配享武廟的七十二名將，只有一個是曹魏的

大家好，這里是小編，今天給大家說說三國的故事，歡迎關注哦。

三國是我國歷史上一個風云變幻的時代。在那個時代，紛爭不斷的社會環(huán)境為有為將之才者提供了施展拳腳的機會，也因此催生出了無數(shù)英雄豪杰。他們的故事，隨著歷代的不斷傳承而為大眾熟知。其中的人物更是得到了人們的追捧和崇拜，如忠義無雙的關羽、舍身救主的典韋、英俊瀟灑的趙云、豪邁率直的張飛等等。

不只是民間崇拜英雄，連封建王朝官方也對他們十分尊敬。

從唐朝起，朝廷專門設立了武廟，并以武成王姜太公作為主要祭祀對象，這和供奉孔子的文廟正相對應。除了姜太公，武廟里還有著十哲、七十二子，他們無不是在歷史上赫赫有名的風云人物。

眾所周知，三國時期曹操的帳下可謂是大將云集.不過，其中卻只有張遼一人入選了七十二名將之列，而劉備陣營的張飛鮮少獨當一面，為何卻能入選呢?

想解答這個疑惑，我們還要先看看武廟選拔大將的標準。

不管是十哲還是七十二將，或多或少都受到一些因素的影響。簡單來說，朝廷當然不會將一個陰險狠毒、有傾覆社稷"案底"的武將選入武廟，供世人祭祀和學習。正因武廟包含著宣傳和教化的作用，所以被選入其中的武將不僅僅需要有過人的軍事才能、優(yōu)秀的戰(zhàn)爭貢獻，最好同時也具備忠誠、踏實、低調(diào)、勤勉等優(yōu)良品質(zhì)。

舉例來說，同為建立漢朝的元勛，張良因為始終兢兢業(yè)業(yè)、低調(diào)沉穩(wěn)，為漢朝效力而被尊為亞圣，韓信則因為性格倨傲、功高震主，最終晚節(jié)不保而只入選了十哲。

因為統(tǒng)治者重視文化素質(zhì)的教育，所以如果武將同時能夠具備一些才智，那就更加受歡迎了。再拿張良來說，要論軍事才能，十哲中的白起、吳起、樂毅無不是戰(zhàn)功赫赫，而張良則因為更具有學問，符合統(tǒng)治者的"審美標準"而力壓其他名將。

弄清這些規(guī)則后，我們再來看看為何曹操帳下許多武將都沒能入選。

首先，可能是由于曹營武將們的功績并不突出。能夠在武廟中得到供奉的，無一不是歷代的頂級名將，他們當中，許多都有戰(zhàn)勝數(shù)十萬大軍，或是攻取大量州郡的傲人戰(zhàn)績。而曹操畢竟終其一生也只是占據(jù)了北方，和蜀漢、東吳三分天下。所以他帳下武將們的戰(zhàn)功，大多還是難以和武廟中的猛人們相比的。

其次，或許是為了平衡各個時期入選武將的數(shù)量。不算晉朝和東吳末期的羊祜、陸抗等人，那么位列七十二將中的三國武將就分別有鄧艾、張飛、呂蒙、張遼、關羽、周瑜、陸遜，其中，曹魏占有兩席，蜀漢兩席，東吳三席，這樣分配似乎比較均衡，如果將曹營所有優(yōu)秀武將都選入武廟，那么勢必造成人口過多，失去了“評選歷代名將“”的意義。

我們再來看看張遼的入選。他盡管陸續(xù)在丁原、呂布、曹操帳下效力，但從其性情、行為便可看出，他并不是"三姓家奴"式的人物，所以這一點也就不怎么被人詬病了。至于能力，他曾經(jīng)以八百人襲擊孫權(quán)的十萬大軍，史載："遼被甲持戟，先登陷陳，殺數(shù)十人，斬二將……權(quán)人馬皆披靡，無敢當者。"

曹操曾經(jīng)盛贊張遼道："武力既弘，計略周備，質(zhì)忠性一，守執(zhí)節(jié)義，每臨戰(zhàn)攻，常為督率，奮強突固，無堅不陷，自援枹鼓，手不知倦。又遣別征，統(tǒng)御師旅，撫眾則和，奉令無犯，當敵制決，靡有遺失。論功紀用，宜各顯寵。"可見張遼性格踏實、文武雙全，實在是不可多得的統(tǒng)帥之才，這樣的張遼，自然也得到了武廟的認可。

張飛為何能夠入選，原因一當然還是為了平衡數(shù)量。作為蜀漢勢力中拔尖的武將，張飛入選也能夠令人信服，畢竟在史書中。他不但有"據(jù)水斷橋，瞋目橫矛曰：'身是張益德也，可來共決死!'敵皆無敢近者"的勇猛戰(zhàn)績，也有"率精卒萬馀人，從他道邀郃軍交戰(zhàn)，山道迮狹，前后不得相救，飛遂破郃"的以智謀取勝的例子。

此外，張飛性格直率，為人忠厚老實、心直口快，能夠為了保護主公而獨守當陽橋，這樣忠誠可靠的品格，自然是被統(tǒng)治者大加贊賞。再加上他被老將嚴顏的氣節(jié)感動而將其釋放并禮待，體現(xiàn)出了"國士之風"。

由此可見，不管是在武勇、謀略、性格、德行，還是風度上，張飛都達到了入選武廟的標準。他作為蜀漢勢力的代表被選入，也就十分順理成章了。

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