三國(guó)一個(gè)神話一般的人物！介象是什么人

三國(guó)一個(gè)神話一般的人物！介象是什么人

三國(guó)一個(gè)神話一般的人物!介象是什么人?小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

介象曾經(jīng)為吳王孫權(quán)種瓜果蔬菜，都是立刻就生長(zhǎng)成熟，馬上就可以采摘食用，質(zhì)佳味美。

介象為孫權(quán)垂釣海魚(yú)

三國(guó)時(shí)期，有一位神奇的方士叫介象，他會(huì)隱身等各種道家方術(shù)，同時(shí)精通儒家五經(jīng)，遍覽百家學(xué)術(shù)，還善寫(xiě)文章。

他聽(tīng)說(shuō)世上有個(gè)《五丹經(jīng)》，就只身游歷天下尋訪此經(jīng)。累了的時(shí)候就往野外的山石上一躺。不一會(huì)一只碩大的老虎過(guò)來(lái)舔他的額頭。他慢慢醒來(lái)，很鎮(zhèn)定地對(duì)著老虎說(shuō)：“若是天上差遣你來(lái)保護(hù)我，你就別動(dòng);要是此地山神派來(lái)考驗(yàn)我的，你趕快走開(kāi)。”于是，老虎轉(zhuǎn)身就走了。

介象是浙江會(huì)稽人。他跟吳王孫權(quán)交好，曾教授吳王孫權(quán)隱身術(shù)，很受吳王禮遇與尊重。

吳王孫權(quán)一次跟介象討論哪種魚(yú)膾炙起來(lái)味道好，介象說(shuō)：“鯔魚(yú)烤起來(lái)，味道最為上乘?！眳峭跣χf(shuō)：“我們只說(shuō)附近的魚(yú)，那是海里的魚(yú)，離得太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)水解不了近渴呀?！?/p>

介象卻說(shuō)：“這個(gè)簡(jiǎn)單?！苯橄笳?qǐng)求吳王命人在王宮的大殿前方院子里現(xiàn)場(chǎng)設(shè)池，挖了一個(gè)四方形的坑，再讓人將池坑注滿水。

介象又拿來(lái)魚(yú)鉤和魚(yú)餌。他坐在水池前，慢慢將線甩開(kāi)，把魚(yú)鉤漸漸放置在水中。一會(huì)兒的功夫，活蹦亂跳的鯔魚(yú)就上鉤了，介象將它釣出水面。

吳王很是驚喜，也有點(diǎn)疑惑，問(wèn)介象這魚(yú)能不能吃。介象回稟：“大王，特意為您取來(lái)做生魚(yú)片的，怎敢欺騙君王您呢!”吳王就即刻令廚師趕快將魚(yú)拿走去切片。

穿越蜀地買(mǎi)生姜

剛好那段時(shí)間蜀國(guó)的使者來(lái)到吳國(guó)，吳王想起來(lái)了，就說(shuō)：“蜀國(guó)的生姜最為好，要是能得到蜀姜作姜末，魚(yú)味將更佳，只可惜現(xiàn)在沒(méi)有這個(gè)東西?！?/p>

介象寬慰吳王說(shuō)：“這個(gè)也不難，您只要派一位使者，讓他帶上錢(qián)即可?！眳峭蹙椭付ㄉ磉叺囊粋€(gè)人，給了他五十錢(qián)。

介象畫(huà)了一個(gè)道家的符，放到了一根青色的竹竿里。他叮囑買(mǎi)姜的人：“閉上眼睛，騎在竹竿上，竹竿一停，你就了賣(mài)蜀姜的集市上，買(mǎi)好姜，你閉著眼睛騎上竹竿回來(lái)?！?/p>

那人騎上竹竿，閉著眼睛，感覺(jué)一會(huì)兒就停了，睜眼一看，已經(jīng)是蜀國(guó)了，一打聽(tīng)，果然他到的地方就是個(gè)集市。于是他找賣(mài)姜的去了。

吳國(guó)的使臣張溫，之前來(lái)蜀國(guó)有幾天了，在集市上碰到吳王買(mǎi)姜的使者，一下認(rèn)出他來(lái)，非常驚訝，就趕快寫(xiě)了封信讓買(mǎi)姜的人帶回家里。

買(mǎi)完姜后，使者趕緊騎著竹竿、背著姜、拿著信，就回來(lái)了。也就是閉著眼睛一會(huì)兒的功夫，他就到了王宮，此時(shí)廚師剛好把生魚(yú)片切好。

