鄭玄是誰(shuí),劉備的師傅是不是他

在《三國(guó)》里，我們覺(jué)得最具仁德之人就是劉備，劉皇叔了。這個(gè)劉皇叔是儒家理想中的典型仁君，故而在千百年來(lái)一直受到人們的贊賞。明代的羅貫中之所以會(huì)塑造這么一個(gè)形象，就是出于對(duì)于圣君仁主的渴望與期許。

那么，劉備的老師是誰(shuí)呢，他是否完整的接受過(guò)儒家教育?

要想知道這個(gè)問(wèn)題，我們不妨看看《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》的記載。

根據(jù)《三國(guó)志·卷三十先主傳》記載：“年十五，母使行學(xué)，與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。德然父元起常資給先主，與德然等?！睆倪@里我們可以看出劉備的老師是盧植，此人正是東漢有名的大儒。而在《三國(guó)演義》里則是如此說(shuō)的，“年十五歲，母使游學(xué)，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友”。不同之處在于這里多了一個(gè)鄭玄。很多人覺(jué)得似乎《三國(guó)志》更可靠些，《三國(guó)演義》里加了鄭玄，無(wú)疑是羅貫中為了抬高劉備的分量故意加上去的。我們不能肯定是否這樣，當(dāng)然也不能否定。

劉備(161年-223年6月10日)_圖

無(wú)論劉備的師父是否是鄭玄，都沒(méi)有關(guān)系。因?yàn)槲覀兘裉熘v的不是劉備，而是鄭玄。即便他沒(méi)有當(dāng)過(guò)劉備的老師，也不能減弱其在儒學(xué)史上的地位。

說(shuō)起這個(gè)鄭玄，可是個(gè)傳奇人物。他生于公元127年，卒于200年，享年73歲，正好與孔子同壽。字康成，北海高密(今山東高密)人，是東漢末年有名的經(jīng)學(xué)大師。我們知道漢代經(jīng)學(xué)非常的興盛，有今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)。漢朝皇帝為了凸顯儒學(xué)地位，特意在朝廷置博士官，用以專(zhuān)門(mén)研究與傳承儒學(xué)。很多人畢生能夠研究透一部經(jīng)已經(jīng)是碩學(xué)大儒了，所以有皓首窮經(jīng)之說(shuō)，也就是從幼童開(kāi)始學(xué)習(xí)，到了晚年頭發(fā)白了才能掌握一部經(jīng)典。但這個(gè)鄭玄呢，兼通今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)，可以說(shuō)是一位天才，因此有“經(jīng)是鄭學(xué)”的說(shuō)法。

鄭玄(127年8月29日—200年)_圖

很多偉大的人物在幼年時(shí)往往有超出凡人的表現(xiàn)，鄭玄也不例外。他從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)數(shù)之學(xué)，八九歲就能精通算術(shù)。十二三歲時(shí)，就能講誦《詩(shī)》、《書(shū)》《禮》、《易》、《春秋》這五經(jīng)了。我們固然會(huì)驚嘆鄭玄的才華，當(dāng)然這除了天賦之外，更多的還是后天的努力。根據(jù)《太平廣記》記載，鄭玄十一二歲時(shí)隨母親至外祖父家做客，客人都衣著華貴、夸夸其談，而鄭玄母子則缊袍敝衣處其間。鄭母對(duì)此面有羞赧之情，就鼓勵(lì)鄭玄表現(xiàn)一些才氣來(lái)為自己長(zhǎng)長(zhǎng)臉。但鄭玄覺(jué)得這太過(guò)虛榮，于是便說(shuō)：“非我所志，不在所愿也”。

鄭玄十六歲時(shí)，不僅經(jīng)精通儒家經(jīng)典與古代的典章制度，就連讖緯方術(shù)之學(xué)也是非常的精熟。因此漸漸地開(kāi)始聲名遠(yuǎn)播，人們直呼其為“神通”。到了十八歲時(shí)，為了貼補(bǔ)家用，他只得出仕，做了鄉(xiāng)嗇夫，由于在任上勤勤懇懇，風(fēng)評(píng)良好，故而不久后便升任鄉(xiāng)佐。但他意不在升官發(fā)財(cái)，而是醉心于學(xué)術(shù)。故而在二十一歲時(shí)，入太學(xué)，拜第五元先為師。

