為什么是有窮秀才沒(méi)有窮舉人的說(shuō)法,因?yàn)榕e人會(huì)讓你吃不了兜著走

為什么是有窮秀才沒(méi)有窮舉人的說(shuō)法,因?yàn)榕e人會(huì)讓你吃不了兜著走

為什么沒(méi)有窮舉人，是很多人要的問(wèn)題?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答。

說(shuō)到古代的秀才大家也都知道，他們的故事還是挺多的，而且大都是以窮苦的形象出現(xiàn)在大眾視野的，但是我們也知道古代是有舉人的，那么這個(gè)舉人我們就知道的不多了，那么這些個(gè)舉人都十分的神秘，那么就有人問(wèn)了，為什么都是窮秀才沒(méi)有窮舉人這個(gè)說(shuō)法呢，難道這個(gè)舉人要厲害很多?下面就著這個(gè)問(wèn)題我們一起來(lái)分析揭秘看看具體是怎么回事吧!

在古代，形容一個(gè)貧窮的讀書(shū)人，大家往往說(shuō)他是“窮秀才”?？墒?，大家為什么不說(shuō)他是“窮舉人”呢?難道秀才和舉人在沒(méi)有考上進(jìn)士之前，不是一樣潦倒落魄嗎?

秀才和舉人還真不是一個(gè)檔次的人。

所謂秀才，指的是通過(guò)了童子試的讀書(shū)人。童子試是科舉考試中最底層的考試，讀書(shū)人不管年齡大小，在通過(guò)童子試之前，都被稱(chēng)為童生;通過(guò)了童子試，才能被稱(chēng)為秀才。

在很多人想象中，童子試一定比較容易。實(shí)際上，這是很深的誤會(huì)。童子試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段的考試。這三個(gè)階段的考試難度有多高呢?有的人，到了白發(fā)蒼蒼都還沒(méi)有通過(guò)童子試，只能被稱(chēng)為童生。

在古代，讀書(shū)是一件很費(fèi)錢(qián)的事情。只有富裕的家庭，才供得起家里孩子讀書(shū)。一般中等收入家庭，往往讀著讀著，家里就給讀窮了。所以，哪怕僥幸通過(guò)了童子試，稱(chēng)為秀才，家里也是一貧如洗?！案F秀才”名副其實(shí)。

所謂舉人，指的是通過(guò)鄉(xiāng)試的讀書(shū)人。鄉(xiāng)試是科舉考試中的第二道關(guān)卡。讀書(shū)人通過(guò)了鄉(xiāng)試后，便有了舉人身份。

毫無(wú)疑問(wèn)，鄉(xiāng)試的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于童子試。以明朝時(shí)期的大作家施耐庵為例。施耐庵19歲就考中秀才，但此后多次在鄉(xiāng)試中敗下陣來(lái)，直到29歲才考上舉人。清朝大作家蒲松齡，也是在19歲考中秀才，以后屢試不第，至71歲高齡才成為一名歲貢生。

當(dāng)然，如果考中了舉人，讀書(shū)人就相當(dāng)于“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”，身份與秀才有天壤之別。

秀才擁有見(jiàn)官不跪的福利，特別優(yōu)秀的秀才還能獲得國(guó)家的補(bǔ)貼。此外，就再也沒(méi)有什么好處了。如果秀才不能再進(jìn)一步考中舉人的話(huà)，就只能一輩子在鄉(xiāng)村教書(shū)過(guò)日子。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)收入并不富裕，但在社會(huì)地位上高于農(nóng)民。

因此，在《儒林外史》中，范進(jìn)雖然中了秀才，他那殺豬的老丈人還是不把他當(dāng)回事兒，依然像以往一樣，對(duì)他進(jìn)行百般羞辱。

可是舉人就不同了。首先，舉人的身份不再是普通人，而是已經(jīng)踏入仕途，具備了當(dāng)官的資格。哪怕他此后會(huì)考落第，回來(lái)后還能獲得學(xué)官一類(lèi)的官職。

此外，舉人還能獲得遠(yuǎn)超秀才的待遇。

在政治上，舉人社會(huì)地位高，能夠與府縣級(jí)別的地方官平起平坐。這不，范進(jìn)剛剛中了舉人，當(dāng)?shù)卦?jīng)做過(guò)知縣的大財(cái)主張鄉(xiāng)紳就親自前來(lái)看望他，又是送房子，又是送銀兩，各種套近乎。這是秀才根本就不敢奢望的事情。