離世隱遁

介象的變化數(shù)不勝數(shù)，他能把自己變成花草樹(shù)木，能讓整街的雞狗三天三夜不叫喚。他還認(rèn)識(shí)各種常人很難識(shí)別的符。

離世前，他曾跟吳王說(shuō)自己病了，吳王就命侍女送給他一箱梨子，吃完梨子后他就離世了。奇怪的是，這邊吳王剛把他埋葬，建業(yè)那邊，人們又看見(jiàn)了他。

介象臨走前，還把一些梨子拿給負(fù)責(zé)園林管理小吏，讓他種了下去。管理小吏匯報(bào)了吳王，吳王到墓地那打開(kāi)一看，哪有介象啊，只有一道符。

吳王知道介象已隱遁，非常想念他，就給他建了個(gè)廟，并經(jīng)常去廟里，發(fā)現(xiàn)每次都會(huì)有一只白鶴飛來(lái)，停在座位上，待一會(huì)兒就飛走了。

后來(lái)介象的弟子在藍(lán)竹山中又見(jiàn)到了他，發(fā)現(xiàn)介象的容貌比在塵世時(shí)顯得更年輕了。

三國(guó)演義中哪些人被神話

諸葛亮當(dāng)然是被嚴(yán)重神話了，看看三國(guó)演義對(duì)諸葛亮的虛構(gòu)，只是其中很少一部分，基本上三國(guó)演義整本書(shū)都是在嚴(yán)重美化諸葛亮，把別人打的勝仗拉到他頭上，把敗仗寫(xiě)成勝仗，等等，下面只是演義美化諸葛亮的其中一部分—

1 草”船”借箭：無(wú)此事，此乃孫堅(jiān)、孫權(quán)父子所為，分別發(fā)生在跨江擊劉表和濡須之戰(zhàn)。(三國(guó)演義之祖【三國(guó)志平話】中借箭的是周瑜。)

2 氣量狹小的周瑜：三氣周瑜純屬羅貫中為貶低周瑜而虛構(gòu)，周瑜嫉妒諸葛亮也純粹捏造，劉備評(píng)價(jià)周瑜“器量廣大”，程普評(píng)價(jià)周瑜說(shuō)：“與公瑾交，若飲醇醪，不覺(jué)自醉”，陳壽評(píng)價(jià)周瑜“性度恢郭”，另外洪邁、蘇東坡等古人，在周瑜的人品方面，也給予了極高的評(píng)價(jià)。

3 舌戰(zhàn)群儒：無(wú)此事,諸葛面見(jiàn)孫權(quán)而已..諸如智激周瑜、群英會(huì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)等均為虛構(gòu)。

4 借東風(fēng)：純屬虛構(gòu)(借東風(fēng)——冬至?xí)r日，多有東南風(fēng)，此乃曹操之天災(zāi)，非人為；)

5 賠了夫人又折兵：孫權(quán)自己要把妹妹嫁給劉備，單純的政治婚姻。無(wú)他

6 諸葛三氣周瑜：周瑜氣量寬宏，更不會(huì)嫉妒諸葛亮，周瑜當(dāng)時(shí)甚至并未注意過(guò)諸葛亮．．．極少碰面…從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，根本沒(méi)有和周瑜見(jiàn)過(guò)面。至于周瑜病逝后，蜀國(guó)吊唁的代表是龐統(tǒng)，而不是諸葛亮。

7 征漢中：征漢中時(shí)的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞后勤工作。

8 取蜀攻略：由龐統(tǒng)法正完成，非諸葛亮。

12 孔明伐魏：并無(wú)七次實(shí)五次輸?shù)臎](méi)演義那么漂亮，而演義很多地方把敗仗寫(xiě)成了勝仗，如第二次北伐的陳倉(cāng)之戰(zhàn)，其實(shí)是敗仗。

15.火燒上方谷：即是孔明差點(diǎn)燒死司馬懿和魏延那回，純屬虛構(gòu)。

16 .火燒博望坡：非諸葛實(shí)乃劉備手筆。發(fā)生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山。

17 木牛流馬：其實(shí)，木牛就是獨(dú)輪車(chē)，流馬就是今天很常見(jiàn)的四輪小拉車(chē)。一說(shuō)木牛是四輪車(chē)，流馬是一種頭部比較尖的船。

