隋朝時期的科舉是怎么出現(xiàn)的,楊堅為什么大力發(fā)展科舉

楊堅為什么設(shè)立科舉，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

隋文帝楊堅舍棄了九品中正制，改創(chuàng)科舉制，從而推進了朝廷選官機制的公平性，也提升了各個官府的辦事效率?？婆e制在古代一共長達1300多年，直到清末才徹底廢除?？婆e制不僅影響了中國，就連外國也曾借鑒這種選拔制度。不過想要徹底推行科舉制并沒有那么簡單，因為中間還有很多利益問題，那為何隋文帝就一定要大力發(fā)展科舉制呢?實際上這也跟當(dāng)時的環(huán)境有關(guān)，下面就為大家介紹下隋朝的科舉究竟是如何發(fā)展起來的。

一、隋朝為什么要實行科舉制?

科舉制其實是一種選官制度。在科舉考試確立之前，各個朝代實行什么樣的選官制度呢?大概有世卿世祿制、軍功制、察舉制、九品中正制等等。

世卿世祿制是春秋戰(zhàn)國以來的帶有世襲性質(zhì)的選人制度，在秦朝以后已經(jīng)絕跡，對隋朝的制度沒有任何可參考的意義。

察舉制是漢朝以來最流行的選官方式，基本方法是各郡國定期向中央推薦人才，由中央進行甄選任用。其弊端到漢朝后其漸漸顯現(xiàn)，因為察舉推薦之權(quán)，相當(dāng)大的比重在基層，所以時間久了，地方州郡只推薦自己的關(guān)系戶，這就導(dǎo)致政治大族的出現(xiàn)。漢末袁氏、楊氏都是所謂的幾世幾公，大姓高門掌握了巨大的權(quán)力，幾乎和皇帝分庭抗禮，朝廷卻干瞪眼沒辦法。

鑒于這些弊端，三國時代改行九品中正制。雖然仍是察舉、推薦，但負責(zé)推薦的大中正官員由朝廷派出，地方上的豪門大族無法再壟斷推薦權(quán)了。這一項制度的弊端是過于看重門第出身，實行到后來，中正官“唯能知其閥閱，非復(fù)辨其賢愚?！睕]過多久，原本就掌握著輿論和選舉權(quán)的豪門大族，通過把持中正品評的權(quán)力，再次實現(xiàn)了家族與政治的合流，出現(xiàn)了所謂的“下品無高門，上品無寒士?！边@種現(xiàn)象在東晉時代登峰造極，王、謝、庾、桓等大家族輪流當(dāng)軸執(zhí)政，干脆架空了皇權(quán)。在對權(quán)力無比貪戀和崇拜的隋文帝眼里，這種靠地方政府和私人勢力左右的制度，真是一天也不想讓它多活。

軍功制起源于戰(zhàn)國末期，盛行于秦朝，到了漢朝本已被消滅。但到了五胡亂華時代，因胡族政權(quán)的特殊性，又意外地復(fù)活了。五胡十六國及南北朝時期，戰(zhàn)爭頻繁，武人得勢，大量立了軍功的武將，可以直接在本州任職。經(jīng)過數(shù)百年的積累，隋朝初年這種積習(xí)仍然持續(xù)著。武將當(dāng)刺史，不光能力不副其位，還因其出身行伍，品德修養(yǎng)和境界難免不如文士，往往把官位當(dāng)做戰(zhàn)利品，為所欲為，橫行不法，嚴(yán)重地擾亂了隋朝基層的統(tǒng)治秩序。

總而敘之，到了隋朝，傳統(tǒng)選官制度都到了非改不可的時候了，科舉制就是在這種形勢下出爐的。

二、隋朝科舉的基本情況

要品評科舉制如何，先得了大概了解一下隋朝科舉的基本情況。

隋朝科舉包括?？坪吞乜苾纱箢愴椖俊３？剖侵赋Ｄ甓ㄆ谂e行的考試科目，特科是臨時指定的科目。

常科大致分為秀才科、孝廉科(后改為明經(jīng)科)、進士科、俊士科，一年舉行一次?？荚嚨姆绞椒譃榭谠?、策試、試雜文。其中策試最為重要：吏部指定一個與時政有關(guān)的難題，由考生作答。隋文帝就曾因土地不足、難以徹底推開均田制為題，讓考生闡述對策;試雜文則是命題作文，作文種類包括箴、銘、贊、賦、論、頌、誓等文體，因其種類雜別，故稱為“雜文”。每科的考試結(jié)果分為甲乙兩等，成績合格了，才能交給吏部銓選授官。

