太平天國(guó)里面都是漢人,為什么推翻清朝時(shí)沒(méi)有得到漢人的支持呢

太平天國(guó)里面都是漢人,為什么推翻清朝時(shí)沒(méi)有得到漢人的支持呢

還不知道：太平天國(guó)為何得不到漢人的支持的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

清朝末年，皇帝無(wú)能，政治黑暗，官吏腐敗。這時(shí)中國(guó)南方有一股生活窘迫的的漢族平民，開(kāi)始對(duì)清朝滿人統(tǒng)治的社會(huì)不滿。這股勢(shì)力迅速匯合成一股反清勢(shì)力，并一路北上，這個(gè)民間組織就是太平天國(guó)。逐漸強(qiáng)大起來(lái)的太平天國(guó)開(kāi)始擁有自己的武裝力量，并開(kāi)始擁有自己的地盤，隨著太平天國(guó)的勢(shì)力進(jìn)一步增強(qiáng)，開(kāi)始威脅到清政府的統(tǒng)治。清政府開(kāi)始派文官武將剿滅天平天國(guó)。其中為剿滅太平天國(guó)立下大功多為漢人，其中就有曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等為何他們同為漢人鎮(zhèn)壓起漢人起義卻毫不手軟。經(jīng)過(guò)多方面了解這段歷史，小編反復(fù)查閱歷史資料，總結(jié)出一下幾個(gè)原因。

第一：當(dāng)時(shí)天平天國(guó)師出不正，古代凡事征伐戰(zhàn)爭(zhēng)必須師出有名，這樣才能更好的調(diào)動(dòng)將士的作戰(zhàn)熱情，而天平天國(guó)打的旗號(hào)卻是拜上帝教。這就意味著這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)跟民族沒(méi)有太大關(guān)系，而跟信仰有關(guān)系，況且天平天國(guó)拜上帝教本身就有很大的邏輯錯(cuò)誤。而中華民族文化源遠(yuǎn)流很難被這些好無(wú)根據(jù)的信仰所影響。

第二：中華文明不是一個(gè)民族的文明，而是一個(gè)天下大同的思想，所以中華民族不是一個(gè)文明的民族，而是多個(gè)民族共同奮斗努力天下大同的文明。而不是狹隘的名族主義。

第三：清朝時(shí)期中華民族經(jīng)歷歷史的名族融合階段，此時(shí)民族已完成深度融合，不再有民族之間的不可跨越的深壑。

第四：此時(shí)期各民族都認(rèn)同漢文化，都將自己的民族文化融入到漢文化當(dāng)中，這樣使得各民族文化都能更加輝煌燦爛，進(jìn)一步升華。

第五：當(dāng)時(shí)知識(shí)分子都正統(tǒng)的敬畏，以及對(duì)天子的崇拜。文官武將對(duì)君權(quán)神授的認(rèn)識(shí)。使全國(guó)上下產(chǎn)生對(duì)天子嗯敬畏、崇拜。

關(guān)于太平天國(guó)被漢人文官武將剿滅的原因還需要進(jìn)一步研究考證，但無(wú)論從那個(gè)角度分析都離不開(kāi)正義這桿天平，誰(shuí)站在正義的制高點(diǎn)勝利的天平就會(huì)向誰(shuí)傾斜，縱觀歷史朝代變遷，正印證那幾句古語(yǔ)“水能載舟 亦能覆舟、得民心者得天下等?！?/p>

縱觀歷史總能發(fā)現(xiàn)一些歷史發(fā)展的規(guī)矩，但是社會(huì)的人民的社會(huì)，誰(shuí)能真正了解人民，并能做出讓人民滿意的政績(jī)，誰(shuí)就會(huì)得到人民的擁護(hù)。

