柳下惠為什么能做“圣人”柳下惠有什么樣的品質(zhì)

嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關(guān)于柳下惠的文章，希望你們喜歡。

孟子對儒家學(xué)說，或者說對孔子的最大貢獻(xiàn)是，孟子親手將孔子拉進(jìn)了圣人的殿堂。

圣人是儒家的理想人格。一般來說，圣最初是聰明的意思，但是儒家是最重視對國家和社會的貢獻(xiàn)的，也是最為重視一個(gè)人的道德境界的，所以，后來圣人從聰明人，就有了對社會貢獻(xiàn)大和道德境界高尚的人的含義。

孔子對圣人最為崇拜，在孔子的心目中，只有上古的堯舜禹等人，才能做圣人。在這里，孔子又給圣人加上一項(xiàng)條件，那就是必須做過君主。

這樣一來，孔子把圣人限定在極少數(shù)人的范圍內(nèi)，連孔子本人也沒有資格做圣人，雖然生前，孔子的弟子如子貢等人，一直鼓吹孔子是圣人。

孟子是具有創(chuàng)新思想的哲學(xué)家，他認(rèn)為，圣人不一定就必須做過王，那些道德境界高尚的人，都可以是圣人。所以，孔子也成了圣人，而且在孟子的眼中，孔子是圣人中的圣人，是圣人的集大成者。

孟子認(rèn)為柳下惠也是圣人。但絕不是柳下惠坐懷不亂才成為圣人，而是因?yàn)榱禄菽歉呱械娜烁瘢绱猴L(fēng)化雨一樣，能對別人產(chǎn)生正面的影響。

魯國大夫柳下惠在一個(gè)寒夜里遇到了一個(gè)年輕的姑娘，眼看著就要凍死了，柳下惠把姑娘抱在懷里溫暖了一夜，沒有任何非分之想和非分之舉，人們稱贊柳下惠是正人君子。柳下惠不僅是正人君子，還是一個(gè)著名的賢人，《論語》中記載：

“柳下惠當(dāng)時(shí)在魯國擔(dān)任司法長官，三次被撤職。有人告訴柳下惠，你盛名遠(yuǎn)揚(yáng)，為何不離開魯國，到其他國家去做官呢?柳下惠說，我按正道侍奉君主，到哪里不會被多次罷官呢?如果我不按正道侍奉君主，為什么要離開本國呢?”看來在孔子的眼里，柳下惠是個(gè)以直道而行、堅(jiān)持正義的賢人君子，是個(gè)值得尊敬的牛脾氣。但在孟子的眼里，柳下惠是個(gè)一團(tuán)和氣追求和諧的人。

“柳下惠不以侍奉壞君為羞辱，不會因官小而辭職;立于朝廷不隱藏自己的才干，但必定按自己的原則行事;被冷落遺忘也不怨恨，困窘也不憂愁。與鄉(xiāng)里人相處，很隨和地而不忍心離開。所以他說你是你我是我，你縱然在我身旁赤身裸體，又哪能沾染著我呢?所以聽到柳下惠風(fēng)范的人，胸襟狹小的人也寬大起來，刻薄的人變得厚道了。”

柳下惠始終保持人格獨(dú)立和內(nèi)心和諧，世界如何與我無關(guān)，我只做我該做的事，別人對我如何也沒有關(guān)系，我依然微笑面對社會。

孟子很推崇柳下惠的和光同塵、和而不流的精神，認(rèn)為柳下惠這種出淤泥而不染的獨(dú)立人格，如春風(fēng)化雨，能讓刻薄寡恩的人變得樸實(shí)厚道，讓心胸狹小的人變得寬宏大量，能對社會產(chǎn)生正能量，所以，孟子把柳下惠看成是圣人中最為和樂的人。

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