漢朝時期就有“西天取經(jīng)”了漢明帝為何派人取經(jīng)

，譯出的經(jīng)卷相傳就是現(xiàn)存的《四十二章經(jīng)》。

永平十一年(68年)

，漢明帝下令在洛陽城西興建寺院。為了銘記白馬馱經(jīng)之功，便命名這座寺院叫白馬寺，這是中國最早的佛寺，故白馬寺被稱為“釋源”、“祖庭”。

漢明帝在位的時候

，整個社會還是比較穩(wěn)定的，人民的生活還是相對比較寬松的。這樣的社會狀況應(yīng)該是統(tǒng)治者很樂意看到的景象。那么，如何保持這種相對穩(wěn)定的狀態(tài)呢?那就需要有一種信仰來束縛百姓的思想。

漢明帝之前

，佛教已經(jīng)開始傳入當(dāng)時漢朝周邊的一些小國了。對此略有耳聞的漢明帝應(yīng)該也會感到好奇。再加上他有一次做了一個夢，讓大臣解夢的時候有個大臣對他說起了他夢見的形象很像佛教中的佛。這讓漢明帝感到不明覺厲。

于是

，漢明帝派人到西天取經(jīng)。他一方面是出于好奇，另一方面是可以營造神秘感，可以增強(qiáng)皇權(quán)的權(quán)威。另一方面，假如佛教的教義可以讓百姓安分守己，那就有利于鞏固他的統(tǒng)治了。

可以說，佛教在漢朝開始傳入并且得到發(fā)展乃至逐漸興盛

，與當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)形勢和統(tǒng)治者的用心推廣是分不開的。當(dāng)然，佛教里面的一些引人向善的教義還是有一些積極的意義的。

佛教不是我們中華本土的是

，外來的和尚，自東漢明帝傳入