在經(jīng)濟(jì)上，舉人有了更多收入來(lái)源。他不用交稅，也不用出徭役，許多人會(huì)將自家的田產(chǎn)、房產(chǎn)掛靠在他名下，以此來(lái)逃稅。范進(jìn)中舉后，許多素不相識(shí)的人送田產(chǎn)、店房，便是出于逃稅的目的。這種做法，會(huì)為舉人帶來(lái)豐厚的收入。此外，舉人在家耕讀，國(guó)家會(huì)發(fā)放一定數(shù)額的補(bǔ)助。這點(diǎn)補(bǔ)助不是很多，但足夠普通家庭開(kāi)銷(xiāo)，衣食無(wú)憂(yōu)了。

總之，如果你穿越回了古代，盡可以嘲笑“窮秀才”，千萬(wàn)不要嘲笑“窮舉人”，否則的話(huà)，他會(huì)讓你“吃不了兜著走”的。

【參考資料：《科舉制度》《范進(jìn)中舉》等】

古代為什么有窮酸秀才卻沒(méi)有窮酸舉人一說(shuō)？

在古代社會(huì)，如果要問(wèn)有什么方法改變自己祖上的命運(yùn)，那么很多人一定會(huì)說(shuō)是?科舉?。如同現(xiàn)在的高于一樣，多少學(xué)子為了改變自己的窮苦命運(yùn)，十年寒窗苦讀，最終只為了那一刻的出人頭地，可以說(shuō)真的要論科舉考試的難度的話(huà)，比之現(xiàn)在的高考是絕對(duì)要難上許多，因?yàn)楦呖贾灰家淮尉托辛?，而科舉考試卻是好幾場(chǎng)考試。

首先他們要先通過(guò)童生考試，取得秀才的頭銜才能繼續(xù)進(jìn)行下一步的考試，秀才之后則是?鄉(xiāng)試?，而?鄉(xiāng)試?之后就是?會(huì)士?成為貢士，而關(guān)乎命運(yùn)的最后一場(chǎng)?殿試?也成為了他們的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如果有幸得到皇帝青睞從此飛黃騰達(dá)，再不濟(jì)也可以改變窮苦命運(yùn)了，可以說(shuō)一次科舉考試足可以耗掉幾代人的積蓄。

然而不是每個(gè)人都能夠那么容易的，先不談要從十幾萬(wàn)的學(xué)子之中高中狀元得到皇帝青睞，在古代一次?鄉(xiāng)試?就可以刷掉多少寒窗苦讀的學(xué)子，最著名的比如《儒林外傳》之中的范進(jìn)，考了十幾年都沒(méi)考上，連他的岳父都看不起他，一朝中舉就瘋了；還有一個(gè)也很著名的，小時(shí)候一部古裝情景喜劇《武林外傳》之中的呂輕侯也是一個(gè)屢屢不中舉的?窮酸秀才?，經(jīng)常被客棧的伙計(jì)們嘲笑。

社會(huì)地位上的差距

在古代，凡是沒(méi)有高中秀才的人都叫童生，而通過(guò)童子試之后則就是秀才，也就是說(shuō)你是一名讀書(shū)人了，你也具備了考科舉的條件，然而我們之前也說(shuō)了，鄉(xiāng)試并不是一件容易的事，范進(jìn)和呂秀才的故事只是虛構(gòu)，歷史上那些屢試不中的讀書(shū)人可謂多得多，著名的就有施耐庵和蒲松齡，他們?cè)卩l(xiāng)試之路上屢屢不中，這就說(shuō)明了考舉人的難度。

在你沒(méi)有考上秀才之前，其實(shí)你的社會(huì)地位也僅僅比那些普通人高一點(diǎn)點(diǎn)，歷朝律法規(guī)定了秀才遇到官可以不用跪拜，然而除此之外就沒(méi)別的了，因?yàn)閲?guó)家不會(huì)給予你任何經(jīng)濟(jì)上的扶持，如果考科舉一輩子考不上，你就只能在鄉(xiāng)下地方做個(gè)?教書(shū)先生?，經(jīng)濟(jì)上窮困潦倒，所以有了?窮酸秀才?的說(shuō)法。

然而考上舉人就不同了，舉人從某種意義上來(lái)說(shuō)你就是已經(jīng)候選的公務(wù)員了，換句話(huà)來(lái)說(shuō)你可以當(dāng)官了，就算你以后考試考得不怎么樣，可是落選之后，朝廷也會(huì)給你安排個(gè)一官半職的，雖然并不一定有多高，但是總比教書(shū)先生強(qiáng)吧。

