時(shí)世界最為文明強(qiáng)盛的國(guó)家，首都長(zhǎng)安是世界性的大都會(huì)。貞觀王朝是中國(guó)歷史上少有的開(kāi)放王朝，外國(guó)人入境和中國(guó)人出境并沒(méi)有太嚴(yán)格的限制。外國(guó)人在中國(guó)就象中國(guó)人在自己家里一樣，享有和中國(guó)人一樣的公民權(quán)力，不但可以發(fā)財(cái)致富，還可以從政當(dāng)官。

來(lái)自中亞和東亞各國(guó)的僑民就有不少在中國(guó)擔(dān)任官職的，有的還擔(dān)任部長(zhǎng)級(jí)高級(jí)官員。唐帝國(guó)除了接受大批的外國(guó)移民外，還接收一批又一批的外國(guó)留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，這些日本留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后，在日本進(jìn)行了第一次現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng) ――?大化改新?，也就是中國(guó)化運(yùn)動(dòng)，上至典章制度，下至服飾風(fēng)俗，全部仿效當(dāng)時(shí)的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進(jìn)了一千年。

六，國(guó)際地位

唐王朝促進(jìn)了中國(guó)文化的進(jìn)步，推進(jìn)了中國(guó)與外國(guó)的聯(lián)系，可以說(shuō)是劃時(shí)代的，也是空前的。?自是西北諸蕃咸請(qǐng)上尊號(hào)為"天可汗"，于是降璽書(shū)冊(cè)命其君長(zhǎng)，則兼稱(chēng)之。?《舊唐書(shū)?卷三?本紀(jì)第三?太宗下》

貞觀時(shí)代，中國(guó)獲得了極高的國(guó)際地位。唐朝皇帝被稱(chēng)作?天可汗?是從貞觀時(shí)代開(kāi)始的，是唐太宗為唐朝的皇帝們贏得的。在一個(gè)以唐朝為中心的國(guó)際領(lǐng)域，中國(guó)的皇帝被尊為天可汗。

在唐太宗一班君臣的帶領(lǐng)下，中國(guó)贏得了非常崇高的國(guó)際地位。國(guó)際地位很重要，因?yàn)橹灰袊?guó)際關(guān)系在，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)立就難免不發(fā)生，這在古今都一樣。唐朝的時(shí)候，中國(guó)的國(guó)際地位是非常高的，在中國(guó)影響所及的范圍內(nèi)，中國(guó)的地位是最高的。

?李世民大帝是中國(guó)最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝國(guó)，不久就為中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了一百三十年之久的第二個(gè)黃金時(shí)代。?《中國(guó)人史綱》

李世民在各個(gè)方面都進(jìn)行了改革與創(chuàng)新，深知要一個(gè)國(guó)家要想擁有持久的國(guó)祚，最最基本的就是滿足國(guó)民的需求，在保障百姓的日常需求后，還有又能力保證自己的領(lǐng)土不被他國(guó)侵犯，這就需要有強(qiáng)大的軍事力量作為后盾，在這個(gè)基礎(chǔ)上在開(kāi)展外交活動(dòng)效果會(huì)更好。

從古至今，只要是百姓、國(guó)家、統(tǒng)治者這三者之間的關(guān)系能達(dá)到這樣的平衡，國(guó)泰民安的盛世就一定會(huì)誕生。 反之，統(tǒng)治階級(jí)要是不顧百姓死活，不管?chē)?guó)家根本利益，朝堂之中明爭(zhēng)暗斗不斷，那么就如魏晉時(shí)期的天下大亂不遠(yuǎn)了。

大唐盛世是誰(shuí)開(kāi)創(chuàng)的?