18 .諸葛亮用兵如神： 諸葛亮擅長(zhǎng)內(nèi)政治理，用兵并不是強(qiáng)項(xiàng)。

19 計(jì)借荊州：與諸葛亮無(wú)關(guān)，實(shí)乃魯肅之計(jì)以劉抵曹，是魯肅主張借給劉備的

21 曹真：病死于洛陽(yáng)，并非被諸葛亮寫(xiě)信罵死==||

22 .諸葛亮罵死王朗：王朗病死于228年，并未隨軍出戰(zhàn)..王朗被罵死，完全虛構(gòu)。

23 周瑜之死：周瑜死于巴丘操勞過(guò)度

24 空城計(jì)：虛構(gòu)靈感應(yīng)該來(lái)自趙云的空營(yíng)計(jì)(諸葛亮只是在最后一次北伐時(shí)才與司馬懿相持于渭水。但作者寫(xiě)空城計(jì)又是有所本的，這個(gè)“本”就是《三國(guó)志》中的裴松之注所引“郭沖三事”，但它是假的。因?yàn)橹T葛亮屯兵漢中陽(yáng)平時(shí)，司馬懿還是荊州都督，無(wú)緣與諸葛亮抗衡。當(dāng)時(shí)諸葛亮駐今陜西安康縣，司馬懿屯今河南南陽(yáng)，如此之遙遠(yuǎn)，何談空城計(jì)？)

25. 過(guò)五關(guān)斬六將：此五關(guān)相距甚遠(yuǎn)也無(wú)聯(lián)系虛構(gòu)劇情(關(guān)羽離開(kāi)曹操后，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，并未發(fā)生過(guò)五關(guān)、斬六將之事。) 被斬的六將：三演說(shuō)被斬的六將是孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪，而這幾個(gè)人都不見(jiàn)史書(shū)記載，連名字也是虛構(gòu)的。他們的出場(chǎng)只有一個(gè)任務(wù)，就是挨關(guān)老爺一刀。

26 張郃：張郃先后敗于趙云、馬超等人之手，這在高手動(dòng)輒大戰(zhàn)數(shù)十回合平手的演義中實(shí)在是少見(jiàn)的。只能說(shuō)，羅貫中好像頗不喜歡張郃….(猜想跟三國(guó)志里那句蜀軍自孔明以下都懼怕他(張郃)脫不了關(guān)系)而正史中~張郃也不是中伏，而是追擊孔明時(shí)膝蓋被流箭射中，跟龐統(tǒng)一樣死的滿衰的。其實(shí)正史上的張郃相當(dāng)厲害，諸葛亮曾屢次敗于張郃之手。 )

27 .八陣圖退陸遜：陸遜退兵是因?yàn)槲簢?guó)要攻打吳國(guó)，陸遜怕腹背受敵才退兵

三國(guó)演義中十個(gè)比較著名人物的性格特點(diǎn)是什么

劉備：有壯志雄心，仁義，忠孝，重感情。
諸葛亮：睿智，謹(jǐn)慎，忠誠(chéng)，愛(ài)民。
關(guān)羽：忠義，勇敢。
張飛：粗中有細(xì)，勇猛，忠誠(chéng)。
曹操：陰險(xiǎn)，狡詐，奸佞，有膽略。
周瑜：聰明，小肚雞腸，忠誠(chéng)。
呂布：反復(fù)無(wú)常，有勇無(wú)謀，不顧大局，自大。
魏延：勇敢，膽大，反復(fù)，狡猾。
姜維：忠義，有謀略，忠君。
孫權(quán)：有膽略，顧大局，名事理，辨忠奸。

三國(guó)演義中哪些人被神話或被丑化？

關(guān)羽和諸葛亮，劉備,趙云等被神化了，曹操，呂布，董卓 周瑜等被丑化了。因?yàn)闀?shū)中把諸葛亮寫(xiě)的似乎無(wú)所不能（借東風(fēng)，擺石頭陣等）而卻把曹操等寫(xiě)的一無(wú)是處，無(wú)比奸詐。這是因?yàn)閷?xiě)小說(shuō)的必要，羅貫中把自己的感情色彩也投入進(jìn)去了。

《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，以描寫(xiě)東漢末年的戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了魏、蜀、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。分為黃巾之亂、董卓之亂、三國(guó)鼎立三大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。本書(shū)反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件和人物性格與《三國(guó)志》基本相同，是在固定形象基礎(chǔ)上，進(jìn)行再發(fā)揮，這也是歷史演義小說(shuō)的套路。本書(shū)一方面反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了夸張、美化、丑化等等。
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，全名為《三國(guó)志通俗演義》。作者是元末明初小說(shuō)家羅貫中，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云。全書(shū)反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批批叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物，讓現(xiàn)代的人民，感受到三國(guó)英雄的人物的特點(diǎn)。

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