所以這社會(huì)地位上就有很大的差距。

經(jīng)濟(jì)上擁有很多的隱形福利

前面我們就說(shuō)了，其實(shí)秀才的待遇也就比古時(shí)候的農(nóng)民稍微好一點(diǎn)點(diǎn)，如果屢試不中又不會(huì)種地，那么你只能一輩子做個(gè)?窮酸秀才?，除了見(jiàn)官不跪之外這個(gè)可有可無(wú)的福利之外一輩子就窮困潦倒了。

而舉人的政治地位和秀才是不可同日而語(yǔ)的，他的社會(huì)地位可以和古時(shí)候的那些知縣老爺平起平坐，所以你看到，范進(jìn)中舉了之后那些平?？床黄鹚慕址秽従恿ⅠR來(lái)和他套近乎，甚至連曾經(jīng)做過(guò)知縣的財(cái)主也來(lái)拜賀，說(shuō)明了舉人的影響力。

而且我們知道在古代平民百姓是需要承擔(dān)徭役的，一旦有事發(fā)生，就會(huì)被朝廷強(qiáng)制征集承擔(dān)徭役，就算是秀才也是無(wú)可避免的，可是舉人卻因?yàn)橛辛耸送旧系谋Ｕ纤宰源酥蟛挥贸袚?dān)徭役了。

除此之外，舉人還有一個(gè)巨大的好處是不用交稅，而這一點(diǎn)也恰恰成為了他們的經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一，我們知道范進(jìn)中舉之后有大量的富商、豪紳向他送各種禮物，有送田產(chǎn)的，有送房子的等等。你當(dāng)他們蠢嗎？送毫不相識(shí)的人這么多東西？

非也，這恰恰就是利用了舉人不用交稅的好處，為這些富商、豪紳起到逃避稅收的目的，而舉人則自身也可以從中獲利，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是雙贏的事。

另外，舉人如果無(wú)意入仕的話(huà)，朝廷也會(huì)發(fā)放一定數(shù)量的補(bǔ)助，這些錢(qián)雖然不多，可是卻足以頂?shù)蒙弦粋€(gè)普通家庭的開(kāi)銷(xiāo)。

所以到這你就明白了，考上舉人之后你根本不用擔(dān)心沒(méi)錢(qián)或者干嘛，因?yàn)橛懈鞣N隱形福利，所以根本談不上?窮?，所以自然不會(huì)有?窮酸舉人?的說(shuō)法了。而大部分秀才都是以生活拮據(jù)著稱(chēng)，外加上古人經(jīng)常對(duì)那些只知道死記硬背的讀書(shū)人冠以?酸?或者?迂腐?等詞相搭配，?窮酸秀才?的說(shuō)法也由此而來(lái)。

古代為什么有窮秀才，沒(méi)有窮舉人

秀才：明清時(shí)代，秀才專(zhuān)指府（或直隸州）學(xué)、縣學(xué)的生員，是讀四書(shū)五經(jīng)而進(jìn)學(xué)者的專(zhuān)稱(chēng)。秀才中部份人是貧窮家庭出身，但是得到秀才功名不一定可以帶來(lái)財(cái)富。只有生員資格的秀才并沒(méi)有俸祿，若果未能通過(guò)之后的鄉(xiāng)試中舉，亦不足以為官。很多秀才在功名上未能更進(jìn)一步，只能回鄉(xiāng)以教書(shū)等方法為生。這些在經(jīng)濟(jì)上并不富裕，但在社會(huì)上地位稍高于平民的讀書(shū)人被稱(chēng)為「窮秀才」。
舉人：是參加全省范圍的科舉考試（鄉(xiāng)試）及格后所取得的資格，亦稱(chēng)作孝廉。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，中了舉人也意味著一只腳已經(jīng)踏入仕途，日后即使會(huì)試不中也有作學(xué)官、當(dāng)知縣的機(jī)會(huì)。
他們的級(jí)別不一樣 所以舉人當(dāng)然牛

在古代為什么都說(shuō)“窮秀才”而沒(méi)有人說(shuō)“窮舉人”

