古代的大將們經(jīng)常上戰(zhàn)場(chǎng)征戰(zhàn)，為何畫像都是大肚腩

古代的大將們經(jīng)常上戰(zhàn)場(chǎng)征戰(zhàn)，為何畫像都是大肚腩

像關(guān)二爺，鄭成功等人，都是帶著啤酒肚作戰(zhàn)。在當(dāng)今，啤酒肚被認(rèn)為是那些不常運(yùn)動(dòng)胡吃海喝的人才會(huì)有的，古代那些將領(lǐng)都是經(jīng)常上戰(zhàn)場(chǎng)征戰(zhàn)，每天的運(yùn)動(dòng)量不是我們可以比的，為什么會(huì)出現(xiàn)個(gè)個(gè)大肚腩的現(xiàn)象?

一方面是因?yàn)椋诠糯惶⒅剡@些身材的培養(yǎng)，而且往往以力量取勝。就像現(xiàn)在的摔跤手拳擊手，比起肌肉輪廓，或許不如健身教練，但從力量方面來看，絕對(duì)可以秒殺他們。古代的士兵也是這個(gè)道理，他們要握很重的冷兵器，自然需要虎背熊腰的身材來支撐。

第二方面是因?yàn)楸Ｗo(hù)自身。在古代，用槍用劍的攻擊方式居多，盡管穿了盔甲，以箭的鋒利程度完全可以刺穿盔甲，這個(gè)時(shí)候脂肪的作用就顯得很大了，脂肪厚可以保護(hù)內(nèi)臟，給將士爭(zhēng)取一線生機(jī)。第三方面是因?yàn)楸Ｅ４驊?zhàn)經(jīng)常會(huì)遇到饑寒交迫的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候一身的脂肪便可以抵御嚴(yán)寒，同時(shí)也可以維持自身的能量。

最后一方面的原因在于古代士兵往往都是胡吃海喝，就像是曾經(jīng)曹操為關(guān)羽擺下宴席，都是美酒佳肴。古代的將士都是刀尖上舔血的人，他們往往就是吃撐，然后在戰(zhàn)場(chǎng)上奮力殺敵，這樣一來，大肚腩就不足為奇了。所以吃飽了才有力氣干活，用在他們身上是最合適不過的。

為什么中國(guó)古代的武將畫像沒肌肉肚子還挺大，挺著將軍肚能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？

因?yàn)樵诠糯?strong>一個(gè)人肚子大就代表有地位，有身份，并且啤酒肚的將軍一上場(chǎng)就給人一種威風(fēng)凜凜的即視感，而如果派一個(gè)瘦弱不堪的將軍出場(chǎng)，恐怕會(huì)被敵人笑話吧，畢竟在古代如果你非常的瘦弱，會(huì)讓人感覺你沒有地位，窮的連飯都吃不起，如何還能帶兵打仗呢。
當(dāng)我們看到古代的將軍畫像，都會(huì)發(fā)現(xiàn)這些將軍清一色都是啤酒肚，沒有一個(gè)是身材好的，很多人就感到奇怪了，如果是強(qiáng)壯魁梧的將軍不應(yīng)該是肌肉發(fā)達(dá)，身材勻稱嗎？怎么搞成個(gè)個(gè)啤酒肚，要知道啤酒肚放在現(xiàn)在可是身體不健康的象征，原因就在于在古代很多人吃不飽飯的，而為了襯托將軍的地位高，所以就把將軍描述成了啤酒肚，而小兵卻很少有這種造型，并且將軍挺著個(gè)大肚子，也有威風(fēng)凜凜的感覺。
在古代時(shí)期兩軍對(duì)陣的時(shí)候，有時(shí)候一個(gè)將軍出場(chǎng)，光光威武的氣勢(shì)就可以嚇到對(duì)方，如果派一個(gè)非常瘦弱的將軍出來，豈不是被敵方恥笑，所以挺著個(gè)大肚子，也給人一種很自信的造型，但實(shí)際上真實(shí)歷史也未必真的一個(gè)一個(gè)都是啤酒肚，畢竟將軍也是經(jīng)常體力訓(xùn)練的，身上難免都會(huì)有大塊的肌肉，在畫像里面描述的造型有點(diǎn)夸張。
不過古時(shí)候確實(shí)啤酒肚，大胖子就是有身份地位的象征，無論是官員還是將軍，幾乎很少有瘦的，因?yàn)樘萑醯脑挘粌H僅打仗沒力氣，還會(huì)讓人感覺自己連飯都吃不飽，也就不會(huì)受別人尊重了，不過到了現(xiàn)在的年代，大家可不要再迷信于啤酒肚了，因?yàn)楝F(xiàn)在身體健康才是最重要的，大家都有的吃了，管住自己身材才是該做的。