讖緯，是中國(guó)古代讖書(shū)和緯書(shū)的合稱_圖

他師事第五元先之余，又從東郡張恭祖處學(xué)習(xí)了《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩(shī)》、《古文尚書(shū)》等書(shū)。第五原先所授為今文經(jīng)學(xué)，而張恭祖所授位古文經(jīng)學(xué)。正是此番求學(xué)經(jīng)歷，使得鄭玄能夠兼通今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)。經(jīng)過(guò)了孜孜不倦的學(xué)習(xí)后，鄭玄的經(jīng)學(xué)造詣在山東(函谷關(guān)以東)一帶已經(jīng)無(wú)人能出其右了。

這時(shí)的鄭玄足以能夠開(kāi)宗立派，但他還是不滿足。于是通過(guò)好友盧植，拜扶風(fēng)馬融為師。馬融是當(dāng)時(shí)著名的古文經(jīng)學(xué)大師，門(mén)徒數(shù)千人。由于馬融是大佬級(jí)的人物，弟子眾多，再加上他生性嬌貴，因此往往在講學(xué)時(shí)后置女樂(lè)，前置絳帳。鄭玄入馬融門(mén)下三年，一直不為其所重，只能通過(guò)其高徒轉(zhuǎn)相授受。直到有一次，馬融遇到了一個(gè)“渾天”難題，眾人推薦說(shuō)鄭玄精通術(shù)數(shù)。于是便請(qǐng)來(lái)了鄭玄，果不其然，問(wèn)題頃刻之間便得以解決。馬融不得不對(duì)其另眼相看，此后越來(lái)越重視他。

馬融(79年—166年)_圖

鄭玄在馬融門(mén)下學(xué)習(xí)七年，因?yàn)槟赣H年邁，故而須回家奉養(yǎng)，便向馬融請(qǐng)辭。馬融感到鄭玄是個(gè)不世出的人才，認(rèn)為其將來(lái)必會(huì)超過(guò)自己，故對(duì)弟子們感慨道：“鄭生今去，吾道東矣!”

鄭玄從馬融處學(xué)成歸來(lái)后，遍注群經(jīng)，以至于時(shí)人稱之為“鄭學(xué)”。正如《后漢書(shū)》所總結(jié)的那樣：“鄭玄囊括大典，網(wǎng)羅眾說(shuō)，刪裁繁蕪，刊改漏失，擇善而從，自是學(xué)者略知所歸?！本瓦B四世三公的袁紹也對(duì)其禮敬有加，贊揚(yáng)道：“吾本謂鄭君東州名儒，今乃是天下長(zhǎng)者。夫以布衣雄世，斯豈徒然哉?”

《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集_圖

至于具體的學(xué)術(shù)成就太過(guò)專(zhuān)業(yè)，我們?cè)谶@里就不提了。單說(shuō)說(shuō)他家的婢女吧。據(jù)說(shuō)鄭玄家的婢女能夠熟練的掌握《詩(shī)經(jīng)》，并能用其中的詩(shī)句進(jìn)行對(duì)話。有一位婢女因?yàn)檫`逆鄭玄，惹其大怒，故而被罰跪在長(zhǎng)階前。另一位婢女見(jiàn)狀大笑道：“胡為乎泥中?(引自《詩(shī)經(jīng)· 邶風(fēng)·式微》)”意思是你為何跪在地上?不料該婢女也不示弱，回了一句：“薄言往愬，逢彼之怒”(引自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》)，意為向主人稟告事情，恰逢其怒，故而遭殃。

見(jiàn)到這種情形，你是否很驚訝呢?其實(shí)這也在情理之中，因?yàn)猷嵭钱?dāng)時(shí)學(xué)問(wèn)最高的經(jīng)學(xué)大師，故而他挑選的奴婢也一定是聰慧之人。加上他平日里與弟子講論詩(shī)書(shū)，這些婢女們?cè)诙δ咳局?，自然而然也就能夠背誦了。

了解了鄭玄的事跡之后，我們不得不感慨漢代的學(xué)風(fēng)之濃。難怪在三國(guó)那個(gè)群雄紛爭(zhēng)的年代出現(xiàn)那么多飽學(xué)、俊逸之士，這在歷朝歷代是不曾出現(xiàn)的!

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