童生以上都算是有功名了，各個(gè)等級(jí)對(duì)應(yīng)的福利待遇是區(qū)別很大的。
成為秀才后，在身份上給予一定照顧，因?yàn)榉甘碌臅r(shí)候有功名在身是不能動(dòng)刑的，除非是上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)，先革除功名，才能動(dòng)刑。最初政府對(duì)于秀才是有按期糧米供應(yīng)的，后期慢慢廢除掉了，除此之外并沒(méi)有別的福利，所以窮不窮還是要看是不是富二代。
成為舉人后就大不同了，第一是舉人可以直接補(bǔ)缺做官了，八品九品有缺可以補(bǔ)，如果沒(méi)有空缺也可以去搞個(gè)政府辦公室主任，文員之類(lèi)的做做，起碼是公務(wù)員，有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的。第二就是舉人可以免除徭役賦稅，有田地豪宅都不用交稅，所以很多土豪地主都會(huì)把自家的地掛靠在舉人名下免除賦稅，然后給予舉人一定的報(bào)酬，就類(lèi)似今天的各種證件，舉人持證掛靠土豪地主的公司，然后公司按期付給持證人費(fèi)用。
所以秀才沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，如果不是富二代，又拋不下讀書(shū)人的身份搞點(diǎn)副業(yè)，當(dāng)然是窮困潦倒。而舉人可以持證掛靠，跟土豪地主搞好關(guān)系，隨時(shí)都有錢(qián)拿，而且可以搞公務(wù)員當(dāng)當(dāng)特權(quán)一堆，如果是正常過(guò)日子，想窮也不容易的

舉人和秀才究竟有什么差別？為什么秀才可能會(huì)窮而舉人不會(huì)窮？

不管是在影視劇中，還是在小說(shuō)中，肯定很多人都會(huì)聽(tīng)到這樣一句話(huà)，叫做“窮秀才”，似乎如果不是家境好一些，當(dāng)了秀才就一定會(huì)很窮。二而我們知道。古代不只有秀才，還有舉人，這都不是參加科舉得到名次時(shí)的稱(chēng)呼，卻從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)“窮舉人”，這究竟是為什么?秀才和舉人到底有什么差別呢?

我們?cè)跁?shū)中或電視劇中經(jīng)常會(huì)看到、聽(tīng)到一種說(shuō)法“窮秀才”，說(shuō)明這個(gè)人雖然是讀書(shū)人，依然很窮的。在古代有種說(shuō)法“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”。所謂的讀書(shū)高不僅僅是說(shuō)明這個(gè)人才學(xué)高，更應(yīng)該說(shuō)是通過(guò)讀書(shū)你所獲得的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它行業(yè)才行。

那咱們就聊聊關(guān)于讀書(shū)高的事情吧!

首先你要明白古代科舉制度下，有鄉(xiāng)試，會(huì)試和殿試之說(shuō)，不過(guò)在鄉(xiāng)試之前，學(xué)道內(nèi)有童子試之說(shuō)，童子試過(guò)關(guān)就是秀才，從而擁有了進(jìn)入更高的行政單位的所謂學(xué)校的學(xué)習(xí)資格。

而在此基礎(chǔ)之上的人稱(chēng)為生員，他們有資格參加鄉(xiāng)試，鄉(xiāng)試的取中者才叫舉人;舉人再參加的就是京城的會(huì)試和皇上欽點(diǎn)的殿試，會(huì)試取中者稱(chēng)為貢士;同理，貢士中參加殿試的一二三甲就是所謂的進(jìn)士，一甲進(jìn)士的一二三名就是所謂的狀元，榜眼和探花。

像秀才是中國(guó)的科舉制度下的一種稱(chēng)謂，這有點(diǎn)像現(xiàn)在你想要考公務(wù)員，但前提是你要有本科的學(xué)歷。而舉人就是像現(xiàn)在參加公務(wù)員考試后的一種稱(chēng)謂，代表你已經(jīng)有進(jìn)入官場(chǎng)做官的資格了。

我們舉個(gè)例子來(lái)看吧，范進(jìn)中舉這個(gè)故事料想大家都聽(tīng)過(guò)，這部作品是清代杰出小說(shuō)家吳敬梓的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》中的一章。

話(huà)說(shuō)范進(jìn)沒(méi)中舉之前是個(gè)秀才，經(jīng)常是被自己的岳父嘲諷，書(shū)中原話(huà)是這樣。胡屠戶(hù)道：“我自倒運(yùn)，把個(gè)女兒嫁與你這現(xiàn)世寶，歷年以來(lái)，不知累了我多少?！敝信e之后是這樣說(shuō)：“如今不知因我積了甚么德，帶挈你中了個(gè)相公，我所以帶個(gè)酒來(lái)賀你?！?br>
同樣一個(gè)人，前后兩張嘴。只因中舉后，范進(jìn)能給胡屠夫帶來(lái)利益。為什么這么說(shuō)?