太平天國(guó)與列強(qiáng)都信仰上帝，為什么沒(méi)有聯(lián)合起來(lái)推翻清朝？

沒(méi)有別的原因，就是洪秀全“掛羊頭，賣狗肉”，他信仰上帝這個(gè)行為本質(zhì)上與西方是不一樣的，西方人也挺懵，不懂他這是想干嘛。

拜上帝教不是基督教。

基督徒們剛開(kāi)始知道拜上帝教存在的時(shí)候，還是欣喜若狂的，他們仿佛看到了基督教在中華大地發(fā)揚(yáng)光大的曙光，他們高度贊揚(yáng)洪秀全的上帝主義精神，并與太平天國(guó)進(jìn)行積極接洽。 ?然后西方使團(tuán)出發(fā)了，當(dāng)他們見(jiàn)到了太平天國(guó)高層時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)太平天國(guó)對(duì)上帝的認(rèn)知與自己完全不同。

洪秀全加入了很多新的東西，諸如什么“天兄”、“天嫂”之類。

雖然他也認(rèn)可耶穌，但是兩者的教義卻是大相徑庭，基督徒們妄圖通過(guò)努力使太平天國(guó)高層改邪歸正、正視基督歷史，然而他們失望了。

洪秀全已經(jīng)在實(shí)際上凌駕于教派之上，他也不是真的信仰耶穌。 ?既然是個(gè)山寨的，不走品質(zhì)路線，那還有什么好談的嘛？洋人們乘興而來(lái)，敗興而歸。

太平天國(guó)并不尊重洋人在東方取得的實(shí)際利益。

我們都清楚，清末列強(qiáng)入侵，很多國(guó)家都跟清 *** 簽訂了一些條款，當(dāng)然，這都是有利于洋人的，清帝國(guó)搖搖欲墜，列強(qiáng)們希望與新政權(quán)建立良好的關(guān)系。

有耶穌這層關(guān)系在，洋人覺(jué)得洪秀全肯定能特別照顧他們，于是拿出了這些條款，希望洪秀全予以承認(rèn)。 ?然而他們?cè)僖淮问?，洪秀全拒絕承認(rèn)這些喪權(quán)辱國(guó)的條約，也就是說(shuō)，列強(qiáng)們辛辛苦苦賺取的利益就要泡湯了。

而且，太平天國(guó)還禁止他們賣鴉片，這不是斷了列強(qiáng)們的收入來(lái)源嗎？

合作這個(gè)東西，歸根結(jié)底還是要談利益，洋人們一毛都掙不到，自然也就不會(huì)認(rèn)這個(gè)東方兄弟。

所以，聯(lián)合清 *** “打假”就勢(shì)在必行了。?

太平天國(guó)曾占據(jù)清政府半壁江山為什么沒(méi)能推翻清政府？

今天，校易搜為您帶來(lái)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因。希望能幫到你。


英國(guó)學(xué)者柯文南在《李秀成及其作品》中評(píng)論說(shuō)，太平天國(guó)是數(shù)百萬(wàn)貧苦農(nóng)民為了生存，追求平等公平，以犧牲精神發(fā)起的革命運(yùn)動(dòng)。但由于客觀條件的限制，其政治制度并沒(méi)有很好地體現(xiàn)這一理想。'


天津，改革后的行政區(qū)。


晚清時(shí)期，世界局勢(shì)發(fā)生了巨大變化。清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策使中國(guó)全面落后于西方國(guó)家。在過(guò)去的一百年里，中國(guó)人民受到外國(guó)列強(qiáng)的欺凌和壓迫。


正是這個(gè)時(shí)候，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)，短短十四年幾乎占據(jù)了清政府的半壁江山。


1853年3月19日，太平軍占領(lǐng)南京，史稱天津，開(kāi)始反清戰(zhàn)爭(zhēng)。


太平天國(guó)雖如火如荼，但仍有其局限性。這場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)的主體是農(nóng)民。如果沒(méi)有合理的制度，其衰落是必然的結(jié)果。


是真的。洪秀全早年得勢(shì)時(shí)，提出了“平家”、“均分”的主張，但最后都被齊王、孝王享用了。就連這些大王小王也制定了很多可笑的政策，其中給各省改名更是可笑。