大唐盛世是李世民開(kāi)創(chuàng)的。

他雄才偉略、胸懷大志、勇武多謀、勵(lì)精圖治，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他利用隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)拓的局面。開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)昌盛的大唐帝國(guó)。

他的許多政策措施為后代的帝王所繼承。他的許多見(jiàn)解，甚至到今天仍然為人稱(chēng)道。他的開(kāi)闊胸襟及泱泱大國(guó)之君的風(fēng)度，使大唐帝國(guó)成為中外文化交流的中心，為他的后代子孫們作出了榜樣。他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建社會(huì)的隆盛時(shí)代——“貞觀之治”。他使中國(guó)古代文明走向輝煌。

相關(guān)內(nèi)容

大唐盛世是中華民族悠久歷史中最為輝煌的篇章，起于公元七世紀(jì)上半期，終于公元八世紀(jì)中葉。大唐政治開(kāi)明，思想解放，人才濟(jì)濟(jì)，疆域遼闊，國(guó)防鞏固，民族和睦，在當(dāng)時(shí)世界上是無(wú)比繁榮昌盛形象。直到今天，海外華人仍被稱(chēng)為“唐人”，華人在國(guó)外聚居的地區(qū)被稱(chēng)為“唐人街”。

盛唐時(shí)期的中國(guó)，國(guó)富民強(qiáng)，通過(guò)由國(guó)都長(zhǎng)安直抵地中海沿岸的陸上絲綢之路，將輝煌燦爛的中華文明傳播四海，眾多的國(guó)家的國(guó)君、使臣、客商、僧侶、學(xué)者、工匠、醫(yī)生、胡姬紛至沓而來(lái)，在長(zhǎng)安完成了經(jīng)濟(jì)，文化，手工，樂(lè)舞，民族大融合。

唐朝出現(xiàn)了唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等在歷史長(zhǎng)河中仍光彩閃爍的有為皇帝，更在盛唐時(shí)期出現(xiàn)了中國(guó)歷史上唯一的一位女皇—武則天。

以上內(nèi)容參考：百度百科-大唐盛世

大唐盛世的成就都有哪些？都是誰(shuí)做到的呢？

大唐是一個(gè)有世界影響力的強(qiáng)國(guó)，直到千年后的今天，人們?nèi)匀荒芸吹胶芏鄧?guó)家的華人社區(qū)都叫作唐人街，而讓日本人非常崇拜的王朝也是唐朝，不是后來(lái)的宋朝或者清朝，大唐文化更是輻射到了整個(gè)東亞地區(qū)，據(jù)說(shuō)日語(yǔ)的發(fā)音和唐朝的語(yǔ)言相似，這樣強(qiáng)大的王朝都取得了哪些成就呢？主要有4點(diǎn)。

1 軍事力量強(qiáng)大。唐朝的軍隊(duì)有海陸兩個(gè)部分，裝備主要是槍?zhuān)叮?，盔甲，鐵盾等，另外還有少量的火器。

唐朝的裝備制造工藝非常先進(jìn)，因此軍事力量很強(qiáng)大，加上唐朝的風(fēng)氣是尚武的，在軍隊(duì)訓(xùn)練方面也培養(yǎng)硬漢精神，另外還培養(yǎng)士兵的集體歸屬感和民族榮譽(yù)感，這樣的軍隊(duì)在實(shí)戰(zhàn)方面取得了很多戰(zhàn)果。

曾經(jīng)打敗過(guò)東瀛，高句麗，突厥，吐蕃等外族勢(shì)力，并且憑借著強(qiáng)大的武力開(kāi)疆?dāng)U土，領(lǐng)土比現(xiàn)在大了三分之一，強(qiáng)大的武力才能保護(hù)如此大的疆土，這也是盛世的基礎(chǔ)。

很多時(shí)候，我們?cè)谡f(shuō)一個(gè)朝代強(qiáng)大的時(shí)候，并不是單純的依靠這個(gè)朝代有什么出名的軍事力量，而是要看當(dāng)時(shí)的整個(gè)環(huán)境下，周邊的國(guó)家當(dāng)中與他之間的一個(gè)對(duì)比。