咱們來(lái)看看古代秀才的福利：秀才分三等，只有一等者可獲得國(guó)家每月發(fā)給的糧食和銀兩，稱(chēng)為食餼(類(lèi)似現(xiàn)代的獎(jiǎng)學(xué)金)。凡取得秀才資格的就可以不出公差和免納田糧。公堂上面對(duì)縣太爺可以不下跪，可以免除自己和配偶的徭役，每個(gè)月還有國(guó)家的補(bǔ)貼。例如范進(jìn)，他是秀才時(shí)，最多是關(guān)乎自身利益，可以不用服徭役(古代百姓有義務(wù)給國(guó)家免費(fèi)干活)。

然后有國(guó)家發(fā)的不多的補(bǔ)貼。對(duì)周?chē)藳](méi)有利益關(guān)聯(lián)!這也是為什么說(shuō)是“窮秀才”。你想，假如貧窮家庭出身，全靠一人讀書(shū)，一家子沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，只靠國(guó)家補(bǔ)貼是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

而中舉后，也就是舉人就大不一樣了。中了舉人也意味著一只腳已經(jīng)踏入仕途，日后即使會(huì)試不中也有作學(xué)官、當(dāng)知縣的機(jī)會(huì)。

第一，全家人不用納稅納糧。這點(diǎn)很厲害的，這就導(dǎo)致了只要你中了舉人，馬上就有人來(lái)“投現(xiàn)”，就是把他的地掛靠到你的名下。然后他以比給國(guó)家低的稅率給你交租子。這樣你就保證衣食無(wú)憂(yōu)了!

第二，古代沒(méi)有稅務(wù)局，交稅一般有立正和秀才了，舉人了共同完成。紅樓夢(mèng)中有一句，“做官的親戚，收稅的朋友”，可見(jiàn)古代稅務(wù)人員(尤其是農(nóng)業(yè)稅)真的不在國(guó)家官員系列里面。而當(dāng)時(shí)收稅時(shí)候的貓膩更是多的不得了。你是舉人你就有資格參與進(jìn)去。

第三，舉人可以與縣令平起平坐，自由出入縣衙，因?yàn)榕e人與他們中的姣姣者，進(jìn)士有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。有人說(shuō)舉人在野，進(jìn)士在朝，共同操縱天下士風(fēng)輿論。這也是后來(lái)胡屠戶(hù)為什么對(duì)范進(jìn)好了，一是范進(jìn)能給他帶來(lái)實(shí)際的利益，另一個(gè)是本身范進(jìn)的社會(huì)地位提高了。

咱們?cè)賮?lái)看個(gè)有關(guān)“詩(shī)仙”李白的例子。李白既是詩(shī)仙也是有名的酒仙，說(shuō)白了就是一個(gè)酒鬼;離了酒，不成詩(shī)。關(guān)于李白愛(ài)喝酒他自己在《襄陽(yáng)歌》中說(shuō)：“百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯?！边@雖是夸張之詞，但也看出“詩(shī)仙”的酒量，一天喝半斤八兩，恐怕不在話(huà)下。

那問(wèn)題來(lái)了，李白喝酒的錢(qián)從哪里來(lái)?你不能說(shuō)小文俗啊!這是個(gè)很真的事，喝酒總要付錢(qián)吧。要知道古代糧食并不富余，既是在盛唐酒的價(jià)格也不便宜啊。像李白這樣天天喝、月月喝、年年喝，到哪里去弄買(mǎi)酒錢(qián)?他種田不會(huì)，做工不能，經(jīng)商不肯，沒(méi)有固定的經(jīng)濟(jì)收入，哪里來(lái)的喝酒錢(qián)。

其實(shí)，最主要還是國(guó)家給的俸祿，李白當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有參加科舉，但經(jīng)人舉薦在翰林院工作。在翰林院工作這是相當(dāng)了不起，如果是按正規(guī)的科舉制度，要是狀元、榜眼、探花才有資格進(jìn)去的。那些這么是什么意思，就是想表明當(dāng)時(shí)的封建官場(chǎng)是級(jí)別越高，福利待遇越高，也是才會(huì)有李白天天可以喝酒的本錢(qián)!

古代舉人是已經(jīng)有做官的資格了，所以才不會(huì)窮;秀才只是自身有一定的福利而已，所以才會(huì)有“窮秀才”!

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