重命名省只是為了避免它。


當(dāng)時(shí)，王干五祖弘忍大滿禪師負(fù)責(zé)太平天國(guó)的行政區(qū)劃改革。他在香港生活多年，對(duì)西方資本主義制度有所了解，所以寫(xiě)了中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代資本主義項(xiàng)目《————安老事務(wù)新篇》。但由于其缺乏社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想和階級(jí)條件，一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。


同樣，洪主持太平天國(guó)行政區(qū)劃改革也是不現(xiàn)實(shí)的。


當(dāng)時(shí)太平天國(guó)實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度，所以太平天國(guó)管轄的地區(qū)實(shí)行避諱制度。所以為了避開(kāi)太平天國(guó)，中國(guó)很多省份都被太平天國(guó)改名。


當(dāng)時(shí)永安有六個(gè)國(guó)王，分別是萬(wàn)歲王洪秀全，東陽(yáng)的王秀清，九歲，西王蕭朝貴，八歲，南王馮云山，七歲，北王魏長(zhǎng)輝，六歲，永安王石達(dá)開(kāi)，五歲。


這些人都稱他們?yōu)橥酰凑辗饨ㄖ贫?，地名是?yīng)該避免的。所以當(dāng)時(shí)的禁忌主要是人名。如果名字中有一個(gè)字與洪秀全國(guó)王的名字相同，書(shū)寫(xiě)時(shí)要改字或?qū)懝P畫(huà)。這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)很普遍，但太平天國(guó)更進(jìn)一步，行省名稱開(kāi)始成為禁忌。


統(tǒng)治者的無(wú)知和自滿注定要失敗。


如山東省、山西省改為山東省、山西省，以避免南王馮云山對(duì)“山”字的忌諱；另一方面，為了避開(kāi)馮云山的“云霧”，云南省改為云南??；為了避免西王母蕭朝貴“貴言”的忌諱，貴州改為貴州。不知道的，會(huì)以為這是廣西的地盤。


眾所周知，太平天國(guó)興起的地方就在廣西，而這些國(guó)王大多是廣西人，所以就改稱廣西貴府省，意思是祈求上帝保佑。


有浙江、江西、新疆之類的地方，但不知道已經(jīng)改成浙江姜、江西姜了。另外在其他地方做了更多的改動(dòng)，給當(dāng)時(shí)的人們帶來(lái)了很多不便。


除了這些所謂的禁忌，太平天國(guó)高層還根據(jù)個(gè)人喜好修改行省名稱。


清代行政區(qū)劃分為省、府、道、縣四級(jí)，太平天國(guó)改為省、縣、郡三級(jí)。


另外，天津當(dāng)時(shí)屬于直隸省，直轄于中央。但洪秀全國(guó)王認(rèn)為這里的人民是被清政府洗白的。他們


其實(shí)太平天國(guó)最多只占半個(gè)中國(guó)，而且主要在南方。在這種情況下，它異想天開(kāi)地改名為全國(guó)，可見(jiàn)它真的是被勝利沖昏了頭腦。


也確實(shí)由于太平天國(guó)統(tǒng)治者的惡習(xí)，內(nèi)部矛盾越來(lái)越大。最終太平軍被清政府和洋人扼殺，轟轟烈烈的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。


摘要


事實(shí)上，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)也被認(rèn)為在中國(guó)近代史發(fā)展中具有積極意義。清末，太平天國(guó)給西方帶來(lái)了先進(jìn)的思想革命基礎(chǔ)。但洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的起義不可避免地存在農(nóng)民起義的局限性，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和內(nèi)部的執(zhí)政體制，最終以失敗告終。

洪秀全打著驅(qū)逐韃虜旗號(hào)起義，為何漢族精英卻支持清朝？

你讓一群維護(hù)?正統(tǒng)?的漢族精英來(lái)支持一個(gè)以邪教起家的造反組織，這些精英難道是傻瓜嗎？

洪秀全在廣西金田起義，從近代歷史書(shū)上看，完全是革命行為，甚至洪秀全被塑造成了農(nóng)民起義的英雄，但歷史的真相其實(shí)越來(lái)越清晰。