特科隋朝共舉行了3次，分別是隋文帝的“二科”和隋煬帝的“十科”“四科”?！岸啤笔侵?志行修謹(jǐn)、清平干濟兩個選拔科目?！笆啤狈謩e是：孝悌有聞、德行敦厚、節(jié)義可稱、操履清潔、強毅正直、執(zhí)憲不撓、學(xué)業(yè)優(yōu)敏、文才秀美、才堪將略、膂力驍壯。“四科”分別是：學(xué)業(yè)該通，才藝優(yōu)洽;膂力驍壯, 超絕等倫;在官勤奮，堪理政事;立性正直，不避強御。

特科是?？频难a充，類似于特長生選拔，只要各方面能力差不多，簡單一考試，就趕緊授官。出臺這么多特招生，為啥呢?不外乎當(dāng)時隋朝各種大工程齊頭并進，長城、運河、直道、征吐谷渾、打突厥、攻高句麗，對人才的需求十分緊迫，文、煬二帝恨不得每天變出來一大批干部，投放到帝國各條戰(zhàn)線。

以上就是隋朝科舉的基本概況。

三、浮皮潦草的新科舉制度

那么此種制度下，隋朝人才選拔成效如何呢?一言以蔽之，非常不理想。

原因有二，其一是先天不足，其二是后天乏力。

先天不足，指的是社會文化基礎(chǔ)不行，應(yīng)考者很少。隋朝上承魏晉南北朝近四百年大亂，社會基礎(chǔ)教育很是薄弱，雖然造紙術(shù)已經(jīng)大量普及，但以儒家經(jīng)典教育為主的文化教育資源，一直牢牢掌控在世家望族手里，普通社會人沒有資本也沒有機會接觸教育。從國家層面看，選才的人口基數(shù)很少。

以秀才科為例，從大約開皇七年創(chuàng)立，到隋朝滅亡，科考的秀才及第者只有11人。而據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，隋朝常科、特科及第的總共只有89人。區(qū)區(qū)不到百人的及第者，在中央政局既起不到什么作用，對民間的示范效應(yīng)也幾近于無。

后天乏力，指的是推動力度虎頭蛇尾。

既然應(yīng)考者數(shù)量不足，就該大興文化教育，多辦點學(xué)校培養(yǎng)人才，不能來來回回就那么幾個人。隋文帝起初也確實下詔辦學(xué)，一方面是健全國子學(xué)，設(shè)立國子、太學(xué)、四門、書、算五學(xué)，召入大量學(xué)生進行深造學(xué)習(xí)。另一方面是大規(guī)模聘請各地的通儒，到朝廷來充當(dāng)學(xué)術(shù)顧問。起初確實營造出文治燦然的氛圍，常年有大批優(yōu)秀的學(xué)子在國子學(xué)培養(yǎng)深造，中央也經(jīng)常舉行講授經(jīng)典的大型活動，但沒過多久就現(xiàn)了原形。

由于幾百年分裂割據(jù)，儒學(xué)的學(xué)術(shù)水平也遭到不小的影響，真正的儒學(xué)大師少之又少。但隋文帝為了追求轟動效果，一口氣請了一堆水平一般但名頭大的嚇人的“專家”，例如原北齊故地的“六儒”馬光、張仲讓、孔籠、竇士榮、張黑奴、劉祖仁幾個人中，只有馬光有真才實學(xué)，其余諸人都是粗鄙、不懂禮數(shù)、沒有知識分子氣度的尋常人。隋文帝得知這一情況后，灰頭土臉地辭退了除馬光以外的5人。復(fù)興儒學(xué)的努力化為泡影。