比如說(shuō)當(dāng)時(shí)的大唐其實(shí)要按我們后來(lái)人的眼光來(lái)看，也許在各個(gè)方面都有問(wèn)題，就連百姓的生活也不見(jiàn)得比宋朝過(guò)的好。

可是在當(dāng)時(shí)的條件下，大唐的軍事力量幾乎站在了整個(gè)世界的最前列，也許大唐的百姓并沒(méi)有之后的朝代富裕，也許當(dāng)時(shí)的軍事實(shí)力跟后世比起來(lái)就是一個(gè)渣，但是有一點(diǎn)我們要明白，那就是當(dāng)時(shí)的大唐是無(wú)敵的。

在大唐那個(gè)時(shí)候，所有的國(guó)家生活水平跟大唐相比就是一個(gè)渣渣，也許大唐的百姓生活可能有所拮據(jù)，可是其余國(guó)家的生活水平更加落后。

因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的整個(gè)環(huán)境下人類(lèi)的發(fā)展，只是達(dá)到了一個(gè)水平線而已，就好像四大發(fā)明一樣，在這些技術(shù)沒(méi)有出現(xiàn)以前，人類(lèi)的發(fā)展就算是想提高，也不太現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檫@一切都需要一個(gè)過(guò)程。

2 大力發(fā)展絲綢之路。唐朝鼎盛時(shí)期，人口接近一億人，是當(dāng)時(shí)的人口大國(guó)，加上穩(wěn)定的經(jīng)商環(huán)境，讓唐朝的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)非常發(fā)達(dá)。

雖然唐朝的主要產(chǎn)業(yè)還是以第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)為主，但當(dāng)時(shí)的手工業(yè)以及外貿(mào)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展，這時(shí)唐朝的外貿(mào)活動(dòng)主要通過(guò)絲綢之路進(jìn)行，不光有陸地絲綢之路，還開(kāi)發(fā)出了海洋絲綢之路。

在經(jīng)貿(mào)發(fā)展的同時(shí)，唐朝也和其他國(guó)家進(jìn)行文化交流，因此唐朝是思想開(kāi)放的王朝，在對(duì)外交流中，也促進(jìn)了技術(shù)發(fā)展，唐朝的農(nóng)具非常先進(jìn)，這一點(diǎn)和清朝的情況就完全不同。

我們都知道想要得到長(zhǎng)足的發(fā)展，你就畢竟要打開(kāi)思路，只是自己在家閉門(mén)造車(chē)，可能永遠(yuǎn)也無(wú)法得到成功，所謂的讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。

而且中國(guó)的絲綢一直都是西方國(guó)家所需要的高端奢侈品，還有陶瓷等東西更是讓西方勢(shì)力愛(ài)不釋手，而這些所謂的手工業(yè)，其實(shí)并不會(huì)影響到百姓的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可以說(shuō)這就相當(dāng)于一個(gè)副業(yè)，可是當(dāng)這些貨物流通到西方勢(shì)力之后，所得到的利益卻可以讓百姓的生活發(fā)生翻天覆地的變化。

一個(gè)國(guó)家強(qiáng)不強(qiáng)說(shuō)白了就是看看自己的百姓是不是富有，也就是所謂的藏富于民，畢竟大唐的國(guó)力主要還是依靠稅收，當(dāng)百姓手中有錢(qián)的時(shí)候，這些稅收自然會(huì)很容易收上來(lái)，可要是百姓手中窮到快要餓死了，那里還會(huì)給大唐提供稅收。

所以絲綢之路的再次打通，直接就是造福于萬(wàn)民，同時(shí)還給大唐的強(qiáng)大提供了最堅(jiān)實(shí)的后盾。

3 文化繁榮。唐朝留下的文化遺產(chǎn)有很多，最著名的要屬唐詩(shī)了，唐朝有名的詩(shī)人比比皆是，這也促進(jìn)了唐朝的文化大繁榮。

文化之所以能在唐朝發(fā)展很快，主要還是當(dāng)時(shí)開(kāi)放的政治環(huán)境帶來(lái)的，中西方也可以自由交流，加上經(jīng)濟(jì)有了一定基礎(chǔ)，軍力比較強(qiáng)大，這都給文化的繁榮打下了基礎(chǔ)，加上唐朝非常重視文化教育。