洪秀全首先是組建了邪教組織"拜上帝教"，簡(jiǎn)單的說(shuō)，他自己獨(dú)創(chuàng)了一個(gè)宗教組織來(lái)籠絡(luò)人心，并健全了這個(gè)宗教的組織構(gòu)架，形成了后來(lái)金田起義的民眾繼承。而這種毫無(wú)信仰歷史的宗教組織是不是和我們現(xiàn)代某些被打壓下開(kāi)老鼠會(huì)的邪教組織很相似？

洪秀全利用了自己?天父之子?的名義統(tǒng)領(lǐng)他手下的那些信眾，并且一舉起事，組織迅速的擴(kuò)大，軍事能力也越來(lái)越強(qiáng)大，一路從南到北，甚至定都南京，史稱太平（XIE）天國(guó)（JIAO）運(yùn)動(dòng)。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)規(guī)模擴(kuò)大后，從簡(jiǎn)單的農(nóng)民起義演化成了政治運(yùn)動(dòng)和軍事斗爭(zhēng)，并且提出了自己非常鮮明的政治口號(hào)和訴求，融合其精華就是題主說(shuō)的：驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華。好像這個(gè)政治口號(hào)后來(lái)被一個(gè)姓孫的也用過(guò)。

那么既有鮮明的政治口號(hào)，還有幾乎半壁的江山，更有強(qiáng)悍的軍事力量，但是卻很少有漢族的精英階層來(lái)響應(yīng)洪秀全呢。這其中涉及到以下幾個(gè)原因：

滿清雖然是以異族入主中原，建立起了以滿族為統(tǒng)治主體的王朝，但是他們卻是繼承的中原王朝的正統(tǒng)。幾千年來(lái)，無(wú)論是什么民族的精英階層，都是只認(rèn)正統(tǒng)，而非民族的。 滿清不但繼承了中原政權(quán)的王朝正統(tǒng)，更是在文化，傳統(tǒng)方面融入中原民族，特別是儒家思想的全盤接納，讓精英階層不但保住了自己的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位，更是在信仰的精神世界里沒(méi)有被其滿清的異族所影響。 洪秀全的農(nóng)民起義的信仰基石卻是土洋結(jié)合的?拜上帝教?，這中近乎于邪教的宗教思想不會(huì)得到任何一個(gè)信奉儒家思想的精英階層人士的接納。這就從思想與信仰上完全的排斥了洪秀全，以至于洪秀全號(hào)召的驅(qū)逐韃虜就毫無(wú)號(hào)召力。 洪秀全的農(nóng)民起義，在斗爭(zhēng)階段傷害最大的就是精英階層，他們的財(cái)產(chǎn)和土地往往是被太平天國(guó)最先打劫的，所以從情感上，更是無(wú)人響應(yīng)他的政治口號(hào)。 那么綜上來(lái)看，洪秀全的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)從根源上是無(wú)法得到漢族精英階層的認(rèn)同的，而從政治上，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的局限性就注定了它的滅亡。

當(dāng)然，太平天國(guó)似的農(nóng)民起義在后來(lái)被另外一群農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所學(xué)習(xí)并加以改良，最后取得了非常良好的效果，并最終取得了很大的成功，但是依然有些農(nóng)民習(xí)氣深入骨髓，以至于后來(lái)的精英階層同樣被清算。

太平天國(guó)為什么不全軍直撲北京，推翻清朝

天平天國(guó)的興兵北伐，堪稱是極其經(jīng)典的軍事行動(dòng)之一，也是軍事史上一次非常值得研究的案例。然而，盡管這支太平軍曾將清王朝攪得天翻地覆，甚至逼得咸豐做好了棄城而逃的打算，卻終究還是落敗了，而且敗得十分慘烈。

《太平天國(guó)》?劇照

洪秀全等人攻占南京后，算是初步結(jié)束了東躲西逃式的作戰(zhàn)方式，但其處境卻不容樂(lè)觀。在太平軍起義之初，戰(zhàn)斗并不是特別激烈。因?yàn)楫?dāng)時(shí)清軍既沒(méi)有防備，又早已腐朽不堪，很難形成戰(zhàn)斗力。