古代留下的武將畫像，為什么多數(shù)形象都是大腹便便的“將軍肚”？

我們現(xiàn)在了解古代人物的資料多數(shù)都來源于歷史遺留的一些畫像，但是也能從中發(fā)現(xiàn)一些問題，就是為什么多數(shù)武將的畫像都是大腹便便，這些人都是上戰(zhàn)場(chǎng)的大英雄，在那個(gè)時(shí)代為什么反倒成了胖子？

關(guān)于這個(gè)問題人們有這樣幾種看法，第一種是在畫像的時(shí)候，這些將軍們的年紀(jì)都已經(jīng)比較老了，人上了年紀(jì)發(fā)福是很正常的事，畢竟一般能達(dá)到將領(lǐng)這個(gè)級(jí)別的也多數(shù)都是上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵后立下了很多汗馬功勞才取得將軍的稱號(hào)，自然年紀(jì)就大了，慢慢地胃口也好，自然就變胖了，就像我們現(xiàn)在的人們，年輕的時(shí)候運(yùn)動(dòng)的多就瘦，年紀(jì)大了新陳代謝慢也就容易發(fā)胖。

第二種看法就是一般人到了將軍這個(gè)級(jí)別的時(shí)候就很少親自上場(chǎng)沖鋒陷陣了，我們看三國(guó)的時(shí)候，感覺上戰(zhàn)場(chǎng)了多數(shù)都是將軍先出去單挑，然后再打仗，但是實(shí)際上真正的打仗不是這樣的，將軍要到戰(zhàn)場(chǎng)，但是并不是上場(chǎng)廝殺，而是指導(dǎo)士兵排軍布陣，指揮的人肯定是要坐鎮(zhèn)大后方的。

第三種看法就是這是畫師的一種習(xí)慣，古人一般會(huì)認(rèn)為有一個(gè)粗壯的腰圍會(huì)讓人看起來力氣更大，而且重點(diǎn)是能夠看著有威嚴(yán)，如果一個(gè)武將身上穿一件袍子，腰身很粗就會(huì)看起來更厲害。而且人們一般講道，如果有畫像資格的將軍都要被封神的，他們的畫像都是被后人想象出來的，并且按自己的理解畫的，自然會(huì)統(tǒng)一成這樣的將軍肚形象了。

為什么古代武將都是大肚腩，而且飯量超大呢？

歷史學(xué)家克羅齊說：“一切歷史都是當(dāng)代史”，其中一個(gè)重要地原因就在于歷史的解釋都是當(dāng)代人完成的，因此我們總是以當(dāng)代人的思維去理解歷史。但是歷史的變遷之下，總會(huì)有一些東西在時(shí)間作用下變得不同，比如我們對(duì)于男子審美的標(biāo)準(zhǔn)。我們當(dāng)代人絕大多數(shù)都不能理解，為什么古人選將軍都會(huì)選“微胖”的大肚腩，而且這樣的人被當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)為帥。

我們打開中國(guó)歷史的英雄人物畫卷，除了極少數(shù)的人之外，絕大多數(shù)人都是長(zhǎng)得“圓滾滾”的，圓圓的臉，圓圓的肚皮，連眼睛都是圓溜溜的。我唯一見了非常不“圓”的人，大約只有明末的王船山了，他確實(shí)很瘦，臉不圓。這也好理解，他開始為組織抵抗清軍而四處奔波，后來又拒絕食用清朝的俸祿，生活顛沛，環(huán)境惡劣，所以瘦了些。

除了他之外，臉瘦的，不“圓”的，就很少了。尤其是對(duì)于武將來說，絕大多數(shù)的武將的畫像是非常的渾圓的，尤其是那豐滿而又微微翹起的大肚子，看得讓人百思不得其解：這大肚子能挺著去上陣殺敵嗎？如果只是一兩個(gè)人如此，可能大家還會(huì)覺得這是偶然；但是，從霍去病到劉裕，從岳飛到常遇春，沒一個(gè)武將不是大肚腩的。