學(xué)校也沒辦多久。仁壽元年(601年)，隋文帝對國子諸學(xué)培養(yǎng)人才的進度開始不耐煩起來，他預(yù)想中的一開學(xué)校，人才馬上就會井噴、科舉事業(yè)馬上就會大興的局面并沒有出現(xiàn)，那要學(xué)校還有什么用?于是一紙令下，除了國子學(xué)留下72名太學(xué)生，其余中央、地方各級學(xué)校統(tǒng)統(tǒng)裁撤，學(xué)生全部就地解散。全國學(xué)子們頓時傻眼。剛剛起步的科舉基礎(chǔ)工程，被這一腳急剎車徹底攔死。

四、為啥隋文帝這么不用心

好好的一個科舉制度，而且是自己一手發(fā)明出來的，隋文帝為何不用心推廣呢?其實文帝的本心，或許根本就不在發(fā)揚光大制度本身，而在于，用制度實現(xiàn)其他目的。

文首之所以引用杜佑的話，就是因為杜佑真正戳中了隋文帝的本心：奪回官員任命權(quán)!

南北朝及以前的朝代，中央政府的選官權(quán)只到達州郡長官這一級，自州郡以下的屬吏，比如刺史的副手長史、司馬，以及各部門執(zhí)行人員諸曹參軍，都由州郡長官自行選拔。這樣會帶來什么惡果呢?地方上容易割據(jù)。州郡長官是本地官吏真正的父母官，舉之使之升天，按之使之入地，誰也不敢不聽長官的，朝廷的權(quán)威卻極度弱化。

現(xiàn)在隋朝中央要收回任命權(quán)，本身也算不得錯。但是收就收唄，光明正大地下旨干，想來也沒多少人反對。這事?lián)Q在漢朝、唐朝，都沒問題，但是隋文帝沒這個底氣。

北方原本是北周的天下，許多原北周勛臣盤踞在地方上。篡了宇文氏天下，他們?nèi)塘?，現(xiàn)在又來奪他們的口里食，誰知道會有什么后果。南方在文化上隔絕了兩百年，隋文帝滅陳后強行推廣北朝文化，曾經(jīng)引起激變。所以貿(mào)然奪回全體官員的任命權(quán)，無異于火上燒油。

科舉制相當(dāng)于隋文帝想出來的折衷辦法。隋朝通過科舉考試者，由吏部統(tǒng)一銓選授予官職，其中六品以上的供選者，由吏部尚書親自甄選分配，六品以下的由吏部侍郎負責(zé)分配。選官權(quán)一下子從地方州縣上交到中央。倏忽之間，選官權(quán)以另外一種面貌，悄悄地完成了從地方到中央的轉(zhuǎn)移。

從這個角度理解，一切都豁然開朗。

那么為啥隋朝的科舉選人這么少?人少不會引起地方官的警覺，國家只選寥寥幾個官，地方州郡的利益沒有被大量分割。反對聲音肯定小。

而明明實行了科舉制，士子們還得地方官先推薦，走察舉制和九品中正制的老路數(shù)，其實也是消減地方上的警惕心，造成一種地方官仍然有選官參與權(quán)的假象。

但等到大面積推開，木已成舟，他們想反對也晚了。

所以說，在這個潦草的、皇帝不怎么重視的制度背后，是隋文帝苦心孤詣的奪權(quán)計劃。他明白暴力并非萬能，又想控制一切，所以只能靠權(quán)術(shù)慢慢滲透。皇帝和臣民們玩成這樣，確實少見。

而隋朝刻薄對待功臣、制定呆板的禮樂體系、設(shè)置刮地皮的義倉等等制度，無不是表面一套、背地一套，每一道詔令的字里行間，每一項政策的角角落落，都充斥著心眼與權(quán)術(shù)。一不留神，你就中招。

皇帝拐彎抹角變著法的和下面人爭權(quán)，在政治策略上耍心眼抖包袱，看似一步步取得成果，傷害卻是隋朝社會的凝聚力。等地方州郡明白過味來，后果只有一個：人心離散。故而知世郎王薄振臂一呼，天下群起響應(yīng)。隋末各地政府、軍隊星落云散、毫無凝聚力，甚至許多官員都加入起義行列。

種其因時，已征其果。隋文帝玩弄權(quán)術(shù)之時，可曾想到這一層?

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