可即便如此，畢竟瘦死的駱駝比馬大，要想在短期內(nèi)推翻清王朝，還是很不現(xiàn)實(shí)的。更為重要的是，當(dāng)時(shí)并非整個(gè)南方都控制在太平天國(guó)手中。因此，這也決定了太平軍不可能傾巢而出，既要留守大本營(yíng)，還要繼續(xù)在南方鞏固和拓張。

當(dāng)時(shí)，1853年，太平天國(guó)派出林鳳祥、李開(kāi)芳兩位悍將，率領(lǐng)著兩萬(wàn)軍隊(duì)北伐，企圖直奔直隸，進(jìn)攻京城，推翻清王朝統(tǒng)治。兩萬(wàn)人馬并不算多，但這支隊(duì)伍卻是太平軍中的精銳，全是廣西起義時(shí)一路拼殺出來(lái)的骨干。從這一角度來(lái)講，洪秀全當(dāng)時(shí)還真是下了血本。

太平天國(guó)的軍事行動(dòng)

北伐的太平軍最初勢(shì)如破竹，直逼京津，咸豐甚至都開(kāi)始考慮棄城而逃了?？墒?，整個(gè)軍事行動(dòng)最大的問(wèn)題在于，偏師孤進(jìn)之后，難以得到后勤保障和兵源補(bǔ)充，其銳氣早晚是要耗光的。

更為重要的一點(diǎn)是，清朝不會(huì)坐等太平軍攻打北京，必然會(huì)集結(jié)重兵圍堵。這樣便形成了一個(gè)問(wèn)題：

北伐的太平軍得不到補(bǔ)充，且日益消耗，愈發(fā)疲憊不堪，而清軍卻如同潮水一般，開(kāi)始從四面八方集結(jié)而來(lái)，在人數(shù)、補(bǔ)給和氣勢(shì)上都占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。

在清軍節(jié)節(jié)敗退之際，清政府慌忙啟用了悍將僧格林沁，命其統(tǒng)帥精銳阻擊太平軍。而此時(shí)，北伐的太平軍已如強(qiáng)弩之末，加之各路清軍的圍追堵截，最終還是落敗了。

太平天國(guó)北伐軍的失敗，也標(biāo)志著洪秀全首次主動(dòng)進(jìn)攻清朝腹地的計(jì)劃徹底落敗，被迫轉(zhuǎn)攻為守。

僧格林沁

可是，整個(gè)太平軍的北伐持續(xù)了兩年，可洪秀全為何沒(méi)有給予后續(xù)的支持呢？造成這一問(wèn)題的原因，主要有三點(diǎn)：

首先，太平天國(guó)大本營(yíng)的形勢(shì)也不容樂(lè)觀。

自洪秀全等人興兵起義開(kāi)始，他們就一直遭到清軍的封鎖、堵截。在定都南京后，幾位核心領(lǐng)導(dǎo)中，北王韋昌輝負(fù)責(zé)大本營(yíng)周圍的布防，翼王石達(dá)開(kāi)則領(lǐng)兵在外圍與清軍作戰(zhàn)，東王楊秀清負(fù)責(zé)處理軍政事務(wù)，大家都顧不上去支援林鳳祥和李開(kāi)芳等人。

其次，當(dāng)洪秀全在南京落腳后，開(kāi)始沉醉于既得利益。

定都南京之后的洪秀全，開(kāi)始深居簡(jiǎn)出，終日躲在天王府，過(guò)起了皇帝般的生活。如果說(shuō)，在太平天國(guó)北伐之初，洪秀全尚有推翻清朝、一統(tǒng)天下的宏愿，可等一兩年后，這位天王已經(jīng)紙醉金迷，早已顧不得什么北伐大計(jì)了。

再次，從太平天國(guó)與清軍的整體實(shí)力來(lái)看，即便太平天國(guó)全力北伐，也很難戰(zhàn)勝清軍。而且，如果洪秀全等人放棄易守難攻的南京，再次轉(zhuǎn)入奔襲作戰(zhàn)的狀態(tài)，勢(shì)必會(huì)遭到各地清軍的圍追堵截，最終消耗殆盡。

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