而更令現(xiàn)代人百思不得其解的還有：古人常常以飯量的大小來衡量武將的戰(zhàn)斗力大小。我們記得最清楚的，大約就是那句“廉頗老矣，尚能飯否？”。能不能吃飯，居然成了老廉頗能不能上陣殺敵 的一個(gè)重要憑證。其實(shí)，以飯量定戰(zhàn)斗力的辦法，不僅僅用在了廉頗身上，而是古人描寫所有的武將都喜歡寫一下他們的飯量。

比如寫薛仁貴的小說當(dāng)中，就特別強(qiáng)調(diào)薛仁貴飯量之大。由于當(dāng)時(shí)的薛仁貴尚且沒有從軍，家業(yè)又衰敗了，所以他不得不去跟別人打工。他干活也不含糊，無奈飯量達(dá)到了驚人的地步，一個(gè)人可以吃下幾十個(gè)人的飯量，搞得別人都不想找他做工。好在他一個(gè)人也能干幾十個(gè)人的活，這才能混口飯吃。

作者通過這樣的描寫，極力通過薛仁貴的飯量大，突出他不是尋常人，戰(zhàn)斗力驚人的特點(diǎn)，而且在古代居然非常的令人相信。這是為什么呢？這就不得不說一說古代的戰(zhàn)爭(zhēng)了，因?yàn)槟菚r(shí)候都是以白刃戰(zhàn)為主，所以人們對(duì)于男人的武力判斷也是從白刃戰(zhàn)出發(fā)的。利于白刃戰(zhàn)的男人，自然而然成為當(dāng)時(shí)男人和女人共同敬仰的“帥哥”。

在白刃戰(zhàn)的混戰(zhàn)當(dāng)中，所以人都亂糟糟的打成一團(tuán)，即使是武藝再強(qiáng)的將軍也不敢保證自己不被敵人傷到。刀槍劍戟這些武器經(jīng)常會(huì)砍傷人，加上有一些武器的鋒刃上還帶有倒刺，一旦割破皮肉，然后一劃、一扯，很容易就能從人的身上帶下一大塊肉來。這時(shí)候，“大肚腩”胖子的優(yōu)勢(shì)就顯示出來了，肉厚，還能扛一下。

試想一個(gè)瘦的人冷不丁被敵人的戟帶下了一大塊肉，他還能挺得住嗎？而當(dāng)時(shí)醫(yī)療條件落后，戰(zhàn)場(chǎng)上又不允許有一絲一毫的懈怠，即使真的被帶下一塊肉來，也得挺住繼續(xù)戰(zhàn)斗，所以胖子得生存幾率就大了很多。我們也經(jīng)常在歷史當(dāng)中看到猛將輕傷不下火線的事件，比如最駭人的大約是夏侯惇了：

“陣上曹性看見，暗地拈弓搭箭，覷得親切，一箭射去，正中夏侯惇左目。惇大叫一聲，急用手拔箭，不想連眼珠撥出，乃大呼曰：“父精母血，不可棄也！”遂納于口內(nèi)啖之，仍復(fù)挺槍縱馬，直取曹性?！?/p>

這么粗暴的干法，要是夏侯惇臉上沒點(diǎn)兒肉，估計(jì)整個(gè)臉皮都被撕下來，那可就性命難保了。另一方面，古代武將的“大肚腩”與我們現(xiàn)在的大肚腩是不一樣的，古時(shí)候人常年勞動(dòng)，或者是演習(xí)武藝，并不會(huì)像現(xiàn)代人那樣出現(xiàn)“虛胖”的大肚腩，他們的大肚腩是妥妥的一大塊肌肉——真正的肌肉。

我曾經(jīng)有幸看過現(xiàn)代一個(gè)練武的網(wǎng)友，他就是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，并不像所謂的那些太極大師一般的“清秀”，反而長(zhǎng)著一副好大的肚皮，滿滿的都是肉。他說，這本身就是武術(shù)練到一定程度的現(xiàn)象，把勁都聚集起來了，才會(huì)有這樣的效果（當(dāng)然，不是贅肉的那種），所以人家的“大肚腩”是力量和戰(zhàn)力的象征。

至于飯量，往往體現(xiàn)出一個(gè)人的耐力，吃得越多，能夠堅(jiān)持的時(shí)間就越多，能夠承受的壓力也就越大。這一點(diǎn)兒在岳飛與皇帝討論自己的戰(zhàn)馬時(shí)，非常認(rèn)真地研究過這個(gè)問題：

“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！?/p>

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