尤其是女皇武則天，非常重視科舉考試，還進(jìn)行了一系列的科考改革，在打壓名門(mén)士族的同時(shí)，讓更多出身寒門(mén)的人有了出頭之日，這一系列的政策減少了貴族僵化的文化勢(shì)力，打造了文化的多樣性，同時(shí)也促進(jìn)了文化欣欣向榮。

可以說(shuō)大唐直接打破了以前的世家地位，通過(guò)科舉的方面讓大量的寒門(mén)子弟同樣可以成為國(guó)家的棟梁，從根本上削弱了世家對(duì)國(guó)家的影響。

在唐朝以前文化產(chǎn)業(yè)幾乎都?jí)艛嘣谑兰业氖种?，這些文化傳承屬于世家所特有，而普通的百姓想要將文化傳播下來(lái)，幾乎是千難萬(wàn)難。

可以說(shuō)這根本就不是你聰不聰明的問(wèn)題，因?yàn)樵谥暗沫h(huán)境當(dāng)中，普通百姓想要讀書(shū)是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒(méi)有的，因?yàn)樗^的文化就不在普通百姓手中，他們拿什么來(lái)學(xué)習(xí)與傳承。

正是大唐利用科舉的方式，打破了世家對(duì)于文化的壟斷，從而讓所有的百姓才有了機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，也正因?yàn)槿绱?，所以大唐的文化出現(xiàn)了一個(gè)如井噴式的發(fā)展，才會(huì)讓我們現(xiàn)在有了如此多的唐詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)，可以說(shuō)整個(gè)文化的發(fā)展都是從大唐開(kāi)始的。

4 法律的健全。唐朝有自己完整的系統(tǒng)法律，其中非常詳細(xì)地規(guī)劃了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫热缯f(shuō)在人身傷害這方面，會(huì)對(duì)傷者的病情去量刑，還指定了犯罪未遂的量刑標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)在保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)方面也做出了很多努力。

比如要是自家的一頭牛被別人打死，那么可以判刑一年。大力保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了保障。

尤其是唐朝還將自己法律形式分成了四種結(jié)構(gòu)，比如說(shuō)律、令、格、式這四種。

律主要是刑事所勢(shì)行的法律條文，可以說(shuō)律涉及到了相當(dāng)多的領(lǐng)域，幾乎包括了社會(huì)生活上面的方方面面。

令就是屬于單純的某一個(gè)領(lǐng)域上面的偏重，比如說(shuō)戶令或者說(shuō)獄令之類(lèi)。

格說(shuō)白了就是皇帝頒布各種敕令所需要的規(guī)格，它其實(shí)就是讓皇帝可以有一個(gè)明確的行為規(guī)犯來(lái)下達(dá)自己所想要執(zhí)行的命令。

而式其實(shí)就是大唐機(jī)關(guān)的公文程式，講究著一些形意上面的一些規(guī)犯。

唐朝的法律其實(shí)就是中華法律的雛形，給后世提供了很多參考價(jià)值。

總結(jié)健全的法律可以讓百姓沒(méi)有后顧之憂，文化傳承的打破更是讓百姓得到了傳承的機(jī)會(huì)，絲綢之路的再次啟用，直接讓整個(gè)大唐可以面向世界，除了提高百姓的收入，還學(xué)習(xí)到了別國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，而強(qiáng)大的軍事力量更是可以保證對(duì)外貿(mào)易的公正性，綜合以上這些方方面面，大唐能成為了當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)國(guó)好像并不是偶然，正是因?yàn)檫@4大成就奠定一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)的誕生。

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